孔廟裡劍拔晉張的氣氛，並沒有因為小崛一郎的到來有所緩解。王五權等人倒是如見了救星似的撲了上去，剛要說話，就被小掘攔住了。卻見趙寄客握髮如雪，長須過胸，堆在預下，恰如一隻烈士暮年的老獅子，正守在大成殿門口，咆哮著："我倒是要睜開眼睛看看，你們哪一個烏龜王八蛋敢到此地來偷梁換柱！"
王五權看著小掘的臉色，小心翼翼地說："趙四爺，我跟你說過多少回了，我們是奉命修理大成殿，是敬祖供祖，以聖人為先之舉，趙四爺你真是誤會我們了。"
趙寄客揮揮手說："少在這裡華瞞了，你們曉得什麼是聖人！孔老二地下活轉來看見你們這批亂臣賊子，眼睛都要瞎掉了呢！"
王五權不甘心，又說："趙四爺你也不要如此強橫霸道，好像天底下就您老一個人尊孔敬孔。倒退二十年，我記得杭州城裡，打倒孔家店，你也是數一數二掛頭塊牌子的。"
趙寄客一點也沒有被他的話說倒，他哈哈大笑起來，道："哎，倒退回去二十年，我就是杭州城裡頭塊牌子要打倒孔家店的；再往後十年八載，若我趙寄客還活在世上，杭州城裡打倒孔家店的頭塊牌子還是我；哎——我就是不前不後的現在，偏偏要做一個孔廟的守護神。我就是不准你們來動孔廟的一根毫毛，你怎麼說？"
王五權氣得面孔發青，對著小掘就叫冤："太君，太君，你可是都看在眼裡了。不是我們沒有執行你的命令，實在是這個人太難弄，碰又碰不得。"他壓低了聲音，湊在小掘的耳邊，"太君，前日清鄉時被游擊隊打死的那幾個貴國士兵，下葬時棺材板都尋不到。您也曉得，如今杭州城不比從前，那時城南柴垛橋大小材行二十多家，眼下浙東封鎖了木材下運，城裡頭連燒飯的柴木頭都困難，不要說棺木了。就看著這裡的桶木還可為為國捐軀的皇軍派點用場，這個趙寄客偏要拿性命來拼。您看看，您看看，都僵了三天了。那邊皇軍的遺體，聽說，聽說……"王五權看看小掘的臉色，沒敢往下再說。小倔瞪了他一眼，他才說："聽說已經有些味兒了呢。"
小掘陰沉著臉，一言不發。他知道，同是日軍的軍事特務機構，王五權投靠的卻不是他的梅機關，而是日軍在杭州的最高政治權力機關"杭州特務機關"。派系不同，自然便生出間隙。比如有關方面便已經對他與趙寄客的關係有了微言，以為若不是他小掘一郎的姑息，十個趙寄客也早就做了日軍的刀下之鬼了。
小掘對拆孔廟大成殿梁木做棺材一事，的確也是不甚熱心。他上一代的親人之中，大多是從漢學的《論語》《孟子》《蒙求》開始啟蒙的。他自己就更不用說了，因此見了大成殿中的這部刻著"四書""五經"的石經，他一點也不感到陌生。他以為一旦大和民族征服了中國，中國的一切就成了日本的了，那麼中國的孔子也不就是成了日本的孔子了？中國的孔廟不也就成了日本的孔廟了？至於死難兵士，一旦成為軍人，便當以死為第一要義，死後屍骨何處不可拋，拘泥一副棺木，這哪裡還有一點大和魂和武士道精神？這些話當然不能和王五權這樣的小人說，等日本人有一天坐穩了中國的江山，再收拾他們也不遲。
小掘一郎了解像王五權這樣的人，遠遠超過了了解像趙寄客這樣的人。趙寄客的目光使他感到了陌生。和以往不一樣的是，當他看著自己的時候，嫌棄超過了憤怒。一時，某種恐慌襲了上來。他使了個眼色，王五權乖巧，立刻接了翎子，帶著手下的一批人就退了下去。
小掘一郎這才笑容可掬地走上前去，作了一個中國人的手揖，說："今日清明，老先生何必動怒？大家都去掃墓了，你我也不妨隨了大流，一起去祭奠一番，先生意下如何？"
趙寄客見那一群蟑螂灶癟雞總算走了，倒也鬆了口氣，坐在大成殿的門檻上，說："你我二人，如徑渭分明，如水火不相容，怎麼可能同掃同祭一個人？我看你也還算是讀過幾本書，也還算得上是一個高明的強盜，怎麼一與我較量，就總是說些最最愚蠢不過的獃話呢？"
小掘一郎愣了一下，低聲說："我在支那，果然連一個可以祭掃之人都不曾有過嗎？"
趙寄客也愣了一下，然後一揮獨臂："自然是不曾有的，將來也不會再有。"
兩人就在大成殿的門檻前問住了。又過了一刻，小掘一郎面色恢複了正常，又笑容可掬地說道："有一個人我道出名來，不怕你不去。"
趙寄客從門檻上站了起來，說："嗅，我倒是要聽聽，還有什麼人竟然能讓你我走到一起去為他掬一把英雄淚的了。"
小掘一郎吐出三個字來——蘇曼殊。
這一下倒是真讓小掘一郎給說准了。趙寄客想不到小掘竟然還會記得這樣一個人，轉念卻又一想，小掘一郎記得西子湖畔竟還長眠著這麼一個人，這倒也是最不奇怪的呢。他仰天長嘆一聲，說："你怎麼配去掃他的墓呢？你這樣的東西，怎麼還配提他的名字呢？"
趙寄客罵小掘"東西"，也沒有激起小掘的怒火。他知道，無論趙寄客怎麼罵他東西都不要緊，趙寄客還是被他請動了，他將和他一起去祭掃同一個人了。
"人間花草太匆匆，春未殘時花已空。"小掘很喜歡孤山腳下據說還是孫中山先生特批的這座蘇墓。他常常到這裡來，這個身世與他極為相似的墓中人對他有一種說不出來的誘惑。
知道蘇曼殊的日本人和中國人倒是不少，但是真正了解他的人卻並不多。詩僧蘇曼殊本人也是這樣一種奇妙文化的結合——父親是中國的商人，母親是日本的下女。原名玄被，小字三郎，十二歲看破紅塵出家廣州長壽寺，法名博經，其號曼殊。工詩善畫，精通西文、梵文。及長，周遊各地，廣交朋友，入南社，寫許多斷腸文章，雖然守身不娶，其文卻贏得多少紅粉女兒淚。趙寄客當年與他交好，倒不全是因為那些《斷鴻零雁記》和那些《天涯紅淚記》，卻是因為那場實實在在的辛亥革命。他曾和趙寄客一起參加過義勇隊，寓居於白雲庵時，有時一言不發，激昂起來，又每每與同居於庵中的趙寄客一起討論革命，也是熱淚謗淪不能自已的呢。死時才三十四歲，葬於孤山腳下。趙寄客作為杭州人，和柳亞子、陳去病等人，一起操辦了那場葬禮，屈指算來，也已經有整整二十年了。
趙寄客與小崛一郎雖然都與蘇曼殊有緣，但一路而來，卻一路無語。到了墓前，正是繁花似錦、波光如統之際，隔著里西湖望去，蘇堤上的櫻花也早已是朝生暮死地開放著與凋零著了。兩人站著，誰也不說話。許久，還是小掘打破僵局，說："蘇曼殊這樣一個人，死後埋在這裡，倒也還算是死得其所的了。"
趙寄客說："江山須得偉人扶嘛。你看，對面是秋謹的秋雨秋風亭，一邊是俞曲園的俞樓，上坡是西冷印社，旁邊是林和靖梅妻鶴子的林處士墓，還有徐錫群和陶成章等辛亥義士的墓，他們生前可都是我趙寄客的好友啊！再遠一點，過了西冷橋，也不過百把米遠近，便是岳王廟了。人生之死，能有這麼一塊葬身之地，曼殊也算是與自己的同胞知己英雄豪傑共享湖山了。"
小掘一郎還從來沒有和趙寄客這樣平心靜氣交談過什麼的了。雖然他還是聽出了趙寄客話中的弦外之音，但這畢竟還是一種對話。剋制著心裡的激動，他想了一想回答說："我倒是想到曼殊僧在日本所寫的那首《憶西湖》的詩來：春雨樓頭尺八蕭，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？這首詩中卻可看出中國和日本同在互襯了。尺八是日本的樂器，浙江潮是中國的；芒鞋破缽是從中國傳習過去的，而櫻花便可以說是日本的象徵了。聽說這個人很有個性，常常是白天睡覺，夜裡披著短褂，赤足拖著木展到蘇堤和白堤上去散步。可惜蘇曼殊是死得太早了。算起來，即便活到今天，他也不過是五十五歲吧。他要是還活著，說不定今日游湖的就是我們三人了。說不定，夜裡我還能夠常常聽到他的踏過蘇白二堤時的清脆的木展聲呢……"
趙寄客聽到這裡，忍不住地大笑起來。趙寄客的笑聲是很有力度、很有魁力的，但也是很鋒利無情的，小掘對這樣的笑聲又欣賞又反感。他知道，這樣笑過之後，總有令人難堪的話鋒出鞘。果然如此，趙寄客一笑完就說："小掘一郎先生，你明明是一個手提刀把的赳赳武士，刀尖上還滴著我們中國人的血，你又何必突然傷感起來，變成一個風花雪月的詩人呢？你說曼殊若還活著，你還能夠常常聽到他踏過蘇白二堤時的清脆的木展聲，你怎麼不接著往下說呢——清脆的木展聲之後，就是清脆的槍聲了。不是你們親自下的命令，在我們中國人的西湖上，實行你們日本人的宵禁嗎？從你們踏入我們的國土之後，有幾個中國人還能夠在夜裡經過蘇白二堤呢？蘇曼殊若活著，怕是走不過這條蘇堤了。"
小掘面色鐵青，低聲說："別忘了，蘇曼殊和你們支那人是不一樣的。"
"你繞來繞去，不就是想說蘇曼殊是一個日本女人生的嗎？我有幸與他交往一場，從來沒聽說他懷疑自