小友村的荒谷以前叫作會矢。
從前。
八幡太郎 從西種山的瞭望台射箭。
同一時刻，安倍貞任 也從東種山射箭。
雙方都是彪軀虎體的豪傑。
兩人射出來的箭勁勢極猛，就在荒谷的上空撞個正著，一同墜落。據說落下的箭把那裡的大岩石劈成了兩半。
因為是兩箭交會之處，從此那裡便叫會矢。
另外，當時裂開的岩石現在仍留在原處，可以看到。
那就是高稻荷山的巨岩「割石」。
栗橋村的小字早栃有棵不結果的小柿子樹。
從前。
時值源平合戰 ，許多人戰死了。據說早栃也陳屍遍野。當地人埋葬這些屍首，造了墓冢，誠心予以安葬。
種在這座冢上的就是那棵柿子樹。
那棵柿子樹即使開花，也不會結果。
據說是戰死者的冤魂讓它無法結果的。
小友村小字鷹巢的深山裡，溪谷中的款冬葉子上都有小洞。
從前。
某處的貴家小姐逃到此地，躲在鷹巢山裡。似乎是遭到不中意的男人強行求婚，為了逃避而隱身山林。沒多久，愛慕小姐的男子便率領家臣追趕上來。一行人循著小姐的蹤跡找到小友村，進入山中，也搜尋了溪谷。
他們沒有找到小姐。失望的男人對著家臣唏噓不已：
「我的心愿就沒辦法實現嗎？」
家臣都很同情主人，但似乎也為他的執著目瞪口呆，答道：
「唯有這事，不可強求。就以那裡的款冬葉聊以慰藉吧。」
故事沒有提到後來怎麼了，但據說從此以後，那座溪谷的款冬葉都會開個小洞。現今依然如此。
綾織村小字山口的出羽神社俗稱羽黑大人。
羽黑大人的神體是一座人稱「尖岩」的大岩石，名副其實，前端尖細，十分高聳。這座岩石的附近有棵松樹，有個典故，說是坂上田村麻呂用箭射過的，因此叫「矢立松」。
傳說這尖岩和矢立松以前曾經較量過誰長得快。雙方彼此競爭，愈長愈高，天狗見狀說：
「不過就是塊石頭，居然敢跟樹木比高，胡來！」
並用木屐踹了石頭的頭，弄缺了一塊，因此尖岩的頂端少了一塊。另一種說法是石頭比輸了，很不甘心，氣到裂成了兩半。
矢立松在前些年，被從事山林礦業的人砍倒了。
當時在樹榦里發現了多達八十根的鐵箭鏃。
這些箭鏃現在仍保存在光明寺。
這是土淵村的菊池長四郎說的。
土淵村有處地方叫離森，是兩座並排的小丘，形狀、大小都一樣。
從前。
一名獵人追捕獵物，來到土淵村一帶。恰好遇上日暮，獵人便找了塊適合的地方過夜。結果。
地面一下子隆起，形成了兩座山。
山急速地成長。但不只是單純地成長，而是一邊變高，另一邊也不服輸地變高，就好像在比身高一樣，競相拔高。彼此競爭的兩座山，在天亮之後停止了成長。
據說那兩座山就是離森。
土淵村山口高室有座山叫作二石。
那座小山名副其實，山頂上有兩塊大岩石並排。
遠遠地看去，岩石好像並排在一起，但靠近一看，中間有著一尋左右的空隙。
這裡禁止男女一起穿過岩石之間。至於為什麼不可以、一起穿過去會怎麼樣，沒有人知道。
此外，傳說到了半夜，兩塊岩石便會彼此吸引，緊緊依偎在一起。
因此當地人稱這兩塊岩石為夫婦岩。
綾織村小字山口有叫作續石的石頭。
那是兩塊並排、約六尺寬的石頭，以它們為支撐，上面橫放了一塊寬一間半、長達五間的大石頭。底下的石頭叫「台石」，上面的大石頭叫「笠石」。很像最近的考古學家說的「支石墓」 ，就像鳥居 一樣，人可以從底下鑽過去。
傳說這續石是武藏坊弁慶 弄的。傳說中沒有提到為何弁慶要做這樣的東西，但製作時的情形倒是有詳細流傳。弁慶為了完成它，先抬起笠石，暫時擱到別的石頭上。結果被放置的石頭說：
「我是地位不凡的石頭，然而卻得一輩子、永生永世為別的石頭墊底，教人情何以堪！」
然後哭了一整晚。
弁慶想，既然石頭這麼不情願，就用別的石頭當檯子吧，便踏住笠石，把它抬起來搬到現在的台石那裡擺上去。
笠石上的凹洞，就是弁慶的腳印。
一開始被擺放笠石的石頭被取名叫「泣石」，現在依然淌著淚般的水滴，站在續石旁邊。
石神山的邊坡，綾部村小字砂子澤，有塊叫姥子石的岩石。
在過去，石神山是禁止女人上山的。
有一次，一名巫女造訪此地，想要進入石神山。村裡的人都制止她，但她不聽勸，說：
「我是訪神之人，因此即使這座山禁止女人入內，也於我無妨。」
巫女不理會村人制止，騎著牛，上石神山去了。
瞬間，天色驟然昏暗，突然興起狂風暴雨。
巫女和牛隻一眨眼就被風颳走，高高在天空盤旋，不久後落下，化成了姥子石。
姥子石旁邊，也有叫作牛石的石頭。
綾織村的駒形神社境內，有塊叫作龍石的岩石。
高約四尺，是褐色的天然岩石。
從前，村人從某處把這塊石頭拖了過來。應該是預備用於某些用途。然而前面拖得很順利，到了此地，石頭卻一動也不動了。不管是用推的還是用拉的，石頭都紋絲不動。從此以後，石頭就一直留在那裡。
到這裡都還只是一塊古怪的石頭，但有一次，一名博學的旅人經過，聽到這件事，說務必要看看。村人帶他去看，博學之士斷言：
「這是所謂的龍石。」
然後詳細指出何處是眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭、胴體，將原本單純的石頭說成了一塊龍形的石頭。被這麼一說，確實看起來就是條龍，村人也認為他說的沒錯，從此以後，便稱它為龍石了。
從前。
橋野的太田林住著一對母子。
母親早已年過六旬，都沒辦法工作，因此靠兒子一個人勉強奉養。然而這個兒子被徵召去大阪參戰了。
村子裡的人想，老太婆唯一的依靠走了，孤苦無依，生活一定陷入困難。賺錢的人不在了，應該連吃飯都成問題。村裡的人很擔心，偶爾會去拜訪照料。
然而不管經過多久，糧食都沒有吃盡的樣子。就算家中有再多的存糧，這未免也太古怪了。有一次，覺得奇怪的村人前去探望。
那人悄悄探頭一看——
發現老太婆居然挖掘屋內的夯土地，正在吃土。
那塊土地現在也叫作「婆喰地」，這就是它的由來。
遠野近郊有非常多大宅的遺迹，有著金雞、漆萬杯等不可思議的寶物傳說。光是土淵一村就有許多。
小字角城的角城館、下栃內的八幡澤館等，都流傳著挖掘松樹根而找到壺、放出去的馬馬蹄沾上朱漆回來等的傳說。
傳說小字琴畑深處的富人屋一區，長著一棵五葉的溲疏，樹底下埋藏著寶物。
小字山口的梵字澤館據說也埋藏著寶物，但不知道確切的位置。不過堺木的乙藏爺逝世前不久曾說：
「只有我知道寶物埋在哪裡。我已經不久於人世了，想把這個秘密告訴可信任的人。」
但乙藏還來不及告訴任何人就過世了。
上鄉村大字佐比內有一座山丘叫太田館。
顧名思義，那裡以前有一幢大宅。傳說中，過去住著一位叫石田宗晴的諸侯，但遭人從氣仙攻打而滅亡。
館即將被攻陷的前一刻，館主跨上白馬，跳入山丘下一處叫丸井戶的沼澤自盡了。當時館主的護手套上別著一個千手觀音，那觀音像也一同沉沒，因此一直沉在沼澤底部。
日俄戰爭爆發之際，這名諸侯的後裔太田初吉也被徵兵了。出征前，他向神佛祈求平安歸來，巫女傳達神諭說：
「丸井戶一帶以前是沼澤，沼澤底部埋藏著觀音和大黑天。挖掘沼澤遺迹，取出它們，再上戰場吧。」
因此太田藉助村人之力，挖掘了沼澤的遺迹。
結果沒有找到大黑天，但成功挖出了觀音像。
沼澤里埋藏著非常小的觀音像，只有約八分 高。
據說它就是現在澤口觀音堂的本尊。
傳說上鄉村大字佐比內的笹久保這個地方，以前住著一位女富翁。
笹久保一帶有一處叫稻荷淵的深潭，旁邊有塊叫作「狩戶石」 的大石頭，據說這塊石頭是從前那名女富翁家的石臼上，用來壓著固定的石頭。
上鄉村小字細越一帶，好像有一