羅國器、方從哲等隨船回到益都，在萊州上岸。
海上見有許多的戰船，或來或往。不論來往，其上皆遍布士卒，軍旗林立。遠觀其打扮，似也並非全為水卒，多數竟為步卒。還有為數不少的船隻，遙遙聞聽到從其中傳來戰馬的嘶鳴聲，大約也還有騎兵在內。
時雨未停，海天蒼茫，道路泥濘。
上的岸來，又見碼頭上更到處軍卒。萊蕪擔負著與海東交通的重任，其地向來都是非常繁忙。尤其現如今，又正值海東大力支援益都的時候，又是運送糧種、又是運送耕牛，常常貨積如山。而現如今，卻連一點民用的貨物都見不到了。軍卒之外，便全是各式各樣的軍用物資。
這些軍用物資，有些被蓋住了，類如火銃、火炮這類怕水的東西，以及大約還有地雷等之類還算較為保密的、也較為新式的火器。而另外一些，又比如像是輜重車、戈矛之類的物事則卻是不怕水，也沒有必要掩蓋的。便那麼直接地淋在雨中。雨水無邊無際地落下，將之沖刷得甚是乾淨。
軍旗鮮明、士卒整齊。顏色各異的軍旗，分別指引著不同營頭的軍卒，有的在上船，有的在下船。
羅國器發現，上船的士卒與下船的士卒，看其裝扮，彼此間有著截然不同的區別。上船的士卒，大多穿的五花八門，有披掛鎧甲的，有穿著皮甲的，也有就一身棉衣的，甚至還有穿百姓服色的。
而下船的士卒，其所之穿著卻很統一。軍官皆為明盔亮甲，而士卒則都是棉衣皮甲。而且不論軍官、士卒，都佩戴的有標識。
軍官的標識分在兩個地方，一個是在肩甲上，點的有顏色，或紅、或黑、或白；一個是在胸前的護甲上，佩戴了一個類似名牌的東西。上邊都是格式如一的書寫了三行字，抬頭一行，即該軍官所屬營頭的名號；次一行，乃該軍官的官職；再次一行，則是為該軍官的名字。
士卒的標識也與軍官的一樣，也是兩處，分在肩上、胸前。只不過，在肩上點的不是顏色，而是戴了個肩章。所一致者，同樣地分為了紅、黑、白三色。此外，他們胸前的名牌，也不是佩戴的，而是牢牢地縫在了皮甲的上邊。至於內容，則大致上卻是與軍官一樣，差別不大。只是少了一行，沒有官職的稱謂。另外又多了兩行，一行寫的是該士卒的籍貫、家居何省何府，以及另一行則記載了該士卒的入伍從軍是從何年開始。
羅國器對這兩類的軍服穿著都很熟悉。前者是士誠舊部的打扮；後者卻分明就是海東精銳的穿戴。紅、黑、白者，紅為漢卒，黑為麗卒，白為女真。不過，細說起來，卻也並非所有佩戴紅色肩章的士卒都是漢人。
因為鄧舍在軍法中有一條明文的規定：高麗、女真軍中，凡立下有大功勞的，無論將校、士卒，其若願入漢營者，聽之。
不但有軍服上的不同，士誠的舊部與海東的精銳分別各打的旗幟也大有不同。士誠舊部各營頭所打起的旗幟，也和他們的著裝有著很大的相似，一樣五花八門。有的直書以山東府縣名，應該是以本來所駐紮的地方為名；有的則豪邁外放，頗具征戰殺伐氣，大概是王士誠賜給的美名。
聊且舉兩個例子。
便在羅國器等人的左近，就正有兩支士誠的舊部在排隊上船。稍微遠一點的那個營頭，打的旗幟是：「大宋益都高密千戶所。」稍微近一點的這個營頭，打的旗幟卻則為：「大宋益都威武虎豹上萬戶所。」
而下船的海東精卒，其所打起的旗幟卻也如他們的肩章、名牌一樣，放目看去，高高低低、大小不同的數十上百面旗幟，格式完全如一。
也舉兩個例子。羅國器右手邊兒，有一支海東的軍隊剛剛下船完畢，正在集結整訓。人數不多，百十人，大約應該是為一個百人隊的編製。前頭豎立著一桿軍旗，上寫道：「海東度遼都指揮使司甲營丙隊。」
營者，千戶所是也；隊者，百人隊是也。再往下，十人隊也有旗，不過就沒必要寫這麼詳細，只是簡單地寫道：「度遼甲營丙隊某什。」
「某什」，其中的這個「某」字，也是以甲乙丙丁等等的天干為號。鄧舍早先規定軍制，為便於區別，天乾的名號只許給海東五衙使用。因為海東五衙是精銳，野戰軍性質的部隊，取天干為號，一來表示他們的精銳地位，二來，也是取「善攻者動於九天之上」的意思。
而至於地方戍衛軍，也即城防軍，只許用地支來作為番號。一來，表示他們的精銳程度不及野戰軍，二來，也是取「善守者藏於九地之下」的意思。天干，代表攻擊；地支，代表防禦。區別很明顯。
隨便一支軍隊、一個士卒出來，一看他們的旗號、標識，就立刻能明白他們所屬部隊的性質。
相比野戰軍與城防軍，兩者之間還有一個區別，那就是野戰軍所受到的待遇，遠遠要比城防軍高上許多。最精銳的士卒、最好的武器、最快的補給，乃至最高的軍餉、最優良的環境，從來都是只給野戰軍的。並且，野戰軍的軍官升遷也是最快。
海東的野戰軍先前已有五衙，現在又編定了益都兩衙。這七支軍隊都是都指揮使司、也即萬戶府的編製，共計有近六萬人。除了益都兩衙，一個才改編完不久，一個才剛剛把人員選定，還沒開始正式的操練之外，如今的這幾萬人就算是海東到目前為止，最能攻善戰的主力軍隊了。
海東軍隊立下有卓著戰功的，鄧舍也往往會賜給美名。但是，不像是士誠的舊部，即使有美名，海東軍隊的主要旗幟，依然還是分別以天干、地支為名的番號旗。有美名的，可打兩支旗幟。一個番號旗，一個名旗。
又另外，對野戰軍的組建和軍中人員的構成，鄧舍一向來都是很謹慎的。原則上，只選用漢卒入野戰軍。
不過，海東既然已經據有高麗舊地、勢力且也漸漸發展至了女真人聚集區，太過的歧視也是不利團結的。同時，高麗人、特別女真人中，驍悍勇敢的士卒也還是很有許多的。女真人生長馬上，生活的環境嚴寒冷酷，剽悍輕死，是其風氣。高麗人雖然稍嫌懦弱，人口基數大，從其中揀選出一些敢戰不懼死的，也不是什麼問題。有敢戰之人，不用，未免可惜。
再則，又而且說了，如果能在五衙中用一些女真人與高麗人，對他們的族人來說、對他們族人中有志馬上取功名者來說，也不失為一個不錯的盼頭。而對海東來說，也是不失為一種拉攏、分化。
也所以因此，在綜合了上邊幾個方面的考慮之後，鄧舍還是分批、分次地抽調了一部分立有戰功、確實勇敢善戰的軍卒補充入了五衙之中。到現在為止，海東五衙中總共有三支純粹由異族組成的部隊。
一個便在度遼都指揮使司中，由女真人組成了一個千戶。另外兩個則是由高麗人組成的，一個在遼西的安東軍中，一個在朝鮮的定遼軍中，也分別皆為千戶。
前有五胡亂華，近有蒙元入主中原，海東上下，不止鄧舍，包括洪繼勛、姚好古等人，對異族其實都是非常警惕的。更尤其軍中諸將，殺韃子出來的，對異族深惡痛絕。雖五衙中只有這三個千戶，他們也還嫌多。
洪繼勛就曾經因此而勸諫過鄧舍好幾次。他說道：「軍隊，是國家的重器。非我族類，其心必異。過去的朝代中，雖然有異族為我中國效勞，並且確實忠心耿耿的。但是，即便有十個忠誠的異族，只要出現一個安祿山，就是國家的憂患。而我海東，又與別的地方不同。異族為多。拿他們來守衛地方，臣已經很不安了。若再把他們調入精銳，讓他們穿上精良的鎧甲，拿起銳利的武器，並儼然與我漢人的將校有平起平坐的地位。一時或許無恙，時間若久了，人數若多了，豈會無憂！」
諫言了很多次，還更又舉出蒙元不用漢人為怯薛的例子，請求鄧舍把五衙中的異族悉數剔除。
蒙元的精銳有兩支部隊，一個探馬赤軍，大多安放在地方，又叫「蒙古軍」。在北方有四大蒙古軍都萬戶府。這個不用多講，從名目上就能看的出來，其之主力全是用蒙古人組成的。也有一些色目人。在其非主力的編製中，倒是也有一部分的漢人，但是數量應該不會太多。
一個即為中央宿衛軍，是蒙元世祖忽必烈仿照中原王朝禁軍制度組建而成的中央軍隊。又有兩個部分，一個是宿衛親軍，另一個即為遵循舊制的怯薛。
怯薛，可謂是蒙元精銳中的精銳。號之為「大中軍」。有四大怯薛長，在鐵木真時，分由「四傑」統帥。其後，怯薛長的職位也多為四傑的後人所承襲。怯薛的成員，一如西漢的郎官，全是由高官的子弟組成。其成員又被稱為「番士」，上番戍衛的意思，蒙元定製：「番士」只用蒙古人，定數不夠可用色目人，除事情許可範圍內排斥漢人，更無論南人。
在入蒙元之後，怯薛多不出征。
若說這支部隊已經沒有了出戰在外的作用，而只是單純地保有了其警衛殿上、扈從遊獵之性質的話，那麼宿衛親軍，可就是貨真價實的蒙元之主力軍隊了。「天子之禁兵，宿衛在內，鎮戍在