如果沒有隋末農民起義，王世充可能還在江都郡丞的位置上奮鬥；如果沒有農民起義，王世充或許做夢也不會想到自己有一天會官至太尉。
公元618年十月十二日，死磕李密的王世充發了一把洋財，這把洋財是李密給他留下的，李密慘敗後留下了美女，留下了珠寶，還有十幾萬士兵，名將裴仁基、裴行儼、羅士信、秦叔寶、程知節都在這十幾萬的隊伍中，他們一起被王世充打包帶到了東都洛陽，而這些人也是王世充爭奪天下的資本。
此時的洛陽早已不是七貴的天下，而是王世充一貴獨大，皇帝楊侗其實就是王世充的橡皮圖章，儘管還維持著所謂的皇帝尊嚴。
三天後，楊侗下令，任命王世充為太尉、尚書令，總督內外諸軍事，任命文武百官，全憑王世充看著辦！
至此王世充完全掌控洛陽朝政，無論事情大小，全由王世充的太尉府裁決。為了更好地架空中央政府，王世充又使出了一招，這一招很簡單，也很管用，那就是把重要的政府官員全都任命為太尉府官員，這樣重要官員都到太尉府上班就可以了。中央政府其他機關就陪著太尉讀讀書、看看報，當個顧問，裝個門面，反正大事小事太尉府全包了，剩下的機關就當國有企業養著吧！
說起來，王世充的太尉府還是有些新氣象的，一上任，王世充就在太尉府前立了三個牌子，分別徵召三種人，第一個牌子徵求有知識見解能夠擔當重大責任的人，第二個牌子徵求有勇氣智謀、能夠衝鋒陷陣的人，第三個牌子徵求身受冤枉而又無處申冤的人。
三個牌子一出，洛陽躁動，這就是三聲求才集結號，由此看來王太尉是個愛才的人！
一時間拜會王太尉的人絡繹不絕，每天都有好幾百人。令這些人感動的是，王太尉還放下身段親自接見，跟每個人一一面談，每個人的意見都得到了尊重，而王太尉經常說的一句話就是：「好！好！好！你的意見非常重要！我本人表示非常感謝！」
所有受到王太尉接見的人都非常激動，也非常感動，激動和感動過後就是回家等待消息，結果一等就是遙遙無期，等到最後，大家一致得出結論：「又被王太尉給耍了！」
被王太尉耍的其實不只這些人才，還有洛陽朝廷里的高官和普通士卒。王世充這個人郡丞出身，說白了就是一個辦公室主任的材料，最大的優點就是嘴甜，最大的弱點就是嘴太甜，甚至對最普通的士卒都甜言蜜語、好言勸慰，一時間群眾關係好得不得了。不過到最後，大家發現了一個實質問題：王太尉嘴是甜，可從來不賞賜東西，甚至連基本工資都保證不了，合著是把甜言蜜語當工資發給大家了！遇上這樣的領導，不能說是倒霉，那得說是相當倒霉！
控制了洛陽朝政，王世充並沒有滿足，在他的心中，一件大事正在醞釀。
去年誅殺元文都等人時，王世充還忐忑不安，所以對皇帝楊侗畢恭畢敬，為了表白自己還散開頭髮對天發誓。這還不算完，王世充還把秀作到了楊侗的生母劉良娣面前，到了劉良娣面前，撲通一聲就跪了下來，虔誠地大叫一聲：「媽！」劉良娣看著眼前這個送上門的與自己歲數幾乎相當的兒子，有點哭笑不得，沒辦法，現在刀把在人家手上，這個媽不當也得當啊！
然而世界上從來沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，王世充與楊家這段滿擰的親情沒有延續多久就淡漠了，事情的起因是一次宮廷宴會。
這次宮廷宴會原本很簡單，然而王世充把它搞複雜了，參加宴會的其他人回家之後什麼事都沒有，偏偏王世充出了問題，他回家嘔吐了！
按說嘔吐現象其實很常見，人這一輩子誰還不嘔吐幾次呢？王世充這次嘔吐可不一般，他一嘔吐就懷疑自己中了毒！這一懷疑不要緊，這一懷疑就引發了王世充的連環嘔吐，直到吐得身體快空了，吐無可吐。
這次嘔吐加重了王世充的疑心，他懷疑楊侗派人給他下了毒，這下蜜月就無法繼續下去了，乾兒子也沒法再當了。從此之後，王太尉不再朝見，所有國事就在太尉府一條龍解決了！
被懷疑下毒的楊侗沒有辦法，無論他怎麼解釋，他的乾哥哥王世充也不會信他，怎麼辦呢？靠天靠不住，靠地靠不住，靠祖父，祖父早就入了土，想來想去，只有一條路，求佛吧！
按照楊侗的想法，他想從洛陽宮裡弄些綾羅綢緞，用這些綢緞製造大批的幡花，然後取出一些貴重首飾和古董玩物，讓和尚們施捨給窮困百姓，通過這兩種方式向上天祈福。
然而楊侗的求佛想法還是落空了，王世充洞悉了楊侗的求佛念頭，同樣信佛的他絕不能讓楊侗求成佛！萬一佛接到了楊侗發去的簡訊息，那可就要了王世充的親命，畢竟佛的眼裡揉不得沙子，更揉不得王世充這樣的亂臣賊子。
想阻止楊侗求佛其實很簡單，封鎖宮門！
封鎖了全部宮門，連一隻想到外面送信的蒼蠅都飛不出去，更何況那些綾羅綢緞和古董玩物。這樣楊侗的求佛夢想就此破滅了！
楊侗的夢想結束了，王世充的夢想卻開始了，他心中的大事也提上了議事日程！
公元619年正月，王世充開始公布自己的祥瑞。人一旦到了公布自己祥瑞的地步，剩下的事情就不可阻擋了。
王世充的祥瑞都有什麼呢？一句話，五花八門！
祥瑞一：有人在路上撿到了刻著王世充名字的金印。
祥瑞二：有人在民間發現了刻著王世充名字的寶劍。
祥瑞三：黃河水突然變清了！
可以肯定的是，前兩個祥瑞都是造假，後一個祥瑞是自作多情，黃河水變清跟王世充有啥關係呢？儘管有「黃河清，聖人出」的說法，但那是說聖人孔子的，據說孔子出生那一年黃河水變清了，而且據稱黃河五百年才清一次，難道這一次偏偏讓王世充趕上了？
值得一提的是，「黃河清，聖人出」其實是中國人的一個情結，20世紀50年代修建三門峽大壩，有的人就期待通過三門峽大壩攔截黃河的泥沙，再放出的黃河水就能變清。然而五十年過去了，黃河沒有清，三門峽大壩倒是淤積了大量的泥沙，而且抬高了上游的河床。
所以「黃河清，聖人出」就是一個夢，跟聖人有關，跟老百姓無關，跟王世充這樣的亂臣賊子就更沒關係了。
然而謊言重複一千次可能就變成了真理，已經一根筋的王世充顧不上邏輯的嚴密，以此昭告天下：「王世充有天命了！」
同以往一樣，在這個關鍵的時候，天文台台長（太史令）又出來忽悠了，這一忽悠，王世充徹底當真了！
太史令樂德融對王世充說，象徵本地區的星象最近有了變化，太尉得順應天意了，如果不順應天意，咱這塊的王氣可能就跑光了！
星象，天意，王氣，莫非我王世充真的具有天命？
看來一切都是天意！
既然是天意，那就不用跟乾弟弟楊侗客氣了，來吧，按程序辦！
那麼讓誰去執行這套程序呢？棒槌段達！
段達奉王世充的命令找到了楊侗，君臣客套一番之後，段達冷不丁給楊侗提了個醒：「您看，是不是該給太尉加九錫了？」
九錫？沒搞錯吧，王太尉要求加九錫？
楊侗看著段達這個棒槌，心中有壓抑不住的憤怒：「鄭公王世充已經升到了太尉，到現在還不到半年的時間，而且這段時間沒有再立新功，我看加九錫就等到天下太平之後再說吧！」
楊侗揣著明白裝糊塗，段達卻不準備陪他裝下去，冷冷地擠出了幾個字：「太尉想要！」
「太尉想要」，四個字就要了楊侗的親命，人家想要，你能不給嗎？
楊侗無奈地看了一眼段達，同樣冷冷地回了兩個字：「隨你！」
有了這兩個字，一切不言自明，公元619年三月十二日，段達等人宣布，奉楊侗詔書，任命王世充為相國，假黃鉞，總管文武百官，封鄭王，加九錫。到了這一步，王世充號篡權列車也就快到終點了，等待皇帝楊侗的將是與弟弟楊侑一樣的結局：禪讓皇位！
曹魏末年，司馬昭之心路人皆知，現在東都洛陽，王世充之心弱智都知。為了達到更好的起鬨效果，各色人等都加入起鬨的行列，其中叫得最起勁的是一個道士，這個道士的名字叫桓法嗣。桓法嗣給王世充呈上了一本書，《孔子閉房記》。《孔子閉房記》里有一幅圖，圖上畫著一個人拿著一根竿子正在趕一隻羊。
人拿著竿子趕羊能有什麼講究呢？在桓法嗣的嘴裡，這就成了王世充改朝換代的鐵證。桓法嗣說：「隋，楊姓也。干一者，王字也。王居羊後，說明相國代隋為帝也。」
這純粹就是忽悠了，因為這幅圖同樣適合李淵和竇建德。趕羊人拿著竿趕羊可以解釋為「王」姓，也可以解釋為「李」姓。李姓怎麼解釋呢？一個男子拿著木頭杆子，這不就是「木子李」嗎？那麼又怎麼解釋成竇姓呢？也很容易，男子把羊從羊圈裡趕出來賣