廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
辜講
有一次剛剛當孔子從宮廷應詔回到家，聽說國家的馬廄著火，他首先問，「是否有人受傷？ 」而沒有問馬的狀況。
辜解
今曰地方一有事故，內外袞袞諸公，莫不函電交馳，亟問曰：「傷羊乎？ 」不問民。噫！竊謂今日天下之大局，外人之為患不足畏，可畏者內地思亂之民耳。民之所以思亂者，其故有二，一曰餓，一日怨。欲一時即使民不餓，談何容易，故人手辦法，當先使民不怨。今民之餓者，新政使之也；民之怨者，非新政使之也。民非怨新政，怨辦新政之袞袞諸公之將題目認錯耳。我朝廷今日亦知新政累民，然有不得不亟亟興辦者，無非為保民而已，非為保外人以保袞袞諸公之祿位也。上下果能認清題目，凡辦新政，事事以保民為心，則雖飢餓以死，民又何怨。孟子所謂：「以生道殺民，雖死不怨殺者。」是也。
編者注
現在某地發生了一件大新聞，國內外的各個頭面人物，全部電報往來，著急地問：「羊受傷了嗎？ 」而不問老百姓（有沒有事）。唉！我認為現在中國的局面，外來勢力並不可怕，可拍的是內地想造反的百姓。百姓之所以想造反，原因有兩個：一是飢餓，二是怨恨。想要一時之間解決百姓的溫飽問題，談何容易，所以應該先讓百姓不心存怨恨。今天百姓的飢餓，是新政鬧得，而百姓心存怨恨，則和新政無關。百姓並不是怨恨新政，而是怨恨施展新政的大人物搞錯了方向。我國今天都認識到新政擾民，但是依然施行新政，無非是為了保民，不過這個保民保的是大人物的官位了。假如上下都能認清楚目的，凡是興辦新政，處處以維護百姓利益為本心，即使因此遭飢餓而死去，百姓又怎麼會怨恨呢？孟子說：「用溺愛的方式殺死了他，即使死也不會怨恨。」就是這個道理。