太陽沉落下去了。人們都見識了可汗的威嚴。眾首領向鐵木真伏下了身體，請求可汗寬恕。只有一個人站立不動。鐵木真問他你為什麼不跪？他說跪也是死，不跪也是死，不如省些力氣。鐵木真說，凡跪了的，我都饒他性命。那人還是不跪，他說，可汗如果沒有答應撒察別乞的請求，我寧可死，如果可汗答應了撒察別乞剛才的請求，我就不必跪了，因為可汗是個說話算數的人。鐵木真說現在我答應撒察的請求。你告訴我你叫什麼名字。那人說我叫木華黎。
這個木華黎後來成為鐵木真征戰中最勇猛的四傑之一。其他三位，一個叫博兒術，一個叫赤老溫，一個叫孛羅忽勒。
木華黎這個名字讓好多人聽了魂飛魄散，尤其在中原地帶流傳甚廣。在金國的中都中都，原金國首都，即現在的北京。被蒙古軍攻克之後，成吉思汗把木華黎留在了那裡，封與太師國王的稱號，將經略漢地的權力全部交付給他，並許他子孫相傳。然後，成吉思汗帶了幾乎所有的兵力征服西方世界去了。此前，蒙古政權只封自己的兒子或者侄子為王。木華黎與鐵木真沒有血統上的聯繫，算是一個特例。成吉思汗還宣布，以後凡木華黎所發布的命令，就等於我說的話。他這樣說了，但沒有很多人馬留給木華黎，而是要他「召集豪傑，勘定未下城邑」《元史·史樞傳》。
果然，這個木華黎猶善招降，每破一城，即下令凡率部歸降者，均授以統軍管民的各種職務，並允許世襲。木華黎作戰不再一味地殺掠，而是以佔領城鎮為主。他的部隊不斷壯大，身邊聚集了眾多的漢軍、契丹軍、女真軍。在成吉思汗征服西方的同時，木華黎奪取了中原及黃河以北的大部分城鎮。他所經過的地方，人們只知道木華黎，不知道有成吉思汗。有人說木華黎有野心，木華黎從不辯解，成吉思汗也從未過問。
木華黎臨死時，成吉思汗還在西方征戰，還不知能不能回來。木華黎把兒子孛魯叫到跟前，給他講了一個故事。
有一種雁，叫做鴻雁的，行和止都有很嚴格的規矩，分頭雁、二雁，乃至尾雁。凡起飛的時候，必由頭雁領頭，其他雁才能飛行。有一隻雁，特別想當頭雁，總要搶先起飛，結果造成了混亂。頭雁經常教訓這只不守規矩的雁。一天，遇到大雪，頭雁說，我們要在這裡挨幾天餓。因為還有很遠的路，餓著肚子不行，而且我們不知道被雪覆蓋的地面有多大，如果露土的地方有糧食，也不可以吃，那一定是獵人為捕捉我們投放的。我們在高處睡覺，等太陽出來，曬化了雪再去找糧食吃。頭雁說完以上的話，就曲起脖子，腦袋伸進翅膀底下睡了。此時，想當頭雁的雁悄悄說，我們已經一天沒吃東西了，不如在近處找找看，萬一找到了呢，就吃一些回來。
它飛起來一看，在山岡的背風處，果然一片乾地上有糧食，就叫大家一起來吃。頭雁醒來，發現一半的雁都去了，知道遇見了引誘，急忙飛過去對眾雁們說，你們不要吃了，這是誘餌！可是那隻想當頭雁的雁不肯停，一口接一口地吃，結果叼住了捕雁的機關，所有的雁都落網了。頭雁又說，如果我們想逃出去，只有一個辦法，等明早獵人來的時候大家都要裝死，那獵人往外拿時一定會數數有多少。
當他數到第四十九時我們一齊飛，這樣便可以得救。到了早晨，獵人來了，果然一隻兩隻地往外拿，嘴裡一邊數著，當獵人數到第四十八隻的時候，那隻想當頭雁的雁就忙著飛起來，其他眾雁也跟著一齊飛了，只有頭雁還在網裡，被抓了。那些雁雖然逃命了，但由於沒有好頭雁，有些落在獵人手裡，有的歸到別的雁群里去了。就因為一隻雁的野心，好好一群雁全失散了。
在鐵木真稱汗不久的某天，一次貴族家眷的酒席上。膳食長先給訶額倫斟了一碗酸馬奶，越過了撒察的小母小母，父親的別妻。。那主兒勤女人生氣了，當著訶額倫的面打罵汪古雪亦克禿，還拿起搗奶杵子敲他的頭。這個汪古雪亦克禿是汗命的膳食長，自然不服，宴飲亂成一團，訶額倫只當沒看見。又一天，主兒勤的大力士卜里孛闊與別勒古台發生爭吵，竟拔刀砍傷了別勒古台的肩膀。
別勒古台也沒有告訴他當了可汗的兄長。事後鐵木真聽說了，拎起搗奶杵子要去教訓主兒勤人。訶額倫就說鐵木真你是可汗，那主兒勤人再凶他也是你的臣子，你這麼干成什麼體統？你打了他，他也不服，他今天服了，明天還會那樣去做。你怎麼辦呢？鐵木真知道母親和兄弟都在為他著想，因為他是可汗，可汗應該有可汗解決問題的方式。他必須忍，那是他第一次品嘗到了做汗的滋味。
現在撒察處死了，卜里孛闊死了，這樣的事情再也不會發生了。從此，鐵木真開始著手嚴明軍紀。這之前，乞顏部只能算是各部族首領的政治同盟，可汗只是首領中的首領。不打仗的時候，他們都有自己的百姓牲畜，放各自的牧，喝各自的酒，感覺不到可汗的存在。打起仗來，大家帶著各自的士兵，一擁而上。勝了，就各自搶奪財物、百姓、牲畜；敗了則四散逃開，那些百姓、牲畜又被敵人擄掠去了。他們打仗憑的是一股火氣，需要可汗則是出於對失敗的恐懼。內訌和分化是經常的，古來如此。鐵木真想要結束這種局面。
撒察死之後，鐵木真將乞顏部氈帳里的男人盡數了，建立了千戶制。凡到十五歲、不夠七十歲的男人均為戰士，每千人委任一名千戶長統領。往下，每百人有百戶長，十人有十戶長。千戶為一個作戰單位，戰時所需要的馬匹、刀、矛、箭、旗幟、車、針、釘、斧、錘、繩索乃至乾糧等全由千戶配給，不許缺損。每個戰士馬不少於三匹，箭不少於百支，刀不少於兩把，短刀直，刃薄而鋒利，長刀略彎，刃厚而堅。善使矛的要有矛，矛長七肘，尖銳，有倒鉤，可做投槍用，可將敵人拽下馬。善使套索的有套索，一人獨使或者兩人共用。善使弓箭的必備軟硬弓兩張，用於遠射和近射。丟失、拋棄武器的戰士要受罰，武器缺少，千戶長受罰。一般的十戶長可能是家長，管一家或兩三家的男人。戰場上如有一人要逃走，十戶長即可殺死他。
路上不許丟棄傷兵，看到夥伴被俘，不能不救，如丟棄一人，十人都要處死。百戶長、千戶長一般均為族長或者部族首領。但千戶長不得對將士濫施懲罰，諸將士若有過錯，不可隨意殺人，要先來問過，須經眾人公議。戰時不論出身，不分貴賤；戰時不許私自搶奪財物，戰爭所得百姓、牲畜、財寶統一處置，按戰功分配；戰時婦女專管立氈帳、卸鞍馬，煮飯食，無論老幼等等。
建立規則的過程相當緩慢，單靠命令不行，要通過遊戲逐步完成。他們的遊戲就是圍獵。大型的狩獵每年至少舉行四次，這是一種儀式和節日，須全部族集體出動，按統一號令，各司其職，與各種兇猛、機敏的野獸鬥智斗勇。其結果，獲得的獵物超過以前任何時候，並且大家都能共享。因此，接受規則沒有被強迫的痛苦，它是一次次快樂而實惠的演練。快樂最易形成習慣，滲入人心。先是快樂，然後是欽佩，猶如草原上人人欽佩優秀的獵手。馱在馬背上的獵物就是經驗和智慧。經過時間的積累，欽佩轉換為崇拜、敬畏、忠誠。
但這個過程不能中斷，中斷了人們就會懷念從前無拘無束的安逸，忘記危險和飢餓，懶惰，生是非，兄弟部族之間相互爭鬥。於是鐵木真發動了兩次戰爭，一次是打擊宿敵蔑爾乞人脫脫，把繳獲的財物牲畜全部送給了脫斡鄰王汗；二是率部打到黑林，從乃蠻部手裡奪回克烈部，收拾部眾，讓他的脫斡鄰父親重新登上王位。
這之前，鐵木真曾經派身邊的勇士塔孩、者溫，帶三路人馬到處打聽脫斡鄰王汗的下落。
脫斡鄰的名字來自一種鷹，克烈語叫做脫斡鄰勒，色純黑，目黃，爪和喙鐵一樣堅硬、敏銳。它能在空中一次擊落兩三百隻鳥雀，凡被它擊落的鳥們全都折了腿，撕裂了翅膀，擰斷了脖子。這個脫斡鄰王汗就像他的名字一樣兇猛，草原上無人不知。六月，天氣最熱的時候，塔孩勇士在達唐努烏梁地面看到了一個人。
四周一片沙灘，這人騎了一匹獨眼的黑鬃黃尾子馬，牽了三匹公駝。沒有水草、吃喝，他就刺公駝的血充饑。駱駝的血能解渴，也能解餓。用刀尖刺駱駝後腿內側，鮮血會像箭一樣噴射出來，熱氣騰騰，在漫長的荒漠中可救人性命。可那三頭公駝腿上布滿了刀痕，血液黑稠，瘦得站立不穩。公駝慘叫著，把塔孩引了過來。塔孩見那人面熟，就送給他酸馬奶吃。早在蔑爾乞那場戰鬥中，塔孩曾經見過脫斡鄰王汗，當時他騎在馬上像一隻蹲在岩石上的鷹，目光炯炯，讓人看了心中打戰。
眼前則是一個乾瘦可憐的老頭子，見他們過來，滿眼的驚慌。塔孩問他是否見過王汗，他聽了脫斡鄰的名字便渾身發抖。他說脫斡鄰早就死了，骨頭都乾枯了。塔孩說骨頭我們也要揀回去，因為他是鐵木真可汗的義父。
那人聽了，眼睛裡淌出一顆渾黃的淚，說我就是脫斡鄰。
兩次戰鬥鐵木真都勝利了。脫斡鄰王汗又回到了黑林克烈部，恢複了往日的威風。