姚崇本已做好徹底退休的準備，沒想到一個月後，一起突發事件又讓姚崇的境遇有了轉機。
開元五年（公元717年）正月二日，出大事了！
房塌了。
如果是一般的房塌了也就塌了，問題是塌的不是一般的房，塌的是皇家祭廟的四個祭室。
歷朝歷代，皇家祭廟都是神聖的地方，現在四個祭室突然坍塌，莫非又是上天示警？
李隆基不敢怠慢，換上素色的衣服，避開正殿，改到偏殿去主持朝會。
這房塌得實在不是時候，因為這時李隆基正計畫前往東都洛陽，現在祭廟的祭室突然坍塌，李隆基的心裡犯起了嘀咕。
還去不去洛陽呢？
去，心裡有祭室坍塌的陰影；不去，洛陽方面已經準備好了，皇帝這時又說不去，這不是失信嗎？
還是找宰相來問問吧。
宋璟的意見很明確，不去！
為什麼？
宋璟說：「陛下守喪三年還沒有期滿，不應該巡幸。況且現在祭室坍塌，已經是上天顯示災變的徵兆，陛下應該增加自己的恩德，回應上天，同時停止巡幸東都。」
守喪三年？怎麼回事？
這事得交代一下。
開元四年六月十九日，太上皇李旦在長安皇宮的百福殿去世，享年五十四歲，四個月後他被安葬於橋陵，廟號睿宗。對於李旦的一生，要準確概括比較難，對於他一生的作為，有人說他「以柔克剛」，有人說他「一生窩囊」，不一而足。
在我看來，或許可以用這樣一個比喻：牙齒和舌頭同時存在於口腔之內，牙齒硬，舌頭軟，看起來牙齒佔據上風，但到最後，牙齒都沒了，剩下的是舌頭。
別人強調的是「勝者為王」，或許李旦強調的是「剩者為王」。
他的一生或許什麼都不是，但至少給自己的兒子當了一塊關鍵的鋪路石。現在，宋璟便拿出為李旦守喪三年說事，李隆基頓時沒了言語。
李隆基並沒有就此放棄，他又召來了開府儀同三司姚崇，他把自己的疑惑拋給了姚崇。
「救時宰相」姚崇的應變能力隨即展現：
祭廟大殿本來是苻堅建造的，隋朝建立時隋文帝就利用原來大殿的材料建造了新的大殿，我朝延續使用。年深日久，木材自然腐爛變質，大殿因此坍塌，只是湊巧與陛下計畫出行的日期吻合而已。既然洛陽方面已經作好準備，陛下就應照常出行，至於崩塌的祭室，可以把牌位先移出來，等祭室修復好了，再把牌位放進去就行了。
姚崇說完，李隆基深表認同，說道：「卿言正合朕意！」
在別人看來複雜無比的事情，姚崇幾句話就解決了，這歸功於他是一個唯物主義者，同時也歸功於他的隨機應變，因為他看出了李隆基急於出行的迫切心情。
為了酬謝姚崇，李隆基特賞賜綢緞二百匹，同時准許姚崇每五天進宮進見一次，進見時與在職官員同列（這意味著姚崇不算離退休人員）。
姚崇的進言收到意外收穫，不過也有人對姚崇的進言表示質疑：
祭廟用的材料是苻堅時代的？距今三百多年？可能嗎？
隋文帝富有四海，還會用苻堅時代的舊物？
姚崇不會是為了拍皇上馬屁編故事吧？
質疑上奏到李隆基那裡，李隆基按下不表，不管別人信不信，反正他信了，洛陽照常巡幸。
在這一點上，姚崇和李隆基各取所需。
一個月前，因為趙誨，姚崇從宰相高位上摔下。
一個月後，因為房塌，姚崇又得以恢複了部分恩寵。
人生就是這樣，無處不充滿意外。