〈８１８〉
人們之所以是藝術家，是因為人們認為，一切非藝術家稱之為「形式」的東西乃是內容即「事情本身」。當然，這樣一來，人們就屬於一個顛倒的世界了。因為，對一個人來說，現在內容就成了單純形式的東西了——連我們的生命在內。
〈８５３〉
《悲劇的誕生》的技巧。
一.
人們從這本書的寫作背景中會偶爾了解到寫作方案，即抑鬱不快。在以往知名的悲觀主義類型中，似乎還沒有這般險惡的。這裡，真實的世界與表面的世界的對立消失了，因為，世上只有一個世界，它是虛假的、殘暴的、矛盾的、誘惑的、無意義的……具有如此特性的世界乃是真實的世界。要想通過這種現實性和「真理」達到勝利之目的，我們就離不開謊言，因為這是出於求生存的目的……出於求生存的目的就需要謊言，這也屬於生命的恐怖和可疑這種性格的範圍。
形而上學、道德、宗教、科學——本書認為這些東西只是謊言的不同形式而已，藉助於它們，生命才會受人信仰。「生命應該得到信仰」：這樣的任務過於龐大。為了解決這項任務，人天生就應該是說謊者，人應該超過一切別的藝術家。而人就是如此的。因為形而上學、宗教、道德、科學——這一切只不過是人要藝術的意志，要說謊的意志，要畏懼「真理」的意志，要否定「真理」的意志，它是怪物。才能本身只因靠了這頭怪物才用欺騙的辦法強姦了現實性的。這頭怪物乃是人的真正的藝術才能——人和所有現存的東西都具備此種才能。人本身的確就是現實、真理、自然的一部分。人，難道不是說謊天才的一分子嗎！
有人說，生命的性格會遭到否認——這是隱藏在道德、科學、虔誠和藝術家氣質後面的詭秘意圖。忽略了不少東西，看錯了不少東西，走馬觀花。啊！離聰明還有十萬八千里，人們還要怎樣聰明呢！愛、狂熱、「上帝」——純粹是真正的、斯文的自我欺騙，純屬對生命的誘惑，純系對生命的信仰！在人們成了受害者的時刻，在人們自欺的時刻，在人們信仰生命的時刻。啊！生命在人們中間顯得多麼臃腫啊！多麼興高采烈啊！多麼權力感啊！藝術家的多少勝利在於權力感啊！……人又成了真理「質料」的主人，即真理的主人了！……不論人如何喜悅，在喜悅中總是同一個人。因為，他作為藝術家而喜悅，他把自身當作權力來享受，把自己的權力當謊言來享用……
二.
藝術，無非就是藝術！它乃是使生命成為可能的壯舉，是生命的誘惑者，是生命的偉大興奮劑。
藝術是對抗一切要否定生命的意志的唯一最佳對抗力，最反基督教的、反佛教的、尤其是反虛無主義的。
藝術是對認識者的拯救——即拯救那個見到、想見到生命的恐怖和可疑性格的人，那個悲劇式的認識者。
藝術是對行為者的拯教，也就是對那個不僅見到而且正在體驗、想體驗生命的恐怖和可疑性格的人的拯救，對那位悲劇式的、好戰的人，那位英雄的拯救。
藝術是對受苦人的拯救——是通向痛苦和被希望、被神化、被聖化狀態之路，痛苦變成偉大興奮劑的一種形式。
（張念東凌素心譯）