人越是接近真理，越能包容別人。
只有缺乏信仰的人才會是褊狹的、不容人的；換句話說，他們之所以心地狹窄，是因為他們不了解、也無法了解真正的信仰並不依存於人的意志，他們不相信人生的精神基礎，認為信仰就是自己制定的外在形式。正因為如此，才不斷有如下的情況發生：從折磨基督的法利賽人以至今日的統治者，有堅定信仰的人往往受到無信仰者的迫害和放逐，但結果是他們的信仰不但未被削弱，反而更加鞏固。
神借良心與理性的力量把信仰引入人的心靈中。憑暴力或威脅是絕對無法做到這一點的；憑暴力或威脅引入人心的不是信仰而是 恐懼。我們無須責備無信仰的人或執迷不悟的人，因為他們即使不受到斥責，但由於他們自己的執迷本身就已經十分不幸了。只有在他們居然因此而得利的情況下才應該受到責備，否則徒然的責備只有增加他們的不快之念，反而對他們有害。
巴斯噶
有一件我們一定要了解的不可置疑的事情，那就是：假如我們懷著善心想完成和平的美好的事情，卻一直未實現，那是時機尚未成熟的緣故。
信仰和愛一樣，是無法以強制方式喚起的。因此試圖借國家的設施來引導信仰或維持信仰是冒險的事業；如同強求愛反而引起憎惡，強求信仰反而走向無信仰。
對具有理性的我們來說，因發現祖先所肯定的真理之虛妄而哭喊是最可恥的，應有的做法是找出新的和諧的基礎以取代之。
馬蒂諾
否定宗教是僧侶的褊狹與權勢欲兩者的自然後果。
沒有信仰的人和狂信者是同樣褊狹的。
真正的信仰並不需要強權的擁護、外在的形式或外在的支持，也不需要為普及它而煩惱（神具有無限的時間，對神而言，一千年和一年是相同的）。若有人想以權力或外在的優越條件來支持自己的信仰，或急著想傳播自己的信仰，那麼他不是個信仰薄弱的人，就是完全不存信仰的人。