兩人約見了王文慧。可能是因為丈夫已經死了，她也不在乎了，大方地承認匿名信是她所寫。對於自己在案發現場說謊的行為，王文慧也解釋說，主要是擔心會讓自己惹上嫌疑，以及出於一些對財產方面的考慮。案發當晚，她約了幾個姐妹打麻將，從晚上七點多一直打到凌晨一點，不在案發現場的證據很充分。而當談到有關孔家信違規補課的問題時，王文慧可能是擔心警方會沒收違規所得，便開始裝傻充愣，說話自相矛盾，一會兒說補課的事情她不清楚，一會兒又說補課是學生家長主動要求的。後來經過耐心地做工作，在打消了她的顧慮之後，她才交代出實情。
原來，孔家信平日里補課，主要集中在周六、周日兩天。他帶的班一共有五十名學生，其中有四十名學生參與了補習，被分成兩個班，上午、下午各二十人。補課費每日每人二十元。這樣算下來，孔家信每個月光補課收入就高達六千多，而這個數字在寒暑假裡還會翻幾倍。孔家信在寒暑假期間幾乎每天都安排補課，在剛剛過去的暑期補課中，他至少可以賺兩三萬。
孔家信的驗屍結果跟前兩起案件大體相似，拴著鏈子的鐵鉤也是在他完全停止呼吸之後被鉤在舌頭上的。略有不同的是，這次兇手沒有帶走任何器官。不過孔家信是高度近視，而在案發後他的眼鏡不見了。韓冷分析，應該是被兇手當做戰利品帶走了。
現場勘察方面：由於屋子裡布滿學生和家長的腳印、指紋，想要從中找到兇手的信息根本不可能。現場沒有被大肆翻動過的痕迹，沒有財物損失。案發現場堆積在死者周圍的書本，經過甄別，要麼是學生丟在課桌里的，要麼是死者用於教學的。只有一本例外，書很新，封面是兩個擺著下流姿勢的裸體女郎，內容都是些色情淫穢的故事。簡而言之，這是一本色情的非法出版物。韓冷認為，這本淫書是兇手故意留在現場的，和上次在中心醫院留下那把刀的動機一樣，都被賦予了某種意義。書的外表應該被擦拭過，沒有留下任何指紋。不過技術科在書的內頁中提取到了幾枚指紋，指紋比對工作目前正在進行中。
徐天成了解到，曾經到學校投訴過孔家信的家長共有兩位，參照學校提供的學生信息資料，很容易便找到了這兩位家長的工作單位和電話。徐天成逐一約見了他們。
家長們說的情況都差不多。他們都承認孔家信曾經對孩子說過一些下流的話，後來他們找過學校，學校給孩子調了班，校長還親自出面代表學校道了歉。家長們也擔心事情鬧大對孩子的身心影響不好，就接受了學校的道歉，事情就算過去了。
毫不例外的是，兩位家長在問話中都痛斥了學校的各種不正當做法。聽得徐天成只有連連點頭的份兒，想打斷他們都打斷不了。看來這些家長也是憋屈了很長時間，索性便任他們發泄。不過回到案子上，到目前為止沒有找到與前兩起案件有交集的地方。
同時，關於孔家信在電台錄節目的情況，方宇也作了調查。
孔家信曾經在半年前為電台一檔節目錄過幾次音，節目的名字叫「名著白話講堂」，顧名思義，即是用一些通俗易懂的辭彙、現時的辭彙，來講述古文經典名著。孔家信負責講解的著作是《紅樓夢》。由於電台節目的收聽率比較低，所以也只在少數固定人群中有些影響。
方宇在電台的官網和論壇上收集了一些聽眾的反映，發現該節目在聽眾之間引起了很大的爭論。大多數人認為該節目低俗不堪，有褻瀆名著之嫌，痛批該節目是侮辱國人文化，教壞小孩子，甚至為其扣上了淫穢、色情的帽子。
不過作為一檔節目，有爭論總比沒人關注強。再說現在人心很怪，罵的人越多，關注率就越高。網站調查顯示，該節目在電台的人氣還是很高的。可惜電台節目和電視台的沒法比，不然孔家信也可以寫幾本書出版，那可比他給學生補課賺錢要輕鬆得多。
方宇隨後與節目製作人見了面。製作人坦陳，該節目為了吸引聽眾，加入現代元素對一些名著進行了包裝，有些辭彙確實比較隱晦、曖昧。製作人還把當時節目的CD提供給了方宇。
就目前收集到孔家信的情況，他違反教育部門規定，通過一些所謂教師間的默契手段誘使學生參與補習，從中牟取高額利潤，還曾多次以污言穢語對女同事和女學生進行騷擾。他的行為與倫理道德背道而馳，違背了教師的職業準則。也就是說，他和於梅、王益德一樣，具有嚴重的道德缺陷，符合兇手選擇被害人的一貫模式。
綜合各個方面，孔家信案已經可以完全被確定是本次連環兇案的第三起。這當然不出韓冷所料，不過也並沒有給案件帶來突破性進展，反而否定了韓冷先前的一些分析……儀式的含義顯然與「三不猴」無關，被害人並沒有被割掉耳朵；兇手作案的時間也並不是固定在周四。屍體的肝溫顯示，被害人的死亡時間是九月二日星期三晚上九點到十點之間。這就讓原本透出的一絲曙光霎時間又被烏雲遮掩住，案件回到原點，而且變得更加錯綜複雜。太多的疑問像是一把把上了密碼的枷鎖，等著韓冷去破解。
裸體、捆綁、整理衣物，到底意味著什麼？割舌、挖眼、鉤舌三種懲罰手段有什麼含義？手術刀、堆積成圈的書籍以及色情刊物想說明什麼？兇手第一次作案與第二次之間的冷卻期是七天，第二次與第三次之間是六天。從犯罪心理學的角度分析，兇手作案的慾望會愈加強烈，在理論上下一次作案時間距第三次間隔不會太長，那麼是不是很快就會有第四起兇案？
在深入調查孔家信被殺案的同時，警方對於梅以及王益德社會關係的排查也在細緻地進行著，終於找到了一個兩人有交集的地方……他們都信奉基督教，做禮拜的教堂也是同一間。
偵查人員詢問了該教堂的牧師以及大部分教眾，據他們反映，於梅和王益德在教堂里並無交往。在禮拜結束之後，教友們通常會到附近一家新華書店繼續交流，但從來沒見兩人參加過。
信奉基督教會不會是關聯被害人的紐帶？
王文慧已經明確表示過，孔家信絕非基督徒，從這一點看，推論似乎不成立。不對，這樣思考未免太狹隘了，如果紐帶不止一個呢？比如：於梅和王益德是一種關聯，其餘的……如果還會繼續出現被害人的話是另一種關聯，這種可能也是有的啊！那麼，於梅和王益德會不會是在教堂被選中的？兇手本身是不是也信奉基督？帶著疑問，韓冷來到了位於中新廣場南側的那間教堂。
教堂早年由英國人籌建，德國人設計，中國人施工，尖塔、尖窗、尖形拱門，典型的哥特風格。周圍高樓大廈林立，金融機構、旅遊酒店聚集，這座造型獨特的建築便顯得格外扎眼，所以找起來一點兒也不費勁。
牧師聽聞韓冷的來意，非常配合，將韓冷帶入監控錄像室，與其一同研究。韓冷也希望牧師能夠談談他的看法，有沒有一些人是情緒特殊或者贖罪意願特彆強烈的。牧師真的很稱職，對於經常來此做禮拜的教徒他都有個大概的了解，除去一些宗教隱私、告誡內容不能透露之外，其餘的知無不言。
國內的現實現象，信奉基督的主要有三種人……老人、病殘人、擁有金錢權勢之人。老人所追求的是一種「存在感」，病殘人士追求的是一種價值感，而擁有錢權之人追求的是贖罪感。說到底都是在尋求心理慰藉，尋求心靈的救贖。但是真正的能遵守教義，能聽進勸誡的恐怕只有前兩種人，而第三種人無非是想藉此擺脫現實中的罪惡感，做禮拜的時候很虔誠，出了教堂該幹嗎還幹嗎，犯了再改，改了再犯，千錘百鍊。
兇手是個追求權力型的殺手，應該處於相對成熟並且對成功、失敗尤為敏感的年齡，不會是老人；殺人手法乾淨利落迅捷，不會是病殘人士。所以前兩種人可以排除，餘下便集中精力關注第三種……階層相對較高，年齡在三十五至五十歲之間的年富力強之人。
從下午一直研究到大半夜，從監控錄像和牧師的談話中都沒有得到太大的收穫，韓冷只能帶著失望的心情與牧師道別，而牧師則手握十字架不無遺憾地說：「宗教信仰再虔誠，終究敵不過慾望膨脹！」
開車行駛在回家的路上已是午夜，窗外夜色沉沉，一片幽靜。突然，一個閃念鑽進韓冷的腦子裡……這樣的夜晚「你」在做什麼？會不會重訪帶給你無限滿足的地方？景程花園是「你」由人成魔的起點，對「你」來說意義非凡，不作案的夜晚「你」會不會故地重遊？
韓冷一腳踩下剎車，車子在馬路中央停下。他掉轉車頭，奔向景程花園方向。
人從事某項工作久了，或者對某件事情過於投入，就會產生一些所謂的神奇能力，比如直覺、靈感、感應等等。雖然這些能力會讓工作或者事情變得簡單，但結局並不一定都是好的。韓冷的突發靈感，就讓他幾乎陷入了絕境。
夜裡行車，速度要快很多，十幾分鐘後，韓冷將車停在了景程花園於梅的別墅門口。他從車上下來，手扶著車門欲要關上，卻發現竟有一個黑影由別墅