子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」
辜講
另一位學生（子貢）然後說：「但是管仲不但沒有同自己的學生（他的義務所在）——大王子（公子糾）去死，甚至歸順了小王子（公子小白，即為後來的齊桓公）——這個殺害其學生（其義務所在的人）的人。憑這一點，難道說明不了他並非一個有道德的人么？」
孔子回答：「管仲作為首相，使得國君（其主人）實現帝國大業並帶給國家安靜和平。直至今日，百姓還依然享受著管仲的豐功偉業所帶來的各種好處。如果沒有管仲，恐怕我們現在還得像野蠻人一樣生活。當然，他不像普通百姓那樣對愛人忠貞不渝，百姓為了證明自己堅定不移的節操，跑出去淹死在水溝里，而沒有人絲毫在意。」
辜解
英國主體民族盎格魯——撒克遜人本性是如此的粗魯、野蠻和庸碌，而且如果這種民族本性繼續下去，就會損害英國真正不斷改革和發展的事業，危害到未來英國的國民生活，甚至危及世界文明。……張伯倫 帝國主義目的是讓大不列顛的盎格魯——撒克遜民族物質生活和享受更加充裕，當這個成就超過所有的其他民族和國家時，就開始追求世界霸權，狂妄自大起來。而另外一種帝國主義方法，則是集中在精神文明和道德事業上，通過英國式的法律和平等來和平演變整個世界。
孔子談論到生活在他的時代的另外一個大政治家說：「如果沒有管仲，我們大概『披髮左衽』了吧。」 「披髮左衽」是野蠻人，同樣的情形發生在歐洲，如果沒有不列顛的比肯斯菲爾德勛爵 和德意志的俾斯麥首相，所有的歐洲人都成了野蠻人，在無政府狀態下生活了吧。
編者注