楊春光
寧夏由於特殊的地理位置，在中國明代以前，一直處於北方邊塞的前沿。秦漢以來，歷代中央王朝在此開邊戍邊，移民屯墾，始終不絕，留下了厚重的歷史遺存和文化積澱，形成了中華文明中有鮮明地域特色的寧夏歷史文化。黨的十七大和自治區第十次黨代會後，寧夏文化發展步入了一個新的階段。通過挖掘、整理、提煉，逐步形成了以回族優秀文化為主體的多元文化、絲綢之路文化、紅色經典文化、以「兩山一河」為代表的大漠黃河生態文化、古人類遺址和古生物化石遺址文化、邊塞軍旅文化、民風民俗文化、西夏遺存文化、以改革開放為主線的成果文化等九大文化。在寧夏文化工作者的共同努力下，一批文學、美術、歌舞、戲曲等作品如同長河波瀾，層層推進，紛呈異彩，有些在國內外得到廣泛關注。由此，寧夏有沒有文化、有哪些文化、怎樣建設和發展寧夏文化，多年來困擾人們的這些問題得到了較好的回答和佐證。
《開邊大將蒙恬》這部長篇歷史小說，圍繞秦大將蒙恬以河為塞、北逐匈奴、開邊戍邊的歷史線索，用現代人的視角盡述蒙恬一生的沉浮，展示了一幅秦朝時期中國北方的歷史畫卷。本書的兩位作者都不是專業作家。馮增秀是寧夏兵溝文化旅遊公司的總經理，是從行政崗位轉行從事文化旅遊開發的。2001年以前，兵溝及附近的秦漢墓還荒蕪一片，增秀同志則以富有前瞻性的戰略眼光和極大的熱情，歷經千辛萬苦，承擔了投資風險，對兵溝與秦漢墓進行投資開發，無怨無悔。現在兵溝旅遊區開發建設已初具規模，成為寧夏又一處重要的文化旅遊景點。增秀同志熱愛歷史文化，尤其對秦漢文化和兵溝的歷史很有研究，發表了一些較有見地的文章，是一位難得的文化商人。遠志是平羅縣陶樂鎮的一位農民，鍾愛文學，筆耕不輟，發表作品很多。增秀和遠志志同道合，共同投身於兵溝文化旅遊事業的開發建設，源於他們對文化的熱愛。
蒙恬是山東蒙陰人，三代在秦為官，為秦統一中國作出巨大貢獻，他是中國歷史上很具傳奇色彩的人物。司馬遷在《史記·蒙恬列傳》中記載：「秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。於是渡河，據陽山，逶迤而北。暴師於外十餘年，居上郡。是時蒙恬威震匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。」這一時期，蒙恬的功業達到了他人生的高峰。同時，蒙恬也是中國歷史上最具悲劇色彩的人物。至秦始皇死，胡亥以陰謀手段逼死公子扶蘇，自立為二世後，又遣使陽周，威逼蒙恬。面對使者，「蒙恬喟然太息曰：『我何罪於天，無過而死乎？』良久，徐曰：『恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。』乃吞葯自殺。」蒙恬的悲劇命運，在封建王朝是歷史的必然。但其開邊戍邊的功業和忠勇信義的品質，猶如歷史天空中耀眼的明星，永遠閃耀。從文學的角度看，蒙恬所做的事情，驚天動地、流傳千古，但又命運坎坷，具有很高的創作價值。從歷史文化的角度看，我在《寧夏文化的源與流探析》一書中曾講過：「秦朝大將蒙恬為寧夏開邊第一人，他與公子扶蘇驅逐匈奴，收復河南地，在寧夏北部修築防禦工事，屯墾戍邊。」可以說，正是由於蒙恬開邊，寧夏才正式納入中央版圖。蒙恬以河為塞、北逐匈奴的歷史事件，就是寧夏邊塞軍旅文化的源頭。這部小說創作的意義，就在於既溯源而上，找尋寧夏歷史文化的源頭，填補了寧夏沒有反映秦漢時期文學作品的空白，又立足現實，增加寧夏文化的厚度，為寧夏邊塞軍旅文化增添了新的元素。據考證，蒙恬戍邊的軍事指揮所「渾懷障」，就修建在今寧夏北部沿黃河一線。因此，圍繞蒙恬開邊戍邊的故事進行文化挖掘，是一件很有意義的事情。2002年，增秀同志在兵溝秦漢墓群附近開發修建了「渾懷障」，又與遠志同志合作，歷時數年創作了這部長篇歷史小說，這是到目前為止寧夏第一部反映秦朝歷史人物與事件的文學作品。儘管這部小說在駕馭題材、塑造人物、故事情節、語言運用等方面還略存不足，但作者選取重要歷史人物、擷取重大歷史事件、反映古代歷史風貌、挖掘相關歷史文化的勇氣令人欽佩。
寧夏文化，源遠流長；寧夏文化，博大雄渾。適逢盛世，文化必將更加繁榮。發掘、整理、弘揚寧夏文化，是這個時代熱愛寧夏文化的人們自覺的責任。「不積小流，無以成江海」。《開邊大將蒙恬》猶如寧夏文化長河裡一朵美麗的浪花，追逐著寧夏文化大時代的潮流，歡騰跳躍，順流而來。我衷心祝願這部作品能夠得到讀者的厚愛，也衷心希望作者能夠創作出更多更好的作品。
（作者系自治區黨委常委、宣傳部部長）
2010年5月15日