顏淵問仁。子曰：「克已復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
辜講
孔子最喜歡的學生顏回問孔子，什麼才能構成道德高尚的生活？孔子回答：「放棄自我，且按照體面而正確的典範去做事。」
孔子繼續說：「如果人們僅僅過道德高尚的生活一天，放棄自我並按照體面而正確的典範去做事，那麼這個社會會變得高尚。做一個道德高尚的人，完全取決於自己，而不是別人。」
然後這位學生（顏回）問如何看待道德生活中的實際規則。
孔子回答：「凡是同體面而正確的典範違背的事情，不要去看。凡是與體面而正確的典範違背的話，不要去聽。凡是同體面而正確的典範違背的事情，不要去傳播。最後，不管做什麼，幹什麼或到什麼地方去，都不要做任何違背體面而正確的典範的事。」
（達朗貝爾評論說，如果古人狄奧根尼 僅有「體面」而已，他可能是歐洲古代最偉大的人。歌德捨己為人的第一部分：
汝若無成，
汝若無死，
塵世陰森，
汝徒永遠羈旅耳。
希臘和義大利人禮儀的理想第二部分在信仰上本身正如歌德所說。）
辜解
戰後歐洲面臨著很多問題，其中最大的就是如何擺脫強權政治。然而，在我們東亞，人們既沒有對神的敬畏，也沒有對警察的恐懼，那麼我們害怕的是什麼呢？難道真是因為害怕而維持著社會秩序嗎？是良心，是廉恥和道德觀念！
正因為這些東西的約束，我們才不幹那些壞事。在中國，我們還借的錢，並不是因為怕律師，也不是怕法院的追究，而是因為不還所借的錢，會使自己的名聲受損，是為了羞恥心還錢而不是為別的。中國的民眾服從天子並不是由於害怕，而是出於尊敬。也就是說，一旦能夠遵守三綱五常，就不用恐懼警察了。當然，並不是所有的中國人都能成為一個聖人、好人，所以警察還是有必要有的。不過一般的糾紛，依據道德準則就可以解決。所以警察用不著那麼多。在這一方面，歐洲人是應該好好向我們學習的，而我們沒必要向歐洲學習了。