對神與對鄰人的愛便包括了全部的法則（亦即道之所在）——這是我們常聽到的話。對鄰人的愛是一種機會，因為鄰人可能存在也可能不存在。但神是隨時存在的，因此人無論在沙漠或監獄裡都可以實現神的法則，都可以去愛神同時去愛神所允許的一切現象，並且能夠逐漸深刻地在自我意識中與神溝通。
馬因善跑而躲避敵人，因此馬的不幸並非在於無法像雞那麼喔喔啼，而在於失去善跑的能力。
狗具有敏銳的嗅覺，因此狗的不幸是失去嗅覺，而不是無法像鳥一樣飛行。
同樣的，無法以暴力征服熊、獅子或兇猛的人並非人的不幸，人的不幸在於失去神所賜的至寶——即善與理性，這樣的人才是真 正的不幸，真正值得憐憫。
人的死或金銀財寶這一切身外之物的喪失都不是可悲的事，可悲的是失去人的真正的財寶——亦即作為一個人的尊嚴。
艾皮科蒂塔斯
現代人都忘了自己該做的第一件事是虔誠對待自己內在的神聖的靈性。人類最崇高的本性乃在於每個人都能在自己內部與最高智慧的泉源溝通，而且也具有與無限的精神生活融合的能力。儘管如此，人卻不直接從這個泉源去吸取精神的養分，而寧可像乞丐那樣為一瓢死水互爭。
愛默生
在我們之間即使最可憐最貧弱的人仍然具有某種天賦的能力；這種能力無論看來如何平凡，仍然構成其獨特性，而且如果運用得當，對人類也是一種貢獻。
羅斯金
除了對鄰人的義務之外，每個人還有作為神之兒女的對自己該盡的義務。