義經讓靜住在堀川館，每晚命她跳舞給自己欣賞。
——第一次看到這樣的女子。
義經想的不是她的舞蹈，而是舞蹈之外的事情。每次舞蹈一結束，靜就馬上換裝束，穿回平常的衣服。
「至少一次，穿那舞蹈裝陪侍吧！」
義經不斷這麼要求，可是靜總咬牙切齒地堅拒。
她表示，母親告訴她，白拍子是獻給神的舞蹈，所以不可以穿著舞衣坐在公卿膝邊伺候。
（哪個公卿的女兒有這種態度呢？）
義經想。
不愧是有技藝在身，尊嚴頂立於世的人，她有一股其他貴族女性沒有的凜然之氣，應對也沒有絲毫的猶豫或曖昧不明，和她說話一定會有回應。而其他公卿的女兒都躲在屏風裡，用扇子遮住臉，問甚麼話都要等好久，好不容易才點個頭或搖搖頭，根本就沒聽到她們的聲音。唐橋大納言和鳥飼中納言的女兒都是如此，對義經來講，她們形同啞巴，義經從來沒聽過她們隻字半語。
靜就不同。
而且，靜比任何公卿的女兒還博學，可能是受磯禪師的薰陶，她看得懂漢字，也背了無數唐詩或和漢朗詠集，甚至還懂詩的平仄，能做出模仿詩。
毫無學問的義經若表示敬佩之意，她就說：
「白拍子每個人都是這樣。」
她並不誇耀自己。白拍子經常出席貴族的宴席，如果有人說出與古詩有關的話，必須有能夠立刻回話的教養，否則無法生存。
「母親不在身邊，你不覺得寂寞嗎？」義經曾經問過她。
只有這個時候，靜沉默了，只是注視著義經，甚麼話也沒說。
——愚蠢的問題。
義經察覺到靜的心情。然而，當他表示要把靜的母親也接到堀川館時，靜猛烈搖頭。
「要是連母親都住到這地方來，白拍子的藝術就會消失了。」她說。
磯禪師住在三條自己的房子里，養育、薰陶著許多白拍子，儼然此道的宗師，她不是那種想留在已經當了義經偏房的女兒身邊，每天過著平淡日子的婦人。
堀川館的白天對靜而言十分無聊。有時候，靜會回三條的娘家。
可是，磯禪師每次看到她回來，都只說：
「為甚麼假託生病不回來？」
她對女兒從來沒有露出笑臉。
磯禪師心情不佳的主因，是怕白拍子這項藝術傳承會因此斷絕。此外，磯禪師相信，女性的一生，再也沒有像白拍子這麼幸福的了。一想到為人妻妾、仰人鼻息的女人生涯，她就覺得，白拍子不必受任何人干擾，靠自己的藝術在世上與他人平起平坐，也可以出入權貴世家，只要確實有技藝在身，就不必對任何人假以顏色。磯禪師就是這樣度過了半生。
「為甚麼不回來？」
磯禪師每次看到靜，總是執拗的說著這些話。
這一天，靜像平常一般若無其事地回家，磯禪師立刻說：
「我正在等你。」
她帶靜來到一處靜默無人的地方，並準備了猿酒。猿酒在當時很受歡迎，據說是叡山東麓坂本的回峰行者，在山中洞窟內發現的，是否真是猿猴制的不得而知。其實，把樹果放在雨露積聚的水窪中發酵，就能變成酒。不過，猿酒大部份恐怕都是近江商人在倉庫中釀造出來的吧！
「我有話對你說。」磯禪師說。
「禪師」這充滿佛味的稱呼，自然是她的藝名。她不是尼姑，剛開始世人都稱她磯前司，可是不知道甚麼時候起，大家改口叫她禪師。她的長髮垂在背後，色澤光亮，雖然年紀已三十二歲，但由於膚色白皙，身材嬌小，所以看起來像二十歲。
「你知道住在二條的右典廏吧？」她說。
她指的是下級公卿藤原能保，乃五位殿上人，因為是負責御所馬廏的官職，所以用唐名「右典廏」來稱呼。他家世不高，年近四十，而且長得不夠好看，是個註定不可能發達的男子。
「最近，傳說他會爬升到中納言的位子。」
「真的？」
靜天真的喊了出來，太出乎意料之外了！靜也認識這個男子。
他黝黑的臉好像被太陽曬乾一般，不論從那個角度看，都沒有中納言的氣質，在公卿們舉辦的宴會中，他總是敬陪末座，負責指揮上菜。
「人的命運真是難以預料。」磯禪師說。
藤原能保的奇運來自他的妻子，她是賴朝亡父義朝的遺腹子。義朝一生中接觸過很多女人，生了很多孩子，可是當時武家地位很低，無法像義經現在這樣，輕鬆的跟貴族之女接觸。唯一的例外是熱田大神宮的大宮司藤原季范的女兒，她比義朝的家世略高。這女人生下了三男賴朝。賴朝雖然是放逐者，人們卻仍然尊他為源氏首領，有部份因素也因為他母親出身比較好。熱田大宮司的女兒除了賴朝，還生了一個女孩。
那女子就是藤原能保的妻子。能保在義朝沒落之後，取了這個女子，可是他當年要娶妻時，世人還嘲笑著：
「能保這麼丑的男人，不會有人要嫁他吧？」
通常，以宮廷中人的邏輯，都盡量要娶權門世家的女兒，以取得將來飛黃騰達的資格，可是能保卻反其道而行。
他在平家的全盛時期，娶了義朝這個國家政治犯——朝廷之敵，且已經失敗死亡，勢力漸漸消滅——的女兒。
本來，大家都極力隱瞞新娘是義朝遺腹子的事實，她一直在母親家熱田大宮司宅邸長大，以大宮司家的女兒之名嫁給藤原能保。大宮司的地位雖然卑微，可是在尾張有廣大的社領，擁有京都小公卿所不及的財力。藤原能保恐怕就是受財富的魅力所吸引，於是娶了義朝的遺腹子。
可是，這個世界卻意外的轉變了。平家滅亡了，鎌倉的賴朝重新取得統治權出場。
——意想不到的僥倖。
藤原能保狂喜不已。而且，能保運氣很好，妻子不單是賴朝的妹妹，還是同父同母的兄妹。對賴朝來講，同父同母的手足，只有能保的妻子一人，范賴或義經在這一點上，跟賴朝就略微疏遠了。總之，賴朝在鎌倉建府以後，就對能保表現出異常的親昵。
「我人在鎌倉，不了解京都的情勢，你是我在京都唯一的依靠。」
他很快就來了一封這樣的信。
賴朝雖然有武家貴族的血緣，但在京都的宮廷中，卻沒有任何親戚或姻親，不過倒有個小公卿能保奇蹟般存在著，而且又是妹婿，關係更深。他們的奇緣使賴朝非常高興。賴朝利用所有可用的資源來鞏固京都的宮廷關係，藤原能保也接下任務，而且還是對他幫助頗大的一員。為了安撫能保的心情，他想：
「該請院（法皇）提升他的地位。」
於是，他寫了封信給法皇：
「能保是我的妹婿，雖然是公卿，可是也該有點武家的氣息。」
賴朝很快就命令駐守京都的鎌倉軍中，大部份的上方派武士（京都派）附屬到能保之下，例如以前在京都的弓箭之家有很大勢力的後藤基清等人。雖然附屬在能保之下，可是後藤基清還是參與追討平家的戰爭，在軍中當然聽從義經的指揮，凱旋後又回覆為藤原能保的屬下。附帶一提，在凱旋後，義經對後藤的態度，也還是像從軍時一樣，用主人的態度相待。
「這算甚麼？對我擺出主人的架子！」後藤到處發泄不滿。
後藤不是坂東的鄉下武士，他的先祖代代都住在京都，所以他跟京都貴族的關係很深，不缺發泄不平的對象。後藤氏後來漸漸廣布天下，成為日本大姓之一，他可說是後藤姓的宗家，跟他有關的人也很多。當然，後藤的不平，具有可怕的影響力。
「他（義經）只是個從奧州來的小冠者，根本不了解這社會的組織和風俗，他連自己是甚麼人都不知道！」
這是後藤對義經的評論，當然，也傳入幫鎌倉打探京都消息的藤原能保耳中。
「在那個右典廏（藤原能保）家……」磯禪師說。
昨天能保來邀禪師，派幾個白拍子去表演女踏歌。雖然官位還很低，能保還是請禪師本人也到酒宴上幫他熱鬧一番。
宴會進行過半時，能保請磯禪師到另一個房間去。
「磯禪師，我有話對你說，是關於靜的事情……」
能保認為，靜似乎已經成為義經的盆栽，也該領回來了。
「我是一番好意。」
能保不是有惡意或複雜政治企圖的壞心眼之人。對能保來講，現在的浮世是春天，因為鎌倉的威光，使他在京都獲得新的勢力，他想略微借用這勢力來做私人用途，其實，他也不過是泄漏一點政治上的機密給磯禪師罷了。
「是義經的事情。」能保說。
源氏武者對義經的風評都很不好，鎌倉對義經的印象一定也很差。而法皇則寵愛義經，認為他是世無二出之人，重用義經的武威，輕視鎌倉。傳說法皇要擁立義經，使他成為源氏的宗族長者。