西漢王朝使中國從戰亂中復甦，而北方的匈奴汗國崛起，這個龐然大物在中國北部西部，不斷發動侵略。為抵禦這項侵略，西漢政府發動不少次防衛性的攻擊戰爭。
本世紀（前二世紀）六〇年代，西漢政府確定儒家思想是唯一的正確思想，影響中國人民，直到公元後二十世紀，兩千年之久，仍未停止。
西漢·文帝後元四年
1、夏季，四月三十日，日食。
2、五月，西漢王朝政府（首都長安〔陝西省西安市〕）赦天下。
3、西漢帝（五任文帝）劉恆（本年四十三歲）前往雍縣（陝西省鳳翔縣）。
西漢·文帝後元五年
1、春季，正月，西漢王朝（首都長安〔陝西省西安市〕）皇帝（五任文帝）劉恆（本年四十四歲），出遊隴西（甘肅省臨洮縣）。
三月，劉恆返雍縣（陝西省鳳翔縣）。
秋季，七月，劉恆前往代國（首府晉陽〔山西省太原市〕）。
西漢·文帝後元六年
1、冬季，匈奴汗國（王庭設蒙古國哈爾和林市）大舉南下，三萬人攻入西漢王朝（首都長安〔陝西省西安市〕）上郡（陝西省延安市），三萬人攻入雲中（內蒙古托克托縣），屠殺擄掠，損失慘重，烽火直抵甘泉（陝西省淳化縣西北），首都長安（陝西省西安市）震動。（烽火台，乃古代的人造衛星，專門傳遞軍事上緊急情況。從首都作放射形狀，分別通往邊疆或各封國，每隔十千米或十五千米，建築高大的碉堡。碉堡上除了戰士日夜二十四小時輪班眺望外，還儲備木柴和狼糞。夜間燃起木柴，謂之烽火；白天燃起狼糞，謂之狼煙。據說，狼糞的煙，比較有凝聚力，直衝天際，不容易被風吹散。如果敵人發動攻擊，烽火台燃起烽火狼煙，消息會很快傳到首都，中央就可發兵赴援。如果首都有難，各封國也可以立刻得到消息，起兵勤王。）
西漢帝（五任文帝）劉恆（本年四十五歲）任命高級國務官（中大夫）令（姓）免，當車騎將軍，進駐飛狐（河北省淶源縣南）。故楚國（首府彭城〔江蘇省徐州市〕）宰相（相）蘇意，擔任將軍，進駐句注（山西省代縣西北二十五千米）。將軍張武，進駐北地（甘肅省慶陽西北馬嶺鎮）。河內郡（河南省武陟縣）郡長（太守）周亞夫，也當將軍，進駐細柳（陝西省咸陽市西南）。皇族事務部長（宗正）劉禮，也當將軍，進駐霸上（陝西省西安市東灞河畔）。祝茲侯徐厲，也當將軍，進駐棘門（長安城北面西頭第一門），嚴加戒備。
劉恆御駕親自勞軍，先到霸上跟棘門，統帥一聽說天子駕到，立刻大開轅門，率領官兵，列隊恭迎。劉恆一行皇家衛隊，浩浩蕩蕩，穿過軍營，如入無人之境。接著，抵達細柳，細柳營壘，警戒森嚴，軍官身穿盔甲，士兵全副武裝，弓上弦、刀出鞘，鴉雀無聲，皇帝儀仗隊先到，被崗哨攔阻，不能前進。儀仗隊隊長傳話說：「天子駕到！」民兵司令（都尉）回答說：「將軍（周亞夫）有令：『軍中只服從將軍命令，不服從天子（皇帝劉恆）詔書。』」一會工夫，劉恆抵達，仍不能前進。遂派人「持節」告訴統帥周亞夫：「我準備入營勞軍。」周亞夫才傳令打開轅門。轅門衛兵長向皇家衛隊請求：「將軍有令，軍營之中，不可以賓士。」於是，劉恆手扶馬鞍，慢慢前進。將到虎帳，周亞夫手持兵器，向劉恆作了一揖（揖，伸直手臂，雙手相握，上下舉動，是一種平等地位相待的禮節），說：「身穿鎧甲的武士，不便於下跪，請准允用軍禮參見。」劉恆至為感動，面容不由得不變嚴肅，用手扶著車廂前橫木，微微躬身行禮，教人傳話致歉說：「皇上恭敬的慰勞將軍。」完成儀式後告辭。
御駕既離開大營，隨從官員從沒有想到一個將領竟敢用這種態度，接待皇帝，大為驚恐，認為劉恆可能有嚴厲的反應。想不到劉恆說：「老天，這才是真正的將軍！像霸上、棘門的軍隊，簡直是兒戲，敵人如果發動奇襲，那些將領都會被生擒活捉。至於周亞夫，誰能碰他？」讚歎不止。月余，漢軍抵達邊塞，匈奴大軍早揚長而去，漢軍隨即班師。
劉恆任命周亞夫當首都長安警備區司令（中尉）。
2、夏季，四月，大旱，蝗蟲成災。劉恆下令各封國暫停進貢，撤除山林河川禁令，人民可隨時打獵、捕魚、砍柴，又削減皇宮用費，裁撤多餘官員，開倉救濟災民。並重申前令：人民可用糧食購買官爵。
西漢·文帝後元七年
1、夏季，六月一日，西漢王朝（首都長安〔陝西省西安市〕）皇帝（五任文帝）劉恆（本年四十六歲），在未央宮逝世。遺詔說：「我聽說，天下萬物，既然有生，必然有死。死是天地自然的道理和萬物自然的歸宿，有什麼悲哀？當今之世，人們都慶幸活命，厭惡死亡，以致使葬禮成為一種嚴重的奢侈浪費。人們為了陪葬豐富（厚葬），往往弄得家產敗破。為了守喪的時間太長（儒家系統堅持：父母去世，兒女要守三年之喪，只能每天哀痛，不能做任何工作），全家生活，都受到傷害，我不贊成這種做法。我既缺乏恩德，對人民又沒有什麼幫助，而今去世，卻教人民如此待我，冒犯酷熱嚴寒的時令，使父子陷於悲哀、長輩陷於痛苦。守喪期間再限制飲食，連鬼神都不可以祭祀，更是增加我的罪過，怎麼對得起天下？
「我被允許承擔保護祖先祭廟（宗廟）的責任，以渺小的身軀，居於天下君王之上，二十餘年。感謝上蒼神靈，國家福氣，境內一派昇平，沒有戰爭。我雖然並不聰明，但總是害怕自己的行為，或有過失，玷污先帝（劉邦）盛大的恩德。也害怕壽命太長，辜負此心。而今，幸而得以享盡天年，將追隨先帝在天之靈，還有什麼值得哀念？
「我下令給天下官民：遺詔頒布之時，哭臨祭禮，以三天為限，三天之後，脫下喪服。不可禁止人民娶媳婦、嫁女兒，不可禁止人民祭祀、飲酒、吃肉。凡是哭臨祭禮的，不必赤腳（古時赤腳，表示哀痛）。頭上系的麻巾、腳上扎的麻繩，長度都不要超過三寸。出殯時，不要出動車隊跟軍隊，不要發動人民到宮殿哭泣。應該到宮殿哭泣的親屬或官員，早上和晚上每十五個人一組，致祭時才哭。祭罷，即應停止。除非是早晚規定時間，不準任何人擅自到祭壇哭泣。
「安葬之後，應穿九個月喪服的（大功），改穿十五日。應穿五個月喪服的（小功），改穿十四日。應穿三個月喪服的（緦麻），改穿七日。期滿即行脫下。（葬禮，是儒家學派最最重要的一項儀式，它的繁雜跟精密，可跟最新的太空科技相比。僅喪服一項，就花樣百出，學者專家研究三年也未必清楚，大略是：依血緣的親疏遠近，分為五等，穿五等喪服，稱「五服」。第一等最重，「斬衰」，子為父、臣為君、妻為夫、封國國君為皇帝，穿生麻布喪服，不縫邊，守喪三年。第二等次重，「齊衰」，孫為祖父母、夫為妻、已嫁女為父母，穿熟麻布喪服，縫邊，守喪分別為三年、三月。第三等中級，「大功」，為堂兄弟堂姐妹、已嫁女為伯父叔父，穿普通粗白布喪服，守喪九月。第四等次輕，「小功」，為曾祖父母、叔祖父母、伯祖父母，穿普通細白布喪服，守喪五月。第五等最輕，「緦麻」，為高祖父母、表兄弟，穿細質白布喪服，守喪三月。參考五七四年）。本詔書沒有明確規定的，一律比照已經明確規定的辦理，向天下宣布，使人民知道我所做的決定。霸陵（陝西省西安市東，劉恆墳墓所在。參考前一七八年）山川，仍保持原狀，不要更改。我的姬妾，『夫人』以下直到『少使』，都送她們各回各的娘家。」（前二世紀初葉，劉恆、劉啟時代，西漢宮廷妃子編製〔皇后一人，位爵比皇帝，不在此限〕，共分七級：第一級「夫人」，位比丞相，爵比親王。第二級「美人」，位比上卿，爵比列侯。第三級「良人」，位比中二千石，爵比關內侯。第四級「八子」，位比真二千石，爵比大上造〔文官五級〕。第五級「七子」，位比二千石，爵比少上造〔文官六級〕。第六級「長使」，位比千石，爵比中更〔文官八級〕。第七級「少使」，位比千石，爵比左更〔文官九級〕。每一級並不限於一人，看皇帝高興，想有多少就有多少。）
六月七日，把劉恆安葬霸陵。
劉恆在位二十三年，宮廷、花園、車騎、服裝，都沒有增添。有必須修建補充的，寧可使它廢棄，也不騷擾人民。曾經準備興建一個露台，教工程人員估價，需黃金二千四百兩，劉恆吃了一驚，說：「這個數目，是中等人家十家的財產。我繼承先帝（劉邦）的宮殿，常覺得不配，要露台幹什麼？」平常只穿黑色絲綢。最心愛的慎夫人，衣服長度，從不拖到地面，床帳上從沒有刺繡。用樸實的生活，做天下表率。興築霸陵墳墓，陪葬的全是陶製品，不準使用金、銀、銅、錫之類。順著山陵形勢，挖掘洞穴，不再加高。吳王（首府廣陵〔江蘇省揚州市〕）劉濞假裝有病，不來朝