第六卷 野性之旅——南十字星森林 第一百二十四章 要命還是要貞操?

劉震撼此次出訪人類世界,壓根就沒指望能和教廷達成什麼願望和協議,維埃里留在翡冷翠沒跟來就是一個極好的證明。

這一次也算是無心插柳柳成蔭了。劉震撼原本的計畫是從地底世界回來之後,從教廷裹挾一個神甫回比蒙王國的。現在地底還沒去成,自己反倒被裹挾了——說是照顧小修女,不如說是小修女用語言去折磨劉震撼。

看在神聖輔助法術的份上,劉震撼認了。

有強大的空中機動能力就是不一樣,壹條當晚就飛回了翡冷翠去接熊人維埃里,這一來一回得到明天了。今晚劉震撼和黛絲先來消除纏繞在心頭已久的障礙,至於收藏在銀手臂夾層中的那枚空間戒指中的艾微兒,劉震撼暫時不捨得去驚動她,反正小修女今後就是想走也走不了。

小修女貞德雖然人啰嗦了一點,神聖法術使用的倒是的確不賴,在她的凈化術重重撫慰之下,劉震撼和黛絲被聖潔的白光一遍又一遍的洗禮著身心,看得老普在一邊一個勁地向旁人吹噓著自己女兒的天才……老劉斜乜著眼看著這個聖奇奧大魔法師,他覺得這個老東西活像個女兒考上清華大學的鄉下老農。

教廷的神聖法術和比蒙祭祀的戰歌一樣,都是標準的輔助型手段,不具攻擊性。不過教廷的神聖法術號稱是比蒙戰歌的剋星,確切的說——是比蒙邪惡戰歌光環的剋星。幾個祭祀看得格外用心。

在聽了小修女貞德吟唱出聖詩,召喚出神聖光環之後,幾位祭祀大人的臉色全部刷地變色了。

小修女吟唱出的聖詩,除了發音有點虛無縹緲之外,仔細地一聽,其實某些音階上還清晰保留著完整而晦澀的比蒙古語發音,在收尾時,和比蒙戰歌一樣,也同樣有著那種極難學會又極難理解的上古精靈語和龍語的音節。

雖然在翡冷翠的守護之戰中遭遇過聖保羅教廷的神甫,但是兩軍對壘時殺聲震天,自然無從細細分辨這種聖詩的音調,但是近距離細細聆聽這種聖詩的感黨就不一樣了,這裡的幾個比蒙祭祀哪個不是一流的上位祭祀。

劉震撼看了看兩位彼爾祭祀,又看了看海倫。幾位祭祀的臉色都和老劉一樣,頭髮都寫滿了曖昧的困惑。

劉震撼使了一個眼色,把海倫和兩位彼爾權杖祭祀叫到了身邊,用最最小聲的語調問道:「兩位大人,以前……我的意思你們明白……以前芒克族有沒有出過神廟祭祀?」

「這個資料根本就查不到,不過,我聽參加過海加爾大戰的維安大薩滿齊丹大人一次閑聊時說過,在早些年,芒克族祭祀是各比蒙種族中數量最多的一支,據說福克斯祭祀和斯邁祭祀加起來,也不過和他們數量差不多,據說……」拷拉熊祭祀壓低了聲音說道:「……我們歷史上,曾經出過好多任芒克族紅衣大祭司。」

「嘿嘿……」浣熊祭祀勒梅爾大人一陣奸笑:「我也告訴你們一個小秘密,你們知道不知道,海加爾戰役時,我們的龍祭祀柯奇士大人,是比蒙哪個種族的?」

「靠!」劉震撼和海倫面面相覷,龍祭祀柯奇士的大名代代傳誦,倒的確沒人說起過這位「祭祀的豐碑」究竟是哪一個種族的比蒙。不過沖勒梅爾大人的口氣,老劉和海倫已經猜出了大概。

「這段歷史,我們雙方都覺得丟臉,彼此心照不宣,芒克族脫離比蒙王國是在兩千年前,發生戰爭是在一千年前,但是,在芒克族脫離王國的時候,絕大多數的芒克祭祀和他們的家庭,還是信仰堅定地留在了王國。海加爾戰役中,這些人數稀少的芒克族祭祀和他們的後代全體殉國。」勒梅爾大人目光低垂著嘆息了一聲,無比惋惜地說道:「我這一系的祭祀,上溯到一千多年前,就是由芒克族導師傳承下來的。」

聽了勒梅爾大人的話,幾位祭祀好一陣驚嘆。

普斯卡什大師在一旁臉色一陣紅一陣白,這幾位祭祀的小聲議論沒能瞞過這位精修氣系魔法的大師,小修女雖然不知道芒克族指的是誰,他卻是一清二楚。

「李察,你說這個聖詩會不會就是戰歌……」海倫剛想說下去,立刻被劉震撼擺手打斷了。

為了證明自己的判斷是否正確,劉震撼笑嘻嘻地請求修女貞德再次吟唱一首「神聖消除」的聖詩。

對於這位流氓的要求,小修女貞德雖然不太願意憑白無故浪費自己的神力,但是善良的她還是拗不過這位死皮白賴的痞子,氣鼓鼓地吟唱了這首聖詩。

聖詩的餘音還在裊裊,幾位祭祀的臉上困惑和疑問的神色就更重了。如果說剛剛的「神聖凈化」只是似是而非的疑問之外,那這首「神聖消除」聖詩,就完全證明了劉震撼心中所隱隱擔憂的事實。

這首「神聖消除」聖詩,除了大部分音節虛無飄渺、模模糊糊的無法確認之外,收尾時咬字格外清晰的上古精靈語音階完全和比蒙戰歌中的「阿里娜驅散之歌」一模一樣!

幾位祭祀全是在戰歌里打滾的,哪有分辨不出的,不過兩位權杖祭祀還沒能一下子想的太複雜。劉震撼就不一樣了,他從這首聖詩一下子就聽出來了,這哪裡是什麼狗屁聖詩,純粹就是唱的咬字糊塗一點,語音飄渺虛無一點的饒舌比蒙戰歌罷了!

河馬吟遊詩人唱歌就一直是這樣的,按照河馬詩人們的專業術語來講,這叫嘿哈唱法,只不過教廷的聖詩唱的就更加虛無飄渺了,不是最後那幾個音階,劉震撼還無法確認。

人類和比蒙這些年交道雖然打的不多,不過神廟關於聖保羅教廷的聖詩一些基本的論述還是有的。

劉震撼在心底默默綜合了一下自己的知識,梳理出了一個大概——如果說聖詩和比蒙戰歌有不一樣的地方,那就是聖詩這個體系之中,看來並沒有全部盜版比蒙戰歌。眾所周知,人類教廷的聖詩又被稱為「天使的十二音階」。一共只有十二首,比起比蒙戰歌,似於少了若干,除了消除、抗毒、耐久、祝福這些比蒙戰歌中能對的上號的,聖詩裡面似乎屏棄了大多數戰歌,又多了一半的原創。比如小修女剛剛施展的這首「神聖凈化」,以及普斯卡什大師所說的「神聖庇佑」,以及小修女還沒能力使用的「神聖還原」,這些在比蒙戰歌體系中都聞所末聞。

劉震撼也是玩原創戰歌的,不過他純粹是一種莫名其妙式的原創,嚴格意義上來說,他的自創戰歌和海倫一樣,是走的「自然進化」的路子,水到渠成就自然而然會頓悟,標準的天才型祭祀——比蒙天生靈魂歌者不是天才倒奇怪了。

那人類的聖詩算什麼?芒克族祭祀自創戰歌大雜燴?

雖然幾位祭祀大人都知道人類是由芒克族猴人自立門戶跳了槽,可是包括現在的神廟高層在內。誰也沒想到,人類的聖保羅教廷所使用的聖詩,居然也有很大程度上是剽竊了比蒙戰歌,雙方對海加爾戰役中一些東西都晦之莫深,現在根本找不到太多那時候的確切史料。按照德尚大人從維安大薩滿那個老烏龜那裡得來的消息來看,當年的確是有少部分芒克族祭祀脫離了王國,而現在人類中之,早已經沒有了聖壇祭祀這種神職。按照道理來說,祭祀是不應該在人類之中憑白無故消失的,如果聯繫一下聖詩,這個疑問就豁然開朗了。

劉震撼不是兩個略微有點獃頭獃腦的彼爾祭祀,他的腦海里飛速地在盤算著,看來那些「神聖凈化」之類在比蒙戰歌中根本沒有對應和搭配的聖詩,不是出自於自創就是改良。

劉震撼實在是不得不佩服這些人類,他們的智慧的確是讓人羨慕。創造力可以說是人類最令人佩服的一點了。在魔法上,人類舉一反三的創造天賦已經有了明證,沒想到在聖詩所帶動出的神聖輔助術——也就是戰歌上,他們同樣也能走改良和創造的路子。

目前在比蒙王國,走在創造最前沿的穆里尼奧主祭,天鵝主祭的才華可以說是比蒙王國近千年來首屈一指的厲害角色,就算是他,在自創一首戰歌的道路上,也走的是格外的艱難,從這一點也可以看出,人類是多麼地厲害。

兩位彼爾祭祀和海倫可能多少也聯想到了一點實質性的東西,哭笑不得地看著劉震撼,又看了看一旁嬌滴滴的小修女,兩位權杖祭祀嘴唇蠕動了半天,楞是沒說出一句囫圇話來。

劉震撼覺得真是又喪氣又是滑稽,繞來繞去,原來聖保羅教和比蒙神廟之間,還牽扯著這麼一層關係,至於天使十二音階中的那首「神聖清醒」聖詩,明顯就是饒舌版「通靈之歌」了。但是為什麼神甫卻無法帶魔寵呢?劉震撼唯一不明白的就是這一點,難道是因為神甫很少有機會接近魔獸的緣故?或者就乾脆是不知道有這個功能?

如果人類神甫和特蕾莎嬤嬤也帶著魔寵上陣,那還得了?劉震撼越想越覺得背後出了一身黃果樹瀑布汗。海倫和兩位彼爾祭祀雖然一下子沒像他想的這麼多,不過顯然也是滿肚子的疑竇重重。

小修女顰著眉毛,奇怪地看著幾個傻呵呵打量著她的祭祀們,她被看得渾身發毛。劉震撼悄悄附在海倫的耳朵上說了幾句,海倫差點沒暈過去。

「什麼什麼?」兩位權杖祭祀也好奇地湊了過來。

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