吳鶴年「無妄之災」，被方補真拖去燕王府，挨了一頓批；方補真勇於任事，接了「繡衣直指」的銜，自去整頓益都地方。他們兩人走後，洪繼勛配著鄧舍閑話了幾句，見天色不早，快到了飯時，便起身告辭。
鄧舍說道：「先生不必著急走。」
「怎麼？主公又要留飯么？」洪繼勛笑道，「說實話，臣真吃得都有點不好意思了。前天，臣家裡的廚子還說，說臣整日在王府吃飯，讓他『英雄無用武之地』呀。」
鄧舍哈哈一笑，說道：「先生，你想的究竟是你家廚子的飯，還是小觀音奴的歌舞呀？」
洪繼勛年少英俊，性子雖有些孤傲，但在女色上卻血氣方剛，畢竟「少年好色」，人之常情。不能說好色如命，也是出了名的「風流倜儻」。在海東時就不說了，只來了益都後，就接連收入府中了七八個妖嬈女子。這其中，有鄧舍賜的，有別人送的，有屬僚獻的，也有他自己聽說後取來的。繁忙的公務之餘，看看舞蹈、聽聽歌曲，算是他不多的消遣之一。
「小觀音奴」，就是他前陣子剛收進府中的一個女子，年不過二八，本益都當地一戶豪紳家養的歌姬，唱得一曲好歌，跳得一把好舞。尤其難得，精擅「十八天魔舞」。當跳起時，端得「面若菩薩，舞如天魔」。鄧舍雖沒見過，卻也久聞其名了。——而至若為何這個女子能夠進入洪府，沒別的原因，不外乎有人想巴結洪繼勛，故此特地尋來獻上。
洪繼勛「真名士自風流」，對此倒並不忌諱，微微一笑，說道：「知我者，主公也。……，早就想請主公來臣府上，看一看這小觀音奴的舞姿，只是『十八天魔舞』不是一個人就能跳好的，調教不易。故此拖延至今。待舞成日，還請主公一定要賞面，來臣府上把酒觀賞。」
「這是當然，一定要去欣賞的。」雖然鄧舍對此沒有太大的興趣，還是笑著應了，話題一轉，接著說道，「……，不過，今日留先生，卻並非是為留飯。」
「噢？那是為何？還有政務軍事，……？」
「非也，非也。」鄧舍抬起手，往門外指了一指，說道，「有名僧不辭艱險，遠來我城，舌燦蓮花，辯才無礙。先生，你就沒有興緻見一見么？」
洪繼勛聞弦歌知雅意，頓知了鄧舍心思，點頭說道：「這大和尚來的確實蹊蹺，早不來、晚不來，偏在我與察罕交戰時來；且其所來處，還正好是察罕曾駐軍處。是得見上一見，摸摸底細。……，不過，這點陣仗，用得著主公親自出馬試探？」
「他們過泰安時，通政司就接到了前線密報。我早已吩咐李首生探查仔細。之所以起意見他，倒也並不是為了試探其來意。久聞楚石梵琪的大名，景慧是他的弟子。就憑這一點，也要見上一見。」
鄧舍的意思很明白了，他想見景慧，不是因為想探查其底細，而是因為楚石梵琪的名頭。
有元一代，特別自全真沒落以來，佛家一支獨大，信佛者遍布大江南北，尤其江南，更是受其影響極大。鄧舍如今連與察罕硬碰硬，不落下風，早已有了自立的心思，而欲要自立，該如何對待、安置宗教便是一個繞不開的難題。難得有高僧弟子來游，這個機會不可錯過，是需見上一見。
「主公所言甚是。那，便見他一見？」
「見他一見！」
當即，鄧捨命房外侍衛：「去佛道衙門，請景慧來見。」
……
燕王召見，非同小可。去請的人也快，被請的人也快，沒多久，在趙忠的陪伴下，景慧和尚已到。不是他一個人來的，隨行的還有一個和尚，正是道衍。
人多，書房坐不下，移至偏廳。見禮已過，兩廂落座。彼此打量。
景慧、道衍兩個大和尚看鄧舍，皆是暗自稱讚，心中想道：「此子年紀雖輕，卻老成穩重，然舉止颯爽，又不失勃勃英氣。當面見禮、讓座請茶，皆謙虛有禮，若溫文君子，半點無沙場武夫的模樣。但卻又好似玉匣藏寶劍，打量人時，不經意流露出的一點鋒芒，滿是霸氣。——果然北地人傑！大約也只有這樣的人物，才能與李察罕爭雄中原、不落下風。」
鄧舍看兩個大和尚，先看景慧，心道：「寶相莊嚴，好和尚！」不過觀感就是如此而已，並沒有太深的感覺；再看道衍，心中一驚，卻是與當時趙忠的想法一樣，想道：「蠟黃臉、三角眼，形如病虎，這和尚好一個天生異相！」剛才雙方見禮的時候，都已經通過姓名，當下先將景慧放下，單拎出來道衍，笑著問道，「聽剛才趙忠介紹，和尚長洲人？」
景慧是主客，道衍是陪從，不問景慧、先問道衍，就鄧舍來說，有失禮之處，但他實在被道衍的面相驚動，一時失禮也顧不得，可以理解成失態；就道衍來說，其實可以理解成一種「榮譽」，一句話也還沒說，就先把主客的風頭蓋下來了。
不過，道衍頗有點「寵辱不驚」，起身答話，說道：「正是。」
「俗家姓姚？」
「不錯。」
「受戒在穹窿山？」
「是的。」
「如今戰亂，烽火連天，道路不靖。和尚為何不待在江南、千里迢迢地來我北地呀？是為弘揚佛法么？」
道衍和尚很老實，答道：「貧僧才疏學淺，又沒有什麼大的德行，自己修行尚且不足，還需要有老師指點，又哪裡有能力弘揚佛法呢？之所以來北地，只是為了訪友而已。景慧禪師與我同鄉，自幼相識，更且是梵琪大和尚的弟子，佛法精神。所以來此，是想請他指點貧僧一二。」
不動聲色，把話題拉到了景慧身上。
鄧舍與洪繼勛對視一眼，心中皆道：「滴水不漏、察言觀色，好個聰明伶俐的和尚。」話說到這個份兒上，不能不再與景慧說話了。不過，不等鄧舍開口，洪繼勛先開口發問。
——洪繼勛自恃才高，是個傲視凡俗的人物，儘管景慧是個和尚，但之前聽人轉述他舌戰益都諸僧、好似所向披靡，不免有些不忿。
此時抓住機會，恰逢廳外一陣清風拂過，惹起走廊上鳥籠里的鳥嘰嘰喳喳，叫聲傳入廳內，甚是清脆悅耳，他便即說道：「和尚師從高僧，德高行善，今來入王府，方才落座，為何廳外鳥叫？」
風過鳥叫，本是個自然現象。但被洪繼勛這麼一說，倒好像鳥叫是因為景慧和尚的緣故。說白了，是因為被景慧和尚嚇著了，所以才叫。
景慧心道：「早就聽說洪繼勛恃才傲物，是海東第一位驕傲的人物。這才初次見面，第一句話說出來，就語帶不善。『恃才傲物』四字，怕還是評價得他輕了，簡直『仗勢欺人』。」他對海東本就沒好印象，認為是鄧舍是個「賊子」；才在佛道衙門受了一番「詰難」，飯還沒吃，緊跟著又被洪繼勛「刁難」，自然有些怒氣上來，對海東的印象更不好了。
暗中雖怒，臉上神情不變，他淡然說道：「貧僧好殺。」
你不是說鳥叫是因受了我的驚嚇？那就順著你的話說，「貧僧好殺」。佛家講慈悲，好殺怎能是和尚？景慧就等著洪繼勛接著這麼問。但是，洪繼勛的確有才，一下就明白了他的意思，如果問，反襯得落入下乘，不懂機鋒。故此，偏偏就不再問了，只微微點頭，端起茶碗，抿了口茶。
——那麼，「貧僧好殺」何意？決心「舍一切、破一切」的意思。殺的不是人，不是鳥，不是生靈，而是種種擋我成佛的障。
洪繼勛不問了，鄧舍問，不問景慧，問道衍。問之前，先端起茶碗，請兩個和尚飲茶。道衍茶碗還沒放下，茶水尚在口中，鄧舍伸手點了一點道衍和尚面前的案幾，突然發問：「二龍爭珠，誰得之？」
案幾乃檀木所制，其上雕刻有二龍爭珠之圖，珠子的位置恰巧就是茶碗的位置。道衍手中的茶碗將放未放，低頭掃了一眼「二龍爭珠圖」，不動聲色地將茶水咽下，鎮定自若地答道：「貧僧只管看。」隨著話音落地，茶碗亦輕輕落在「珠」上。
鄧舍撫掌大笑，稱讚說道：「和尚自稱才疏學淺、沒有大德，分明謙虛！……，來，來，以茶代酒，請和尚再飲一杯。」
——「二龍爭珠」，不管誰得之，都是爭勝好強。佛家不講這個，所以道衍「只管看」。輕巧巧幾個字，不但跳出了鄧舍設下的語言陷阱，且「淡泊明志」，正合佛家真意。
轉回正文，鄧舍這第一問，道衍和尚答得好，鄧舍請他又飲一杯水。
等他喝完，侍女重又添上，鄧舍緊接著發出第二問，隨手將腰邊佩刀取下，放在案上，指著刀身說道：「此刀乃我麾下勇士所獻，原為田豐所佩。自我得後，至今尚未沾血。夜半時分，總聽它在壁上長鳴。請問和尚，如今天下大亂，民不聊生，寶刀未出匣時如何？」
「不在外。」
「自韃子入中原，驅狼牧羊、蒼生倒懸，天下苦暴元久矣！出匣後如何？」
「不在內。」
「未出匣如何？」
「不在外。」
「出匣後如何？」