煽動者不只在京都暗中活動，東國也開始了。
有個叫文覺的苦行僧，比行家更為奇特。新宮十郎行家有一種僥倖的貪心，可是這個僧侶完全沒有，他把煽動旁人當成一種藝術性的刺激行為。
文覺不是具有僧階的貴族，他只不過是在山野艱苦修行的僧侶，可是因為他的奇行，使他名聲高漲。
他的來歷也很奇特。他本來是遠藤武者，名叫盛遠，是北面武士 ，十八歲那年愛上了表妹袈裟御前，可是，她卻嫁給另一名武士渡邊。然而文覺並不管她是否已為人妻，仍然熱情的追求她。當他知道無法如願後，就威脅自己的阿姨，也就是袈裟的母親衣川，說：
「成全我的愛情吧！否則我就要阿姨你的命。」
衣川馬上把這件事告訴袈裟。袈裟不得已只好說：
「請他晚上偷偷過來，如果他能殺了我丈夫，我就跟他去。」
當晚文覺偷偷潛入，按照約定砍下渡邊的頭。後來他在明亮處把包巾打開——竟然是袈裟的頭顱！這件事使文覺深受打擊而出家。
他混進化緣僧中，行走於各國的修行地，除了金剛八葉峰，他還去了熊野、金峰、大峰、葛城、愛宕、高尾、比良等岩石地或瀑布，進行艱苦的修行。能在嚴寒中忍受那智瀑布的沖刷，他修行的艱苦真可說是超乎旁人，名聲大到連京都的小女孩都知道。
出家後第十三年，他住進高雄山神護寺，由於感嘆寺院荒廢，想化緣重新整修。他的第一個募款者選定後白河法皇。他厚著臉皮，來到了法住寺御所的牆外。
「我是文覺。」
他大聲念出捐款內容。當時御所內歌聲舞影，玩得正熱鬧，僕人們當然想把他趕走，可是反而被文覺推開，引起一陣騷動。文覺終於闖進院子里，張開大口念募捐書。他因此被判不敬之罪，放逐到伊豆。
賴朝也在伊豆。
「有個叫文覺的狂僧，將從京都被放逐到這裡。」
文覺抵達以前，賴朝就知道了這件事。
賴朝自有秘密的通信管道。
京都有個叫三善康信的下級官差，他擔任中宮大夫屬下一個毫不重要的事務官，是賴朝乳母之妹的兒子。從賴朝少年時期流放到伊豆起，他就認定：
——佐殿很聰明，有朝一日一定會出頭。
所以，雖然沒有人拜託他，他仍不斷傳送京都情報到遙遠的伊豆，最多之時，一個月會托信差送來三次信，而且還持續了十幾年。如此漫長的歲月能毫不懈怠，實在令人嘆為觀止。他毫不厭倦不斷傳送情報，不過，這些情報可說有點偏頗。三善康信很有寫作的能力，也能分析情勢。賴朝此時並不知道，擁有康信這個能力優秀的長期間諜，對他未來的生涯有多大益處。康信在賴朝得到天下後，十幾年無代價的工作獲得了報償，他被叫到鎌倉，跟大江廣元一起坐上鎌倉幕府最高文官的位置，對創造日本史中第一個武家政治的組織有很大的貢獻。
康信以京都的「市井消息」形式，報告了文覺被放逐的消息。
（那會是個甚麼樣的僧侶呢？我真想見他一面。）
賴朝產生了興趣。
文覺被放逐到伊豆的奈古屋，在山中結了一座草庵，供奉觀音與毘沙門天。這個精力充沛的漢子立即展開傳教行動，他要弟子們傳誦著：
——文覺上人的修行日本第一。
因為弟子的四處散播，伊豆半島各地的人群蜂擁而來，朝他跪拜，成為他的信徒。島上的人都傳說文覺很會看面相。
「佛很有趣，可是我覺得人更有趣。」這句話幾乎成為文覺的口頭禪。
事實上，的確很少見到像文覺這樣對浮世與人間愛憎如此強烈的男子。他在京都西郊的高雄山神護寺時，曾對弟子們說：
「我現在覺得，有個男人是全日本最討厭的人。那人如果來到神護寺，我就用我的鐵拳打爛他的頭。」
弟子們問起那人的名字，他回答「西行成」。他是當代第一的吟遊詩人，以法師的身分流浪各國，到處吟詠和歌，連京都都聽得到，在顯貴仕紳之間甚至被尊為歌聖。文覺不認識此人，卻對他異常關心，因為此人跟文覺一樣，都是北面武士出身。
「他這個賣僧 ，柔柔弱弱的，靠和歌誑騙權貴之家！」文覺遠遠咆哮。
而那位令他厭惡的西行成，有一天進了高雄山神護寺的大門。
——可以借宿一夜嗎？
文覺無語點頭，讓他進來。弟子們都屏息以待，以為文覺馬上會把對方的頭顱打爛。可是，奇妙的事情發生了！文覺的態度突然改變，親自端晚餐給客人，服侍他進餐，甚至還談笑一整夜，第二天再鄭重送他離開。弟子們都覺得很不可思議，詢問師父道：
「那是他本人嗎？」
文覺愉快地說：
「是吧！」
——如果我真的想揍那男人，被打爛頭的可能是我吧？那麼強壯的人，竟然能夠詠出和歌來。
對文覺而言，他喜歡人可以到想吃人肉的程度，但同時也沒有比人更可恨的東西。他對人的態度，若不是極端的愛，就是極端的恨。
（賴朝是個甚麼樣的男人呢？）
這是他被放逐到伊豆後最有興趣的問題。文覺想親近賴朝，他有這樣的衝動。理由很單純明快，因為他憎恨平家。既然憎恨平家，那就必須親近賴朝。
（賴朝真的可以打倒平家嗎？）
這是文覺最有興趣的一點。如果賴朝是個不足以打倒平家的男人，他對賴朝的感情就會逆轉成憎恨，會想要打爛賴朝的頭。對賴朝而言，文覺的親近之心也是種麻煩吧！
「佐殿是個甚麼樣的男人呢？」
每次有認識賴朝的人前來，文覺都會不厭其煩的問著。大家的回答都一樣：賴朝是個拘謹耿直的人，除了喜歡女人之外，應是個模範放逐者。他對自己很嚴格，把自己禁閉在規律的日常生活中，每天只是念經。
（是這麼個男人啊？）
文覺失望了。
「他有作和歌嗎？」
他之所以這麼問，是想從賴朝所作的和歌中了解他的性格或想法。可是賴朝不會作和歌，他不是像源三位賴政那樣的詩人。
「請他來我的草庵吧！」
每當有出入賴朝屋邸者來到文覺這裡，文覺都會這麼說。
賴朝當然也聽說了。
（我想見文覺上人。）
賴朝常常這麼想。
賴朝並沒有文覺那種政治興趣，他只想見見這名在京都名氣很大的上人，跟他的修行力接觸，以獲得功力與利益。這是非常正經的想法。
「我想拜見上人。」
有一天，他對介紹者這麼說，並約定了日期。當天，賴朝走出北條屋邸——因為懼怕伊東佑親的襲擊，他住在妻子北條政子家中——微服走在田間小路上，來到文覺的草庵中。
「來了嗎？」
文覺拍了一下大腿，命令弟子帶客人到裡面的房間。
（是甚麼樣的男人呢？）
期待與興奮使他熱血沸騰，從脖子到臉孔都像煮過般紅了起來。賴朝端坐著。
這時，文覺咆哮著闖進來。他的動作只能用「闖入」來形容。
（瘋子嗎？）
令賴朝害怕的是，文覺一句招呼都不打，只是站著直視賴朝的臉，然後發出呻吟的聲音，抓起自己的衣擺扭絞著，還露出如松樹榦粗的多毛小腿。他注視著賴朝，然後在賴朝旁邊繞來繞去小跑步。
（逃吧！）
賴朝甚至這麼想。不知道這個瘋子接下來要做什麼。
但賴朝不動聲色。他已經把不動聲色練習得生活化了，他毫不顯露出心情的波動，眼神清澈地直視對方。
文覺的狂態更加嚴重，他對著賴朝，開始直直的往後退，終於退到隔壁房間，並把拉門拉上。
（走了嗎？）
賴朝鬆了口氣。可是，他突然發現拉門稍微打開了一點點，文覺那顆巨大的光頭，從門縫中窺伺著他，最後低吼了一聲，好像了解了甚麼似的。
文覺彷佛用滾的一般進了房間，跪倒禮拜。
「真是天下第一等的貴相。」他呻吟著。
「請聽我說，貧僧怨恨平家，所以很關心源氏。我看過許多六孫王（清和天皇的孫子，源氏的祖先）的孫子的面相，可是，卻從來沒有看過像你這樣恢弘大度、具有大將之器的人物。恐怕消滅平家一統天下之人，非你莫屬了。」
他說的話使賴朝相當驚訝，如果被人泄漏給平家，賴朝可會沒命！賴朝害怕了，於是向文覺辭行，逃也似的離開了草庵。
他回到北條府邸後，氣息才稍微底定。第二天，文覺帶著很多財物前來。
（終於還是來了。）
賴朝覺得很為難，可是，想到此人在皇宮大院都敢對法皇胡鬧，現在若不讓他進來，不知道會在大門口鬧成甚麼樣子。