子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」 「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
辜講
當談到一位著名的政治家（相當於當代的俾斯麥），孔子說：「管仲（管仲，春秋時，齊國上卿，曾輔助齊桓公稱霸諸侯）無疑是一個偉大的思想家！」 「但是，」有人說，「管仲一生簡樸。難倒不是么？」 「為什麼？」孔子回答，「他有宏偉壯觀的莊園，而且，每一項家庭事務都有專門的人來負責——怎麼能說他一生簡樸呢？」 「但是，」詢問者辯論道，「管仲是一個很恪守正確禮數而有品位的人，難倒不是嗎？」 「不是，」孔子回答，「在位的國君均在宮殿門外建造影壁，而管仲也在他們家門外建造了影壁；當兩位在位的國君見面時，各自會有專用的飲食，而管仲也有自己專用的飲食。如果你認為管仲是個有品位的人，那麼誰是沒有品位的人呢？」
（很奇怪，管仲，這個中國的俾斯麥，在政治上和當代德國帝國的創立者信奉同樣的格言，用中文說就是「欲取之，故與之」。）
辜解
嘗詆論曾文正公曰：「管仲得君如彼其專也；行乎國政如彼其火也；功烈如彼其卑也。」余謂曾文正功業及大節所在，固不可輕議，然論其學術及其所以籌劃天下之大計，亦實有不滿人意者。《文正公日記》內自言曰：「古人有得名望如予者，未有如予之陋也。」或問於何處可以見曾文正陋處？余曰：「看南京制台衙門，規模之笨拙，工料之粗率，大而無當，即可知曾文正公之陋處也。」
編者注
曾經有人詆毀曾國藩說：「管仲對待君主非常的專權；施行政策如同烈火；功勞向他們（管仲和曾國藩）這樣的（人）可以算是（行為）卑劣了。」我認為曾國藩的功業是大義所在，當然不能夠輕易否定，但是論到他的學術和對全國的戰略謀劃，也有不盡如人意的地方。《曾國藩日記》中說：「古代名望像我這麼高的人，沒有和我這樣粗糙（做事）的。」那個人問哪個地方可以看到曾國藩的粗糙呢？我說：「看一下南京制台的衙門，規模笨拙，工藝粗糙，大氣但是不合時宜，就可以看出曾國藩的行事粗糙了。」