於是，秦小玉講起了有關遼代的一些歷史，張劍鋒他們像小學生一樣在本子上記錄著。
秦小玉說：「關於遼代歷史，我只能做個簡要的介紹。公元916年耶律阿保機建立契丹國，到耶律延禧於1125年被俘，遼國滅亡，共經歷了二百零九年的歷史。這是一個與宋朝對峙的我國北方的一個民族，即契丹族。大遼國當時以遼河流域為中心，雄跨長城內外，曾輝煌一時，影響很大。遼國滅亡後，阿保機第八世孫子耶律大石又於1124年建立西遼，西遼存世九十多年，1218年為蒙古所滅。由此看來，遼國及後來的西遼主要活動區域都在我們這一帶，出土的一些文物中，遼代的文物占很大比例。
「契丹人雖然佔據的領土較大，但人口並不是很多，最多時達到一百二十多萬人。他們居住在北方，有著草原上民族特有的勇敢、剽悍的特徵，並有著自己的民族風俗和傳統。他們既會遊獵放牧，也會馴鷹和下河捕魚、農耕，而且軍事力量也較為強大。我們都看過《楊家將》這本書或是講述其故事的電影、電視，宋朝軍隊在楊家將的帶領下就曾與強大的契丹軍隊多次征戰。
「在當時的遼國境內，還有蒙古、女真、奚、漢等民族，他們也借鑒了這些民族的文化，並與其和睦共處。例如契丹人的政治觀念和倫理道德觀念就深受漢人的影響，忠孝節義等逐漸成為他們的倫理道德規範。
「契丹最初本無文字，建朝後才創造契丹大、小字。是藉助漢字而形成，以致後來在文學、繪畫上都取得了很好的成績。這些文化，我們從一些出土的文物，以及墓葬中的石碑、壁畫上就可看到。
「契丹人也像北方其他民族一樣，有著宗教信仰，道教曾在遼代傳播一時，但佛教更為盛行，我們現在看到的遼寺和遼塔就是遼代燦爛文化和文明程度的一種體現。遼代的人的飲食可以說較為簡單。關於他們的服飾，我們從一些電影電視上已看到，很有民族特色，但不免受唐宋影響。一些民族服裝帶有唐宋的特點，但是從服飾上可以看出一些人的身份和地位等。例如《遼志》記載『契丹國內富豪民要裹頭巾者』等。他們也有很多節日，例如立春、端午、夏至、中秋、重九、冬至等，有些是從中原借鑒而來，但又保留了他們自己的民族風俗和特色。」
隨後，秦小玉又講道：「在此，我簡要地說一下金代歷史。八百年前，女真人崛起，他們先後征服了北方各少數民族，又滅了遼國和北宋。公元1115年，金太祖完顏阿骨打在安出虎水，就是今天阿什河之濱的阿城稱帝，定國號為金，從此，開始了歷時近一百二十年的金朝的歷史。他們先後在北京、開封等地有過三個都城，並有自己的制度和文化，軍事和經濟曾得到迅猛發展。女真人也善於征戰，在我們這一帶就曾是遼金戰場，所以在楊樹園子有遼代古墓群是很正常的。關於遼金歷史我就講這些，不當之處請各位專家和老師指正。」
聽完這些知識和歷史，張劍鋒他們覺得受益匪淺，彷彿掀開了遮在眼前的一道帘布。
「我想你們都曾去過東山的博物館，但應該只是走馬觀花看熱鬧。我建議你們明天如果有時間，給我打個電話，我陪你們到博物館看一些遼代文物，這樣對你們破案更有好處。」邱文清說。
「可以呀，磨刀不誤砍柴工。如果可以的話，還請邱館長和博物館的劉館長說說，允許我們早些進去參觀。」張劍鋒說。
「博物館是上午八點半才開館，我現在和他們說，讓我們七點半進去看可不可以。」邱文清說著掏出手機給劉館長打電話，片刻後，他對張劍鋒說，「劉館長說為了破古墓被盜案，他破個例。因為文物陳列館是重點保護和防範場所，他們有制度，必須兩個人同時到場才能打開陳列館的防盜門，他也將提前來館。」
第二天早晨七點半，張劍鋒和他的三名組員在邱文清和博物館劉館長的陪同下，參觀了東山博物館。邱文清給他們講了一些遼代和金代文物的特徵、出土時間、出土地點、文物名稱、當時的用途，以及相關文化和歷史。
在文物陳列館，他們看到了最近五十年來在東山出土的各種文物。在這些文物中，他們看到了遼代一些陶瓷器、銅器、玉器、石刻、青磚、瓦當、上馬石、佛教用品、錢幣，還有小銅人、腰牌等。通過觀看這些實物，他們更加了解了遼代文物的特徵。
就在張劍鋒他們走出博物館時，他的手機響了，是楊樹園子派出所所長郝慶國打來的。他說在他們下鄉調查時，西楊村的一名姓趙的村民反映，去年秋季五里坡的村民胡二到西楊村他姑家來時說，他們村子北邊的楊樹林子的一座古墓，去年初秋時曾鬧過幾次鬼，五里坡村有一家姓陳的爺倆夜間路過古墓被鬼迷住了，以至沒有人敢走那條林邊小路了。
「有這樣的怪事？」張劍鋒掛斷電話時說。
「隊長，那裡也有一座古墓？」荊雷問。
「是的。」
「隊長，我看鬧鬼的事有可能是一種煙幕，有人在打那座古墓的主意。」孫少林說。
「我看有這種可能。」陸雨林說。
「走，我們到紅星鎮，然後去五里坡。」