——《孔雀膽》詩文輯錄
古時候的天地現在還有，古時候的日月現在還明，
古時候的山河現在還在，古時候的人現在不見了。
——摘自白族《打歌》
《孔雀膽》小說中主要歷史人物事迹和命運完全忠於史實，因而不再單獨作傳。本篇輯錄了一些相關詩文，供讀者賞析玩味。小說中已經引用過的均不再收錄。
《孔雀膽》小說中所提皇室及世家子弟入無為寺習教均為歷史真事。段正淳，大理第十五任皇帝，自小拜無為寺妙湛禪師為師，勤學精武，十七歲時參加寺中大考，文章擢第一，武試第三。可見這些皇帝子弟不僅要在寺中習文學武，學成後還要參加考試。
段正淳成人後娶高升泰（曾奪位自立為皇帝）之妹高升潔為正妻。高升潔從學於本慧國師，精奇門，有文才，與丈夫爭辯，總能佔到上風。段正淳二十二歲時，作詩一首道：
國有巾幗，家有嬌妻。
夫不如妻，亦大好事。
妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。
丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。
當時高氏把持了一切朝政，高泰明堂弟高祥明曾贈送給段正淳農奴三萬二千戶，堂堂皇帝竟要接受臣子的「賞賜」，也難怪段正淳會寫出「妻叫東走莫朝西」這樣的詩句了。
段和譽，又名段正嚴，即為金庸先生名著《天龍八部》男主角段譽原型，七歲入無為寺，拜正靜為師。他少年時喜歡遊玩，曾作有《遊園詩》：
虎嘯天生關，水瀉銀華翻。
梅開彩虹橋，龍吟碧水潭。
段和譽年輕時愛民用賢，思攬政權，然而勵精圖治四十年，也無法改變高氏專國的事實。到他年老時，王室動蕩，諸子爭權，他無力阻止，心力交瘁下禪位為僧。
段和譽一生中，頗多趣事。他為皇帝時到無為寺進香，遭兩名刺客行刺。刺客被捉住後本該處死，段和譽聽說二人是為主人復仇，很是讚賞，不但赦免了二人，還特意立義士冢。
段和譽出家後入無為寺，特意在觀音大士前塑金童玉女法相，即他本人和玲瓏夫人年幼時的面容。又在壁間題詩：
茫茫塵緣事，迷迷執不悟。
一朝脫苦海，皈依三寶佛。
高昌雅，字文中，元代人。有《點蒼山》一詩：
水繞青山山繞城，由來人傑地應靈。
水光萬頃開天鏡，山色四時環翠屏。
李京，字景山，河間（今河北獻縣）人，大德五年（1301年）任雲南烏蒙道宣慰副使。著有《雲南志略》一書。有詩《蒼洱臨眺》：
水繞青山山繞城，萬家煙樹一川明。
鳥從雲母屏中過，魚在鮫人鏡里行。
翡翠罘罳籠海氣，旃檀樓閣殷秋聲。
虎頭妙墨龍眠手，百幀生綃畫不成。
罘罳（fú sī）是古代設在門外的一種屏風，旃（zhān）檀是一種香樹。虎頭指晉代畫家顧愷之，龍眠指宋代畫家李公麟。
羅觀，元代廬陵人，元順帝時曾在雲南任職，有《五華樓》一詩：
世祖平南九十春，蒼山花木幾枯榮。
曉寒海氣連雲濕，夜靜鐘聲帶月明。
滿目微茫疏雨寺，幾家籬落夕陽城。
不堪樓上吊今古，斷雁西風兩袖清。
喬堅，字鼎實，元朝時任雲南順慶路判官，有《題龍尾關驛壁》詩二首：
蒼峰千丈玉搓牙，錦樹模糊噪映鴉。
濁水難將明月浴，好山多被亂雲遮。
江村日落人爭渡，旅店年豐酒易賒。
可是炎方風景別，嚴冬開遍野桃花。
池上蒼山翠作堆，池邊花竹映樓台。
夜暄燈火庖人語，地覆松花使客來。
戰馬不嘶關柝靜，哀猿天嘯瘴雲開。
征衣盡拂紅塵去，且向郵亭進酒杯。
「柝」（tuò）是古代打更用的梆子。
段福，字表仁，大理國末代皇帝段興智之叔。大理國滅亡後，曾經跟隨蒙古軍東征西討，後來回鄉，路上寫下《春日白崖道中》一詩：
煙雨濛濛野外昏，蒼茫四合動陰雲。
青歸岸柳添春色，碧入山荒破燒痕。
百里人煙誠杳杳，十年戎馬尚紛紛。
詩成更怕東風起，添得吾曹老一分。
生動地描寫了戰爭後遍地蒼痍的凄涼。然而春天來到，新草添綠，又帶給人無限的希望。
段功死後，妻子阿蓋作《悲憤詩》：
吾家住在雁門深，一片閑雲到滇海。
心懸明月照青天，青天不語今三載。
欲隨明月到蒼山，誤我一生踏里彩。
吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同好歹。
雲片波鱗不見人，押不蘆花顏色改。
肉屏獨坐細思量，西山鐵立霜瀟洒。
「雁門」即為雁門關，指代阿蓋塞外的蒙古老家；「踏里彩」為錦被名；「吐嚕」為可惜的意思；「肉屏」為駱駝背；「鐵立意」為松林。全詩雖然意境不高，但卻表達了阿蓋夾在父親和丈夫之間兩難矛盾的心理。
董法真為南詔董天官十八世孫，世襲趙州湯天大寺和仙支總管事，十八歲即入主九鼎寺凌霄閣，在大理地位很高，經常出入總管府。段功死後，董法真在五華樓前連續做法事十二天，並在五華樓鐵門上題詩道：
吾主段功冠群英，文韜武略泣鬼神。
三軍陣中勇如虎，征南戰北建奇勛。
平生不愛江山美，一片痴心兒女情。
那防梁王施巧計，孔雀膽毒殞將星。
雖然極力稱頌了段功的才幹，但對他為阿蓋美色所迷也是不以為然的，這基本上代表了當時絕大多數大理人的看法。
僧人本慧精詩文，與段功結為至交，他善於相人，曾經力勸段功遠離梁王，但其不聽。段功死後，本慧寫詩悼念：
玉驄紫衣游拓東，吾念彌陀聲如鍾。
引得將軍下戰馬，夜談法華諸色空。
知空而實實本幻，悟色戀色入迷途。
蛛絲羅網局中布，願效飛蛾自投入。
孔雀屏麗膽毒儲，難防心計墜殼中。
將軍不曾沙場死，美人關上獨喪生。
吾嘆將軍全才能，馬打前失情結絲。
人間生死有定數，一詩悼念舊知己。
吟詩完畢，大哭三聲，又大笑三聲，聲如巨雷，隨即大喝道：「蒼天無眼、梁王小人、殺我段功、必遭報應。」
段功死後，梁王與大理交惡。紅巾軍復攻昆明，梁王派其叔鐵木的罕向大理借兵，段寶斷然拒絕，作書回答說：「殺虎母，還喂虎子：分狙栗，自詐狙公。假途滅虢，獻璧吞虞。金印玉書，設釣魚之香餌，繡閣艷女，備掩雉之羅網。況平章已死，只遺一奴一獒。奴可配阿蓋妃，獒可配華黎氏，二事許諾，當借大兵。不然，金馬山換作點蒼山，昆明海改作西洱海，兵來矣。」
書後還附詩一首：
烽火狼煙信不符，驪山一舉任枝梧。
平章枉喪紅羅帳，員外虛題粉壁圖。
鳳別岐山祥兆隱，麟游郊藪瑞光無。
自從界限鴻溝後，成敗興衰不屬吾。
梁王讀後，恨段寶入骨。
特別值得注意的是，段寶聽說朱元璋在南京登基為帝後，曾派其叔段真前去上表，表云：
臣聞有天下者為天下之主，有列土者為列土之君。卑臣寶雖隔萬里之遙，每切中原之向。大理有二帝三皇之後，一方九姓之傳，漢晉六朝以來，大蒙國受封於前唐，殘唐五季而終，二理國繼守於兩宋，臣祖思平等恪共藩復，貢禮屢修於中土，華風遠暢於邊隅。迨至故元，不尚仁義，專事暴殘。順帝已遁北方，梁王猶禍鄯闡。邇聞明主奉天承運，御極南京，中原太平，邊徼寧乂。意者中國有聖人，履堯舜之正統，陋漢唐之淺圖，天時人事然也。或命臣依漢唐故例，歲貢天朝，或仿元代職名，俾守舊土。庶深谷回陽，幽扄照日，八方浴德，六合同春，垂憐邊境，救恤一方。欲修進貢，恐觸明威，合待事體之定，專候聖旨之頒，謹此。
這也是大理唯一一次表示要與明朝通好。朱元璋看錶後曾表示，如果大理願意出兵夾攻梁王，可以考慮沿襲漢唐故例，繼續封段氏為雲南王。但段寶出於某種考慮，最終沒有同意，大理也始終奉元為正朔，沿用元代年號。
史籍記載，朱元璋先後派出七批使者到雲南勸梁王把匝刺瓦爾密投降，梁王不從，還殺死了明朝使者。朱元璋有意招降，是因為雲南山高路遠，他統一中原不久，不願意輕易用兵。以朱元璋的眼光，肯定能夠看出大理有實力與梁王相抗，既然招納梁王不成，也應該花了不少功夫在勸降大理上，但大理始終不同意出兵攻滅梁王，由此惹怒朱元璋，以致後來對雲南用兵毫不留情。段氏