筆者曾數度到中國最富裕的幾個村莊採訪過，並且和這幾個村子的帶頭人都有過或深或淺的接觸，有的深談長達幾天，有的只是粗淺交談個把小時。有的只是席間一席話，有的是燈下幾刻鐘。但他們都給我留下了深刻的印象。在我的經驗里，凡是能在全國成為名村的，背後必有名人支撐。而這些名人毫無例外都是農民思想家和哲學家，更是精神文明建設家。比如江蘇的華西村、北京的韓村河、大連的後石村等等。在此次採訪中，筆者又故地重訪了華西村和南街村、韓村河，新認識了大連金州後石村，並和吳仁寶、田雄、陳玉圭等人深入探討農村精神文明建設和思想政治教育等話題，頗受教益。這幾位改革開放以來中國農村的代表性人物，雖然地域不同背景不同年齡不同，但對問題的理解都那樣深邃和明晰。下面就是這三位研究農村的頂尖高手們的新華山論劍：
華西村地處江蘇省南部江陰市境內，面積0.96平方公里，1500多工人。這裡茂林修竹、環境幽雅、鳥語花香，遠看像林園，近看像花園，細看農民生活在幸福的樂園，既無暴發戶，又無貧困戶，家家都是富裕戶。1999年，華西村工農業總產值已超過20億元，利稅兩億多元，集體資產已達10多億元。華西村黨委書記吳仁寶曾被國務院兩次授予全國勞動模範、先後獲得過全國優秀企業家金球獎、思想政治工作創新特等獎、中國首屆十大扶貧狀元等光榮稱號。華西村更值得稱道的是該村除了有一個物質文明建設的集團公司外，還有一個華西精神文明開發公司，這個公司全面負責精神文明建設的產、供、銷，協助企業做好思想政治工作。
華西村於1988年開辦了華西精神文明開發公司，將精神文明作為一項產業來開發，這不僅在世界上沒有，在中國也是獨一無二的。他們在公司里配置了專門人員，專負責華西村精神文明建設方面的具體問題，在協助集團公司做好思想政治工作的同時，還對村民開展系統性的素質教育。
精神文明開發公司的建立，強調了在我國社會主義精神文明建設的重要性和應有地位。華西村堅持精神文明與物質文明共同進步，並不是單純地講精神文明，而是把精神文明寓意於經濟建設的實際工作中。他們無情抵制了社會上的非法集資者，抵制了封建迷信和賭博危害，同時辦學習班，講賭博的危害，講正常的宗教信仰和封建迷信的區別。針對個別村民夫妻不和，婆媳不和，他們舉辦學習班，講各種法律知識，講中國人尊老愛幼的傳統。並根據農村工作的特點，結合華西村的實際，開展愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己的六愛教育。如今，六愛已成為華西人的精神支柱，成為黨員、幹部和群眾的行為準則。
華西村的精神文明開發公司，不僅在本村產生出了效益，他們還為中西部地區培訓了4000多名農村幹部，可以說，將精神文明的產品推銷到祖國大地。
吳仁寶曾經說過，有些地區，某些人物質富裕精神貧乏，或精神富有物質貧乏。華西始終擺正兩者之間的關係，把物質富有作為基礎，精神富有作為前提。多年來，堅持發展生產，壯大集體經濟，為精神富有提供強大的物質基礎。同時，切實加強對村民教育，加強思想政治工作，為物質生產提供正確的方向和精神動力，使之相輔相成，互為促進，達到完美結合，實實在在把兩手抓的精神落到實處。
吳仁寶（華西村黨委書記）：
如何搞好一個村的工作，我的體會，主要是調動全村幹部和群眾的積極性。只有把大家的積極性調動起來了，鬥志旺盛，才能鞏固發展集體經濟。怎麼樣調動群眾的積極性呢？我們的主要方法是三靠：一靠思想教育調動群眾的積極性；二靠黨的政策調動群眾的積極性；三靠幹部以身作則、模範行動調動群眾的積極性。
我們聯繫國情、村情、社情，結合各個時期的實際，確定農民易懂易記、易於接受的教育內容和方法，向農民進行社會主義教育。我們辦了精神文明開發公司，有經理全面負責精神文明建設方面的產、供、銷，專抓看不見的錢。有採購員，專門採購精神上的原材料，協助各個廠做好職工的思想政治工作。有教育場所，對全村900多個青壯年輪流進行思想政治、法律法規等方面的培訓，全員參訓率達到92%。
思想教育內容，主要有三個方面：一是社會主義教育；二是黨的政策教育；三是結合本村思想實際進行教育。特別是黨的十一屆三中全會以來，我們是怎樣進行社會主義教育的呢？首先要弄清楚什麼是社會主義。實事求是地說，我對這個問題懂得太少。中央提出的社會主義初級階段理論，對農民來說，既弄不懂，又不太容易理解；對農村基層幹部來說，也不太容易講得清楚。進行社會主義教育的時候，我們講了個社會主義的土標準。什麼叫社會主義？一句話，人民幸福就是社會主義。什麼叫共產主義？也是一句話，全人類幸福就是共產主義。如果人民不幸福，貧窮落後絕不是社會主義。什麼是幸福？我們也有三條標準：生活富裕、精神愉快、身體健康。這三條達到了，就可能算幸福了。這三條，一條也不能缺，既要生活富裕，又要精神愉快，身體健康。如果生活富裕，精神並不愉快，身體有毛病，想吃吃不進，想跑跑不動，就不太幸福。只有精神愉快，身體健康，才能百年長壽，過得幸福。什麼叫生活富裕？有四條標準：樓上鋪地毯，樓下鋪地磚，吃水用開關（自來水？，雨天村上走路不打傘（長廊接通？。什麼叫精神愉快？也是四條標準：家庭和睦，鄰里相親，干群團結，上下齊心。我們認為，精神愉快，主要是處理好人與人之間的關係，人與人之間的關係搞好了，精神就愉快。上下齊心非常重要，如果我們村幹部同上級領導幹部同心同德，關係很好，心裡就很踏實，能大膽地工作。如果與上級領導幹部有隔閡，就提心弔膽，很不愉快。我們認為，上下都是為搞好社會主義建設，應齊心協力。什麼叫身體健康呢？也是四條標準：日常增加營養，年老集體保養，孩子精心培養，業餘文體形式多樣。特別要強調對小孩子的精心培養。農村的舊思想比較嚴重，現在提倡只生一個孩子，農村對小孩子非常溺愛，小孩子養胖了，公公婆婆卻瘦了。我們教育農民，應該怎樣來培養孩子，華西今後爭取搞全托。
我們對共產黨員和職工經常進行六愛教育，何謂六愛呢？就是愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己。
為什麼要進行六愛教育呢？在前幾年農村整黨中，我們發現有些黨員黨的觀念淡薄，什麼黨不黨無所謂。有的不熱愛共產黨，還有些老黨員說：我聽黨的話是上當，賣公糧我帶頭，教子務農我帶頭，弄到後來生活艱苦。這說明，有些黨員對黨的認識沒有原來足，有些黨員對黨的希望沒有原來大。因此，必須加強熱愛黨的教育。有些人說中國不好，甚至罵大陸不如台灣，中國不如外國。他們只從富裕方面去比，不從制度的優越性上去比，不同舊中國比。應該看到中國共產黨領導的正確性，社會主義制度的優越性，建設有中國特色社會主義的可能性，應該對自己的祖國充滿希望。因為長期放鬆了黨員的思想教育，有的人對祖國都不熱愛了，所以必須進行愛國教育。
再說愛華西教育，我認為人人都要有個精神支柱，華西村是集體經濟，我們教育大家要多為集體做貢獻。華西人生在華西，死在華西，必須為建設華西做出貢獻。一個人死了，死即了了。但了是了的物質東西，精神形象不會了的。所以我們教育農民，多留一點好的精神、好的形象給子孫後代，比留給子孫的家產價值要大得多。促使每個農民在建設社會主義的新華西中，發揚奉獻精神，樹立好的形象。我認為，家有黃金數噸，一天只能吃三頓飯；家住豪華房子獨佔鰲頭，一個人也只能佔一個床位。實際上，這也是進行愛華西的教育。
為什麼要進行愛親愛友愛自己的教育呢？因為，現在農村的生產關係起了變化，農村實行了聯產承包責任制，原來集體耕種的田地承包到了農戶，自主經營，自主種田，自主生產。在農業生產中，有些人家人多，勞動力就多，就可以搶拖拉機、搶水、搶場地；有些人家人少，勞力就少，人又老實，就會吃虧。所以教育農民愛親愛友愛自己。對朋友，要明確什麼樣的朋友是好朋友，要革命戰友，為國家為集體開創事業的朋友。不要酒肉朋友，拉幫結派的朋友。如果你的親戚朋友反對四項基本原則，違犯黨紀國法，就要堅持原則，堅持制度，督促、教育、批評、幫助他們改正，或者依法處理。所謂愛自己，就是要自尊、自重、自立、自強，做一個好黨員、好乾部、好農民、好職工。我認為六愛是我們華西人的精神支柱，六愛教育很重要，抓住了這條就能調動大家的社會主義積極性。
我們還把六愛教育和普法教育結合起來。國有國法，村有村規。愛國家就是嚴格遵守國家的法律，愛華西就是自覺執行村規民約。我們利用業餘學校，舉辦培訓班，使全村900多個勞動力，人人學法，個個守法，多年來做到三無，即無賭博、無迷信活動、