扁鵲者，勃海郡鄭人也 ，姓秦氏 ，名越人。少時為人舍長 。舍客長桑君過 ，扁鵲獨奇之，常謹遇之 。長桑君亦知扁鵲非常人也 。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閑與語曰 ：「我有禁方 ，年老，欲傳與公，公毋泄 。」扁鵲曰：「敬諾 。」乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水 ，三十日當知物矣 。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲 。忽然不見，殆非人也 。扁鵲以其言飲葯三十日，視見垣一方人 。以此視病，盡見五臟癥結 ，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
當晉昭公時，諸大夫強而公族弱 ，趙簡子為大夫，專國事 。簡子疾，五日不知人 ，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也 ，而何怪 ！昔秦穆公嘗如此，七日而寤 。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂 。吾所以久者，適有所學也 。帝告我：「晉國且大亂 ，五世不安 。其後將霸 ，未老而死 。霸者之子且令而國男女無別 」。』公孫支書而藏之 ，秦策於是出 。夫獻公之亂 ，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫 ，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必閑 ，閑必有言也。」
居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天 ，廣樂九奏萬舞 ，不類三代之樂 ，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊 ，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥 ，皆有副 。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬 ，曰：『及而子之壯也以賜之。』帝告我：『晉國且世衰 ，七世而亡。贏姓將大敗周人於范魁之西 ，而亦不能有也。』」董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰 ：「太子何病，國中治穰過於眾事 ？」中庶子曰：「太子病血氣不時 ，交錯而不得泄 ，暴發於外，則為中害 。精神不能止邪氣 ，邪氣畜積而不得泄 ，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死 。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今 。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」「言臣齊渤海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光侍謁於前也 。聞太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得無誕之乎 ？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑 ，鑱石撟引 ，案扤毒熨「 ，一拔見病之應 ，因五臟之輸 ，乃割皮解肌 ，訣脈結筋 ，搦髓腦 ，揲荒爪幕 ，湔浣腸胃 ，漱滌五臟，練精易形 。先生之方能若是 ，則太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒 。」終日 ，扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文 。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形 ，言病之所在。聞病之陽 ，論得其陰 ；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表 ，不出千里，決者至眾，不可曲止也 。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張 ，循其兩股以至於陰 ，當尚溫也。」
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚 ，舌撟然而不下 ，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕 ，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之 ，偏國寡臣幸甚 。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑 ，長終而不得反 。」言未卒，因噓唏服臆 ，魂精泄橫 ，流涕長潸 ，忽忽承 ，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「若太子病 ，所謂『屍蹶』者也 。夫以陽入陰中，動胃繵緣 ，中經維絡 ，別下於三焦、膀胱 ，是以陽脈下遂 ，陰脈上爭，會氣閉而不通 ，陰上而陽內行，下內鼓而不起 ，上外絕而不為使 ，上有絕陽之絡，下有破陰之紐 ，破陰絕陽，（之）色（已）廢脈亂 ，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生 ，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五臟蹶中之時暴作也。良工取之 ，拙者疑殆 。」
扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石 ，以取外三陽五會 。有閑 ，太子蘇。乃使子豹為五分之熨 ，以八減之齊和煮之 ，以更熨兩脅下 。太子起坐。更適陰陽 ，但服湯二旬而復故 。故天下盡以扁鵲為能生死人 。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳 。」
扁鵲過齊，齊桓侯客之 。入朝見，曰：「君有疾在腠理 ，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功 。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃閑 ，不治將深。」桓侯不應 。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走 。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也 ；其在骨髓，雖司命無奈之何 。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病 ，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
使聖人預知微 ，能使良醫得蚤從事 ，則疾可已 ，身可活也。人之所病 ，病疾多；而醫之所病，病道少 。故病有六不治：驕恣不論於理 ，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適 ，三不治也；陰陽並 ，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥 ，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也 。
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人 ，即為帶下醫 ；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫 ；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫，隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高後八年 ，更受師同郡元里公乘陽慶 。慶年七十餘，無子 ，使意盡去其故方，更悉以禁方予之 ，傳黃帝、扁鵲之脈書 ，五色診病 ，知人生死，決嫌疑 ，定可治，及葯論 ，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗。然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
文帝四年中 ，人上書言意，以刑罪當傳西之長安 。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：「生子不生男，緩急無可使者 ！」於是少女緹縈傷父之言 ，乃隨父西。上書曰：「妾父為吏，齊中稱其廉平 ，今坐法當刑 ，妾切痛死者不可復生而刑者不可復續 ，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢 ，以贖父刑罪，使得改行自新也。」書聞，上悲其意 ，此歲中亦除肉刑法 。
意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也 ，主名為誰。
詔問故太倉長臣意 ：「方伎所長 ，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對 。」臣意對曰：
自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高後八年，得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：「盡去而方書 ，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及葯論書，甚精。我家給富 ，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。」臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也。」臣意即避席再拜謁 ，受其脈書上下經 、五色診、奇咳術 ，揆度陰陽外變 、葯論、石神 、接陰陽禁書 ，受讀解驗之，可一年所 。明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所 ，即嘗已為人治 ，診病決死生，有驗，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：「君之病惡 ，不可言也。」即出，獨告成弟昌曰：「此病疽也 ，內發於腸胃之間，後五日當臃腫，後八日嘔膿死。」成之病得之飲酒且內 。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣 。肝氣濁而靜，此內關之病也 。脈法曰「脈長而弦 ，不得代四時者 ，其病主在於肝。和即經主病也 ，代則絡脈有過 」。經主病和者，其病得之筋髓里。其代絕而脈賁者 ，病得之酒且內。所以知其後五日而臃腫，八日嘔膿死者，切其脈時，少陽初代 。代者經病，病去過人 ，人則去。絡脈主病，當其時，少陽初關一分 ，故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而臃腫，盡泄而死。熱上則熏陽明 ，爛流絡 ，流絡動則脈結髮 ，脈結髮則爛解，故絡交。熱氣已上行，至頭動，故頭痛。
齊王中子諸嬰兒小子病 ，召臣意診，切其脈，告曰：「氣鬲病 。病使人煩懣 ，食不下，時嘔沫。病得之（少）〔心〕憂，數阣食飲 。」臣意即為之作下氣湯以飲之 ，一日氣下 ，二日能食，三日即病癒。所以知小子之病者，診其脈，心氣也 ，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰「脈來數疾去難而不一者 ，病主在心」。周身熱，脈盛者，為重陽