看過電視連續劇《宰相劉羅鍋》的人，我們都知道，在《宰相劉羅鍋》里，曾經演過下面一段：原籍山東的劉墉進京以後，首先做了六王爺的女婿，後來又拜皇太后為乾媽。
我們由此可以看出，劉墉這個人的身份是非常非常特殊的。如果從乾隆皇帝他的媽媽這方面來講，那劉墉這個人就是乾隆皇帝的乾弟弟；可是如果要從乾隆皇帝的親弟弟六王爺這兒來講，那劉墉又是乾隆皇帝的侄女婿。
這裡，首先就有個問題需要我們來回答：那歷史上的劉統勛、劉墉父子真的是山東人嗎？
要想回答這個問題，本身就更簡單了——是！
可是，江蘇人、安徽人，甚至河南人、廣東人都不幹了！他們非得說，歷史上的劉統勛、劉墉父子本來應該是他們那裡的人。這又是怎麼一回事呢？
我們先看來自2002年1月28日《平頂山晚報》上的一篇文章。文章的題目是「劉統勛是咱寶豐人？」。全文內容如下：
眼下，電視劇《天下糧倉》正在熱播，一個鮮為人知的清代廉吏劉統勛走進了人們的視線，一時間家喻戶曉。正在此時，本報採訪部收到了一封署名「劉事衡」的來信，更引起記者對這位歷史人物的興趣。現將這封信節選如下：
如今，我的家鄉，流傳著劉統勛還鄉認親的故事。相傳，劉統勛出生在寶豐縣劉灣村，他少時因家鄉鬧災荒而背井離鄉，逃往山東。劉統勛官居相位，但他仍沒有忘卻生他、養他的故鄉。於是，劉統勛就產生回寶豐縣劉灣村認親的想法。
日月輪迴，曠日已久。劉統勛記憶中的村北部河上的青石橋已被淤土深埋在地下，河床向西北滾數十米遠，這是劉統勛沒認成親的第一個原因。其二，當時縣令怕劉統勛認親以後，官事難做，恫嚇百姓不可冒認官親，招殺身之禍。鑒於二者，劉統勛還鄉認親就泡了湯，他雖將認親之事委託當時縣令，但縣令以查無此事不了了之。
劉統勛雖未認到親，但仍有落葉歸根之想，他死後，還是在寶豐縣劉灣村建了一座自己的墓地，碑上書著：大清宰相劉統勛。
「文革」前，劉統勛的墓地有二十餘棵翠柏，墓地完美。「文革」中，樹被伐、碑拉倒，至今未修。
……
這樣一封信，引發了記者許多好奇：劉統勛真是寶豐人？如果是，為何歷史上並無記載？若是訛傳，為何這故事及細節如此栩栩如生？記者決定到寶豐縣劉灣村走一趟，探尋究竟。
劉灣村位於寶豐縣周庄鎮。2002年1月22日上午，記者跟隨市僑聯主席勵偉英等一道前往劉灣村。
上午９點多鐘，記者踏上劉灣村的土地，陽光正好，幾位村民正在村中的河邊聊天、曬太陽。記者向他們打聽起了劉統勛的事。
「知道，知道，現在電視里不正在演嗎？」
「他的墳就在咱村。」
幾位村民紛紛說道。一位叫劉玄生的村民告訴記者：「小時候就聽說村北有劉統勛的墓，還有碑。」
該村有九百多口人，其中劉姓佔了一半以上。65歲的王福安曾見過那墓和碑，「碑不太高，青石座，上世紀70年代墳都給平了，碑也不知道誰給背走了。」他還告訴記者，有一年村裡有人從墳地旁邊挖出一個印章來，是紫銅色的，人們拿來讓他看，他只認得印章的側面刻有「總提督」字樣，後來那印被人賣了，都說那是劉統勛的印。
劉統勛的墓地在哪兒呢？幾位村民熱心地領著記者來到村北的一塊麥田裡，但這裡已絲毫看不出墓地的痕迹，「就是這兒，當年有幾十個墳頭，劉統勛的墳頭較大，墳前豎著塊石碑。」一名老者指著墳地東側的一座小土丘和西側的一條河說：「劉統勛的墳選在這裡是很有講究的，你看，他頭枕鳳凰山，腳蹬凈腸河……」
墳前的那塊石碑能否找到呢？一位村民說，村南頭的小河溝有塊很老的石碑，記者興奮地趕去。
這是一塊已斷為兩截的石碑，幾位村民幫忙將兩截斷碑翻了過來，有人端來水，用布將碑擦拭乾凈。工整的楷書，字跡秀麗，除個別字磨滅外，大多可辨認。「大明國河南等處……承宣布政使司汝州寶豐縣城東……至凈腸河迤東坊廊保一圖見……」落款時間是「大明崇禎」年間，看來在那時劉灣村就已存在了。可惜的是，這塊碑是當年為了表彰眾人捐資修建牛王廟而立的。
記者的探訪，在村中引起了不小的轟動，許多人都圍了過來，講起了小時候聽過的故事、戲詞，劉統勛的故事在該村流傳如此之深遠，這一點令記者十分驚異。
75歲的老人王保安講起劉統勛的故事，那戲詞就如泉水般汩汩湧出。據他講，村裡只有劉全海的祖上與劉統勛是一家，其他劉家都是後來從山西遷過來的。當年李自成造反後，曾下令殺過黃河以南二十多公里，不料接令的牛金星聽錯了，殺過了黃河以南二百多公里，該村村民也遭到屠殺，劉統勛的爹或爺爺就擔著他離開劉灣去了山東要飯吃，後來劉統勛當上了大官。他兒子劉墉曾來認過親，縣官怕株連沒有認成，劉全海的祖上聽說此事就到京城認下了親。
這是記者在劉灣村聽到的比較完整的關於認親的故事，這一故事也有不同版本，有的說劉全海祖上是拿著家譜進的京城，回來時拿的不是紅燈籠，而是一封信。
探訪劉灣村臨近結束了，遺憾的是沒能找到劉事衡信中提到的墓碑，但幾乎人人皆知的傳說和故事，又讓記者覺得，說此事「子虛烏有」又似乎缺乏說服力。劉事衡很肯定地說，有人見過那塊墓碑，上面寫的就是「大清宰相劉統勛」，為了「挖掘」這段歷史，他會繼續尋找。
劉統勛究竟是不是寶豐劉灣人？在探訪劉灣村時，村民們雖拿不出看得見、摸得著的「證據」，但流傳幾輩子的傳說故事，足以使他們深信不疑。到底該怎麼解釋和看待這一事件，記者採訪了一些研究清史的專家。
潘民中，河南省歷史學會理事、平頂山市歷史學會副會長兼秘書長、平頂山歷史文化研究叢書主編。
潘民中介紹，《清史稿》、《清史列傳》中明確記載劉統勛是山東諸城人，其父劉棨康熙年間曾官至四川布政使。據劉統勛撰《東武劉氏族譜》凡例中稱：「吾家自前明弘治年間，始祖諱福公，自江蘇碭山縣遷山東諸城縣。」從始祖劉福算起，劉統勛是第八代。從以上情況來看，寶豐劉灣劉統勛墓及劉統勛生於此地，出走山東諸城的說法，尚有推敲的餘地。若劉統勛真是寶豐人，乾隆以後纂修的地方志，肯定會不遺餘力地大書特書的。而嘉慶、道光、同治、光緒年間所修《寶豐縣誌》、《汝州志》、《河南省志》對之均無一字記載。這就不能不令人疑惑。
那麼，寶豐劉灣若真曾有一座寫著「大清宰相劉統勛」石碑的墓冢，當作何解釋呢？潘民中認為有三種可能：一種可能便是，劉灣的劉氏是從山東諸城遷來的劉統勛後裔的一支，他們為了便於祭祀自己的祖宗，封起了劉統勛的衣冠冢，並立了墓碑。二是劉統勛名聲顯赫之後，特別是《劉統勛私訪》一類戲劇廣為流傳之後，居於劉灣的劉氏為了壯大本族的聲勢，封起了劉統勛的衣冠冢，並認了祖宗。這些做法在民國以前宗親觀念比較濃厚的時代是不足為怪的。三是在《東武劉氏族譜》中，對於劉福之後的第二代記述模糊，那段時期也正是明朝末年李自成起兵天下大亂之時，也有可能劉統勛祖上從劉灣逃難而走，而留下了與之並列的一支劉氏，即劉全海的祖上。但是，要證明其真實性，必須找到過硬的證據。
牛建強，中國明史學會理事、河南省歷史學會理事，河南大學歷史文化學院教授，東北師大歷史學專業明清史博士。
牛教授認為，劉統勛是寶豐人可能性不大。村民說發現有印，印側面刻有「總提督」，經查《明清進士題名碑錄索引》，劉統勛是雍正二年二甲第十七名的進士，一生都是文職官員，而「總提督」乃是武職官銜，明顯二者沒有關係。如果真的有那塊墓碑，上面的確寫著「大清宰相劉統勛」，也疑點很大。因為古人十分重視名諱，在墓碑上不會直書其名，尤其是像劉統勛這樣的官員，其死後皇帝謚號「文正公」，其墓碑上應有「劉文正公」等字樣。
針對劉灣村流傳的「認親」等故事，牛教授認為，劉統勛弟兄十人，其後人的分支就更加龐大，有一種可能是這些分支中的某一支遊歷到了寶豐劉灣，所以這裡便出現了有關劉統勛的傳說、故事。還有一種可能性是，劉統勛任大學士時，曾到河南治過黃河決口之事，這期間他微服私訪，為百姓辦了不少事，當年的劉灣村人將他的故事進行記錄，加以炫耀，經過後人的演繹甚至嫁接，便繪聲繪色。但這一切都是推測，說劉統勛的確是劉灣人，要有家譜、文獻資料及祠堂等之類的證據，而這些現在都拿不出。不過，為何這些故事會在劉灣村流傳如此深遠？是從何時在劉灣開始流傳的？最早是哪些人講的？這倒十分值得研究者進一步探究。
楊玉，寶豐政協常委、《寶豐縣誌》主編、