子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
辜講
孔子的一位學生（子貢）問孔子其他兩位學生（師，顓孫師，即子張；商，卜商，即子夏）哪一位更優秀。孔子回答：「一個已經超過了標準，另一個還未達標。」 「那麼，」學生回答，「第一位比後一位優秀了。」 「不，」孔子回答，「超過了標準恰恰和沒有達到標準一樣糟糕。」
辜解
我認為，德國人信任和崇拜強權，源於他們天性中充滿著對正義的熱愛，對非正義，對混亂和無序的憎恨。但某種憎恨超過一定限度後，就會變成一種非正義，就會犯錯，就會造成混亂和無序。這樣的話就比非正義還要可惡。
如果說是這種對正義的熱愛才導致對非正義的憎恨，那麼過分的愛就會導致過分的憎恨。比如，古希伯來人熱愛正義的，正是這種熱愛導致對非正義的過分憎恨毀滅了以色列國。基督想把他的人民從這種過於強烈的、狹隘的、固執的、刻板的、對非正義的憎恨中拯救出來，對他的人民說：「記住，我是溫和謙卑的，要給你們心靈的和平」。但是猶太人不聽他的話，結果——猶太國毀滅了。
基督說：「拿劍的人會和劍一起毀滅！」等羅馬人成了歐洲文明的主宰時，同樣不聽他的，還贊同猶太人把他釘死在十字架上的做法。結果——羅馬帝國滅亡了，和歐洲古文明一起。歌德說：「人類在很長時間內才學會溫和的對待罪人，仁慈的對待犯人，有人性的對待野蠻人，而且最先教導人們這種理念，而且為了理念實現的可能而奮不顧身的人，一定生來具有神性。」