社會上有人把秀吉的出兵朝鮮與鶴松丸之死硬聯想在一塊，這是沒有根據的。
其實，在《三藐院日記》中也記載著前一年、即天正十八年時的入唐決心。
從而一度曾茫然不知所措、猶如狂人般的秀吉，在有馬溫泉靜心思考，並且重新將後半生的生活之路決定了下來。
遺憾的是，在此決定中並未考慮到秀長、利休的想法以及大日和尚的反省和曾呂利的迷惘。
對於曾呂利來說，有馬溫泉是不能忘記的地方。
當然，他必須緊跟秀吉身後。這也是利休的遺志，並貫穿於秀吉的整個一生當中。
並且，他理所當然地會見了大日和尚，聽取他的意見。
大日說，這次鶴松的夭折，是神靈在秀吉的心中喚起菩薩心腸的最後機會。
「如同我在山崎吃敗仗一樣，失敗了的我如今就是地獄的人。像秀吉這樣出色的人還不想讓其成為地獄中的居民，因此把鶴松召了去，為其創造了一個機會。……不要擔心，他是非常聰明的人。」
此時的大日和尚索性相信了秀吉，曾呂利也想這樣去做。如這樣的話，這次不幸可以變成溫暖著老年後秀吉的慈悲。
秀吉來到有馬後，兩三天里總是愣愣地盯著前方。
曾呂利晚兩天到達，在秀吉獃獃地思考著甚麼期間，他沒有露面。
人生必有大悟之機。現在，在秀吉的心中，開始了所謂地獄人的固執同超過事理的菩薩心腸的格鬥。這樣的話，就成了幸福與不幸的分歧點的格鬥。
然而，這絕非秀吉個人之事。
現在的秀吉，成了兩手緊緊掌握著日本眾生之命運的當權者和領袖。
另外，這位日本的領導者如果一步走錯的話，那麼朝鮮、高山國（台灣）、琉球、菲律賓等同樣地很容易被地獄的喊叫所佔領。
第三天清晨，秀吉第一次提出要洗澡。當近侍小聲告訴曾呂利後，他馬上變成了搓澡的男子，用布纏好頭之後出現在洗澡間。
（像秀吉這樣的人是不會一直徘徊於迷惘之中的……）
如果對方醒悟的話，那麼就用翻天覆地般的笑語去應答吧！
起初，秀吉並沒有覺察到正襟危坐在浴盆對面的搓澡者就是曾呂利，他在浴盆中幾次大伸懶腰，打呵欠，並且伸展雙臂呻吟起來。
（是的，鶴松這個孩子雖然死了，取而代之的真正的豐臣秀吉誕生了……）
曾呂利感到全身充滿了新的活力，興奮得眯縫起眼睛來了。
秀吉從浴盆出來後，曾呂利立刻彎腰走了上去說道：「給您搓澡吧？」