周赧王五年 魏襄王九年 魯平公七年 韓襄王二年 秦武王元年 趙武靈王十六年 宋康王十九年 燕昭王三年 楚懷王十九年 衛嗣君十五年 齊宣王十年
1、秦王國（首都咸陽〔陝西省咸陽市〕）宰相張儀，了解自己的處境，不願重蹈公孫鞅的覆轍，急謀脫身，於是向秦王（二任武王）嬴盪進言說：「為了秦王國的利益，必須東方國際上發生變化，大王才可以得到更多土地。人人皆知，齊王國（首都臨淄〔山東省淄博市東臨淄鎮〕）恨透了我，我在哪一個國家，它就會攻擊哪一個國家。請大王准許我前往魏王國（首都大梁〔河南省開封市〕），則齊王國必然向魏王國進攻。齊、魏交兵，陷於纏鬥，一時難解難分，大王就可以乘虛而上，攻擊韓王國（首都新鄭〔河南省新鄭縣〕），佔領三川（伊水、洛水、黃河交匯地帶，即大洛陽地區），挾持周王國（首都洛陽〔河南省洛陽市白馬寺東〕）國王（四十三任赧王姬延），搜集天下地圖戶籍圖冊，這是統一天下的大業。」嬴盪同意。
果然，齊王國攻擊魏王國，魏王（二任襄王）魏嗣，大起恐慌。張儀說：「大王不必擔心，我會教齊軍自己撤退。」於是派他的隨從（舍人）前往楚王國（首都郢都〔湖北省江陵縣〕），聘請楚王國的人充當使節，晉見齊王（二任宣王）田辟彊，假裝驚訝說：「大王，真是糟透了，你競用這種手段加強秦王國對張儀的信任？」田辟彊說：「你怎麼會有這種想法？」使節說：「這是很明顯的事，張儀跟秦王國是何等深厚的關係？怎會那麼洒脫的說走就走？一定有什麼陰謀，正要齊、魏爆發戰爭，而使秦軍襲取三川（大洛陽地區）。而今你果然挑起大戰，使自己的國力疲憊，又背上攻擊盟友的惡名，反而更加強秦王國對張儀的信任。」田辟彊即下令班師。
張儀擔任魏王國的宰相一年，病逝。
張儀跟蘇秦，以縱橫奇才，為各國設計謀略，奪得高位和財富，天下知識分子紛紛效法，其中有魏王國人公孫衍，號犀首，也以謀略名滿國際。還有蘇代、蘇厲、周最、樓緩之輩，足跡遍天下，以辯才和詐術說動君王。為數太多，記不勝記。而以張儀、蘇秦、公孫衍，最為高竿。
《孟子》曰：
有人說：「公孫衍、張儀，豈不是大丈夫，一怒而各國恐懼，不怒則天下戰火全熄？」孟軻說：「那算什麼大丈夫？一個人坐的是正當的位置，做的是正當的事情。當權時跟人民同甘苦，無權吋自己修身：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才是大丈夫。」
《法言》曰：
有人問：「張儀、蘇秦，在鬼谷子那裡學習縱橫之術，各使中國維持十餘年的和平，是不是有這回事？」揚雄說：「一群騙徒而已，聖人對他們深惡痛絕。」那人說：「表面上信仰孔丘的學說，實際上卻做張儀、蘇秦所做的事，怎麼樣？」揚雄說：「這就好像聽起來是鳳凰美麗的鳴聲，卻長著一身凶禽的羽毛。」那人說：「可是，端木賜（子貢）也干過這種勾當呀？」（前四八四年，齊國攻擊魯國〔首府曲阜〕，孔丘派他的學生端木賜，到吳王國〔首都姑蘇·江蘇省蘇州市〕請求救助，吳、魯聯軍大敗齊軍。《史記》讚揚說：「端木賜一出，使魯國生存，齊國敗亂，吳王國力竭殘破，晉國坐以強大，越王國〔首都會稽·浙江省紹興市〕奠立霸權基礎。」）揚雄說：「端木賜的動機是追求和平，張儀、蘇秦的動機是追求富貴，兩者並不一樣。」那人說：「張儀、蘇秦，真是難得的奇才，拋棄傳統的方式，用他獨立的奮鬥方式。」揚雄說：「對於巧言令色的佞幸之輩，有見識的人才能辨別。並不是不看重他的才能，而是那種所謂的才能，不為我們所認同。」
柏楊曰：
孟軻跟張儀、蘇秦一樣，也是周遊列國，推銷政治理想的高級知識分子之一。可是，司馬光和揚雄，對此卻隻字不提。戰國時代，各國危急，猶如一家正在大火熊熊，張儀、蘇秦教他們如何汲取山澗里的水撲救。而孟軻卻教他們事先防火，跟平時挖井，而又沒有指出如何防火和如何挖井。對於運轉龐大的專制政治，儒家學派唯一的法寶是「聖君賢相」，一旦君不聖、相不賢，可就只好乾瞪眼。在這種情形下，只有傻子才相信儒家那一套——偏偏就出了一個傻子：燕王國（首都薊城〔北京市〕）二任王姬噲，他照葫蘆畫瓢，效法禪讓童話，把王位禪讓給子之，結果帶來千萬人死亡。大家不但不同情他、不支持他，反而因為他搞砸了鍋，破壞了「禪讓」美好的形象，紛紛大罵。
孟軻慘敗在實務性的高級知識分子之手，一肚子氣。所以當人們一致公認張儀、蘇秦是大丈夫的時候，他堅決反對。什麼叫「正位」？國王任命的宰相，是不是正位？什麼是「正道」？有計畫的追求和平，是不是正道？如果那還不是「正位」「正道」？那麼，孟軻僕僕風塵，東奔西跑，難道想當天子或想當國王？難道想要屠殺人民？至於「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，確實是人生最高的品質，也確實是大丈夫，但那僅是個人的修養，只可以作為最高的道德指標，不能用來衡量對國家社會的貢獻。孟軻幸虧已不在人世，否則，我們就要求他開一個「大丈夫」名單，看看哪些人可以上榜？
揚雄是動機論者，指出端木賜求的是和平，張儀、蘇秦求的是富貴。他有什麼積極證據，證明端木賜不追求富貴？又有什麼積極證據，證明蘇秦、張儀並不追求和平？如果我們認定蘇秦、張儀是追求和平，端木賜是追求富貴，揚雄又如何反駁？孔丘和孟軻，就曾僕僕風塵，東奔西走，說破唇舌，希望二者全都到手。問題只看你追求時用的方法和追求到手後做些什麼？能夠「安中國者，各十餘年」，已經夠人民頂禮。
我們並不歌頌張儀、蘇秦，理由跟儒家系統不同。他們主要的缺點是他們根本沒有立場，也沒有理想，不過是在官場上，靠條陳過日子的人物。但他們毫無憑藉，唯一的憑藉是自己的能力。籠罩中國數千年之久的封建社會，司馬光所讚譽的禮教——貴者恆貴，賤者恆賤，到此被這一群不安於禮教的小人物突破，而且還發生實質上的影響。
2、秦王國（首都咸陽）國王（二任武王）嬴盪，派大將甘茂南伐，斬蜀國（首府成都〔四川省成都市〕）宰相陳庄（陳庄叛，參考去年〔前三一一年〕）。
3、秦王國國王嬴盪和魏王國國王魏嗣在臨晉（陝西省大荔縣東）舉行高階層會議。
4、趙國（首府邯鄲〔河北省邯鄲市〕）國君（六任）趙雍，娶吳廣的女兒吳孟姚，稱吳娃，寵愛倍加，就是稍後的惠後，生子趙何。
周赧王六年 魏襄王十年 魯平公八年 韓襄王三年 秦武王二年 趙武靈王十七年 宋康王二十年 燕昭王四年 楚懷王二十年 衛嗣君十六年 齊宣王十一年
1、秦王國（首都咸陽〔陝西省咸陽市〕）設立丞相（宰相），任命嬴疾當右丞相。
周赧王七年 魏襄王十一年 魯平公九年 韓襄王四年 秦武王三年 趙武靈王十八年 宋康王二十一年 燕昭王五年 楚懷王二十一年 衛嗣君十七年 齊宣王十二年
1、秦王國（首都咸陽〔陝西省咸陽市〕）、魏王國（首都大梁〔河南省開封市〕）在應城（河南省魯山縣東）舉行高階層會議。
2、秦王（二任武王）嬴盪派甘茂當統帥，跟魏王國聯合攻擊韓王國（首都新鄭〔河南省新鄭縣〕），而令向壽做副統帥。甘茂徵得魏王國同意後，派向壽回去，向嬴盪報告說：「魏王國已經同意出兵，但我認為無法發動攻擊。」嬴盪納悶，把甘茂召回。等不及他到咸陽，自己先到息壤（今地不詳）等候，問他什麼緣故？甘茂說：「韓王國的宜陽（河南省宜陽縣），雖然只是一個縣城，實際卻是一個郡（春秋時代，縣大郡小；戰國時代，郡大縣小），而今大王出動大軍攻擊，面對險惡防禦，而又是千里行軍，困難可想而知。從前，魯國（首府曲阜〔山東省曲阜市〕）有一位跟曾參同姓同名的人殺了人，別人告訴他的娘親，他的娘親不相信，安心織布。可是，等到第三個人告訴他的娘親時，他的娘親不得不開始相信，扔掉織布梭，翻牆逃走。我的賢能，比不上曾參，大王對我的信任，比不上曾參的娘親。而打小報告的，又不僅三個人，我恐怕大王最後會扔掉織布梭。又從前，魏國國君（一任）魏斯，指派樂羊攻擊中山王國（首都顧城〔河北省定州市〕），圍攻了三年才攻破。回去後炫耀自己的功勞，魏斯把一個小箱子交給他，箱子里全是誣陷他和誹謗他的小報告。樂羊感激說：『這不是我的功勞，而是君王的功勞。』我原來是楚王國（首都郢都〔湖北省江陵縣〕）人，流落秦王國，做為外籍顧問，嬴疾（右丞相）、公孫奭（左丞相）拿韓王國的事打擊我，大王一定聽信他們，命我撤退。那對魏王國是一種欺騙，我也