小時候曾經學過一篇課文，課文里有這樣一首小詩：
砍頭不要緊，
只要主義真。
殺了夏明翰，
還有後來人。
這是革命烈士夏明翰寫的小詩，說明在革命的號召下，自然會有千千萬萬個夏明翰站出來。
與夏明翰烈士的效應一樣，武則天這個古今少有的女皇也產生了特有的效應，以至於她的兒媳亦步亦趨，向著她的高度，邯鄲學步。
公元705年十一月二日，文武百官向李顯奉上尊號：應天皇帝。向韋皇后奉上尊號：順天皇后。隨後李顯與韋皇后一起祭祀了宗廟，告謝受尊號的意義。
這是韋皇后學習武則天的開始，她也試圖走出一條屬於自己的路。
公元707年八月，尊號再次升級，這次上尊號非常有意思，程序如下：
韋皇后率領文武百官向李顯奉上尊號：應天神龍皇帝；
之後，宗楚客率領文武百官向韋皇后奉上尊號：順天翊聖皇后。
整體過程如同拋磚引玉，用李顯這塊磚，引出韋皇后這塊玉，而這一切的總導演則是韋皇后。
到了公元708年，韋皇后登峰造極，她的胃口再次調高，已經開始追求祥瑞了。
這一年的二月二十七日，後宮傳來消息：韋皇后衣櫃的裙子上有五色雲冉冉升起。
得知消息後，李顯命令畫師將這一幕記錄下來，然後拿給文武百官參觀。
不久李顯昭告全國，這下天下百姓都知道皇宮出現祥瑞，韋皇后的裙子上有五色雲彩冉冉升起。
真的有五色雲彩嗎？
上墳燒報紙——糊弄鬼唄。
不久右驍衛將軍、知太史事（代理天文台長）迦葉志忠也來湊熱鬧，他上奏說：「昔日高祖未受命時，天下歌《桃李子》；太宗未受命時，天下歌《秦王破陣樂》；高宗未受命時，天下歌《側堂堂》；天后未受命時，天下歌《武媚娘》。應天皇帝未受命時，天下歌《英王石州》；順天皇后未受命時，天下歌《桑條韋也》。這說明上天認為順天皇后最適合當國母，主持桑蠶大計以安天下，謹奉上《桑條歌》十二篇，請編入樂章之中，待皇后祭祀蠶神時演奏。」
忽悠死人不償命。
看完奏疏，李顯非常高興，高興之餘對迦葉志忠加以賞賜。看來在母親的影響下，他已經完全接受了皇后干政的現實，似乎皇后不幹政，他反而不高興。
相比於父親李治的「妻管嚴」，李顯更嚴重，而且病入膏肓，無葯可醫。
在他的縱容下，韋皇后在王朝政治中越陷越深，不能自拔。
一年後，一場關於韋皇后應不應該參加祭天儀式的爭論在朝堂上展開。
爭論由國子祭酒（國立貴族大學校長）祝欽明和國子司業（國立貴族大學副校長）郭山惲而起，他們建議李顯：祭天儀式，皇后應該參加，擔任助理。
由此可以推測，在以往並沒有皇后參與祭天儀式的慣例，否則祝欽明不必專門建議，只需要按照慣例執行。
祝欽明的建議遭到了一些大臣的反對，他們認為祭天儀式並不需要助理，因而皇后不能參加。
爭論到最後，由尚書右僕射韋巨源作出裁定：皇后可以參加祭天儀式，擔任第二梯次的主祭。
隨後祝欽明趁熱打鐵，準備由安樂公主李裹兒擔任祭天儀式最後主祭，這個建議遭到了反對。沒有辦法，李顯只能和稀泥，由尚書右僕射韋巨源擔任最後主祭。
看似一場平常的爭論，實際卻是韋皇后政治慾望的反映，連只應由皇帝參加的祭天儀式都要摻和，還有什麼她不想摻和呢？