子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
辜講
另外一位學生（子夏）問了同樣的問題，孔子回答：「困難在於人的儀錶神態，如果僅僅是需要年輕人做的事情，年輕人做了；而當有美食好酒的時候允許老年人一起享用，你認為這就是作為一個孝子的全部責任么？」
辜解
子夏曾問：「什麼是孝？」孔子回答說：「色難（這裡色是描述的意思）。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 」——有工作要做的時候，年輕人應該主動承擔，而享用美食好酒的時候，老年人先來，你認為這就是真正的孝嗎？孔子認為「孝是什麼」非常難描述——因為重要的並不是你對父母做了什麼事情，而是在做出這些行為的時候，你抱有的是一種什麼樣的心態。這是孔子之所以偉大的地方：不在於做了什麼，而在於怎麼做。對一個道德家來說，只需要給出道德的行為和非道德行為的區分，而一個真正的教育家，則不僅僅注重道德和非道德行為的區分，而且更加註重行為的本質，也即行為時的心態，注重人怎麼去做。
馬修·阿若德在他的福音中，舉過基督的一個相同的教育方法。當一個孤苦的寡婦供獻給基督一個八分之一的小硬幣，基督就對他的門徒告誡說，不要去看她給了什麼，而是看她在給的時候的心態和背景。
和孔子同時代的道德家則認為，為父母操勞所有的工作就是孝。孔子則不認同這種觀點，「不，這不是孝。」真正的孝應該體現在人的內心，體現在人們在為父母操勞時的態度。孔子認為，這恰好也是孝最難以做到的地方。把人的道德行為看做是內在的力量而不是外在的表現，這也是孔子不是一般的道德家，而是一個偉大的教育家的原因。