你是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名……在埃及地顯神這奇事，直到今日……
《耶利米書》第32章第18～20節
關於聖經的考古學著作令人眼花繚亂。這些著作從那些力避得出無根據論斷的人們所作的有水乎而客觀的研究，直到肆無忌憚曲解材料以求符合聖經記載的那些人的著作，不一而足。100年來人們寫出成千上萬本書籍和小冊子，用以表明考古學上的「最新發現」證實了聖經歷史中的一切細節，特別是受到不信教者嘲笑的那些奇蹟故事。在某些著作中，很難說這種歪曲是無意識的。例如，慕尼黑大學的休伯特·格里姆教授在二十年代發表了一個石碑的「譯文」，譯文中敘述了嬰兒摩西如何被法老的女兒從蘆葦叢中解救出來。後來發現這位教授是對石碑上的裂縫和風化痕迹作了隨心所欲的解釋，再把它們和象形文字結合起來而得到合乎要求的譯文。
在用英文寫成的偽考古學文獻中，最有地位的著作是查爾斯·馬斯頓爵士的三本書：《聖經是真實的》（1934年）、《關於聖經的新證據》（1934年）和《聖經的新生》（1937年）。在學術味道較少的著作中，約翰·基納曼的《事實的發掘者》（1940年）是比較明顯的一例。從這部書中，讀者得知已經發掘出亞伯拉罕的故居，甚至發現了他的簽名，以及聖保羅一度在英國講道的證據。然而，基納曼對確定羅得妻子化為鹽柱則持謹慎的態度 。他寫道，「在那個地區確實有許多鹽柱，但誰也說不準哪一個是那位不幸的女人的遺體。」
每隔幾年就有人進行一次探險，前往阿拉拉特山去尋找諾亞的方舟。英國霍爾別格學會會長兼一家大西洋島雜誌的編輯埃傑頓·賽克斯幾年前曾計畫進行這樣一次探險，但俄國當局對安卡拉的奧斯曼官員施加了壓力，拒絕發給他簽證。根據俄國人的說法，他的探險是「英美軍方企圖從阿拉拉特山刺探俄國邊境情況的陰謀」的一部分。然而，1949年由北卡羅來納州格林斯博羅的阿倫·史密斯博士領導的另一支探險隊卻真的爬到了阿拉拉特山側12000英尺的高處。不幸，他們並未找到方舟。史密斯在報告中說，「我們說不準方舟是否有可能在更低的地方登陸，或者它是否被地震的廢墟完全地沒，因為這一地區的地震是很劇烈的。再者，方舟也許被埋在山脈北側的冰雪下面。我們雖沒有找到方舟，但確實為其他人掃清了道路，別人或許會有更好的運氣。」
當然，即使在此概略地介紹一下那些希奇古怪的聖經考占學文獻，也是不可能的。然而，所謂金字塔學的這個方面卻頗為奇特而豐富多彩，很值得注意。本章將專門談一談這個題目（這方面著作的數量之多，堪與有關大西洋島的著作相比）。
埃及的大金字塔與中世紀和文藝復興時期的許多迷信有關，尤其與羅齊克魯斯派和其他神秘學的種種教義有關，但是金字塔學直到1859年才算誕生。正是這一年，倫敦一家出版公司的一個怪僻的合伙人約翰·泰勒出版了他的著作《大金字塔：為何而建？何人所建？》。
泰勒從未駕臨過金字塔，但他越研究金字塔的結構就越相信，建造金字塔的建築師不是埃及人，而是一個奉上帝旨意行事的以色列人。也許他就是諾亞本人。泰勒寫道，「在所有的人當中，只有建造了方舟的人才最有能力去指導建造大金字塔」。這真是一段有趣的史話，可憐的老諾亞在完成了建造方舟的艱巨任務和度過洪水之災以後，又被派往埃及去指導更為艱巨的建造金字塔的工作！
泰勒所以認為金字塔是出自上帝的設計，主要的理由是：他發現在金字塔的結構中包含有各種各樣的數學道理，遠遠超過古埃及時代的知識範圍。例如，用塔高除塔基一邊的倍數，可以得到很接近圓周率的數值。此外，泰勒還煞費苦心地想到，金字塔的建築師所使用的長度單位恰恰是聖經上的「腕尺」 。諾亞建造方舟、亞伯拉罕建造猶太神堂，以及所羅門建造他的殿堂時，使用的都是這個單位。泰勒認為「神腕」約長25英寸，並以地軸長為基礎。由於地球在兩極呈扁圓形，它的直徑就有顯著的差異，因此，有什麼能比地球旋轉的軸心更適合於作神的計量單位的天然基礎呢？地軸除以400000就得出神腕的長度。泰勒從金字塔上還發現了神的其他計量單位，例如國王墓室中一隻石櫃的容量，他認為所有這些計量單位都可以在自然界中找到根據，因而比其他計量制的基礎更為優越。
除了金字塔所體現的這些所謂真理之外，泰勒還在舊約和新約全書中找出幾十段話，如果把這些段從前後文中摘出，就可以解釋為講述金字塔的。例如，在《以賽亞書》第19章19～20節中寫道：「當那日在埃及地中必有為耶和華築的一座壇……這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據……」。《約伯記》第38章5～7節中有：「你若曉得就說，是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上。地的根基安置在何處，地的角石是誰安放的。那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼」。泰勒相信，甚至聖保羅在下面這段話中談的也是金字塔：「……有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」（《以弗所書》第2章20～21節）。他解釋說，金字塔象徵著真正的教會，基督是它最頂端時角石（順便說一下，這個象徵在基督教神話中很常見，而且由美國的開國元老們採用為美國國璽的背景圖案）。
如果不是由於蘇格蘭天文台台長、愛丁堡大學教授查爾斯·史密斯的緣故，泰勒的推測大概很快就被人遺忘了。史密協對泰勒的理論滿懷熱情，他不久便自信金字塔象徵著比泰物所設想的甚至更為重大的真理。他的664頁的大作《大金字塔為我們留下的遺產》在聖經金字塔學中的地位有如唐納科的著作在大西洋島學中的地位。1864年出第一版立即獲得成功。這部書後來又發行了4版（最後一版經過大量修訂於1890年發行），並被譯成多種語言。它的影響遠遠超過了後來出版的有關這一問題的一切作品。1865年史密斯自費前往埃及，以便親自測量大金字塔。他的研究結果發表在3卷本的（《在大金字塔旁的生活和工作》（1867年）和《智者的古迹》（1868年）。
《大金字塔為我們留下的遺產》可稱為這類作品中用「傑作」。一個熱衷於某一理論的聰明人這樣是不費力地巧妙處理自己的研究課題，使自己的著作符合先已形成的觀點，這一點是沒有幾本書能夠做得到的、遺憾的是本書由於篇幅所限，只能極為簡要地介紹一下史密斯的驚人發現的梗概。
首先，史密斯發現以金字塔一塊表層石的寬度去除金宇塔的塔基，得數正好是365，即一年的天數。表層石原來是金字塔的外部表層。第一塊表層石是在泰勒死後才出土的，因此他並不知道這種石塊的寬度。石塊的尺寸稍大於25英寸，史密斯認為這個長度正好等於神的腕尺。如果我們確定一種新寸，史密斯稱之為「金字塔寸」，它是表層石寬度的二十五分之一，那麼我們就可以得到建造金字塔時所使用的最小的神的計量單位。它正好是地球兩極間半徑的千萬分之一。這位蘇格蘭天文學家認為，這一單位一代代地傳下來，後來成為盎格魯撒克遜人的英寸。不過，在相傳的過程中稍有變化，英寸比神的單位略短了一點。許多年以後又發掘出一批表層石，寬度則完全不同。然而，到那時金字塔寸已經在金字塔學的文獻中牢牢地確定了，因此那些熱衷此學的人只是聳聳肩，承認第一塊表層石的寬度「湊巧」正是一腕尺。
史密斯以令人難以置信的熱情，在金字塔的里里外外用他的金字塔寸測量了每一個可量的部分，想看看到底能發現多少科學真理和歷史事實。他的收穫十分豐富。例如，把金字塔的高度乘以10的9次方，所得數字接近於地球到太陽的距離。變換金字塔的各種長度還可得出地球的平均密度、地軸歲差的周期、地表的平均溫度，以及近年才發現的其他許多科學事實。除了關於長度、重量、容積等等的神的計量單位制以外，史密斯還提出一種「金字塔溫度計」。它確定冰點為零度，並把金字塔石結構第50層高度的法老墓室室內溫度定為50度。
不過，史密斯最驚人的貢獻是對一個叫作羅伯特·孟席斯的人的理論作出了精心的解釋。這個理論說金字塔的內部通道象徵著一部宏偉的歷史進程。用金字塔寸準確地測量這些通道，每一寸算作一年，同時對象徵作出正確的解釋，就可以得到地球上過去和未來的重要事件的日期。例如，人們可以知道世界是在公元前約4004年創造的，還可以知道大洪水和古代以色列人離開埃及的時間，以及建造金字塔的日期稱為「大走廊」的一條坡道的開端處標誌著基督的誕生。其他部分分別表示基督受難（在世33寸年之後）、墜入地獄，以及最後的復活。沿走廊繼續向上走，會發現它的盡頭是在1882或1911年處，這兩個年份的差異是因為測量大走廊長度的方法不同所致。依史密斯看來，這29年期間就是基督第二次降臨