在「文革」中，受毛澤東詩詞影響、啟蒙，以王力《詩詞格律》為教材，學習寫舊詩的青年人很多，但是由於種種原因，這些習作一般僅在小範圍內流傳，至今沉埋篋底。雖然青年人的詩有時不合格律，卻往往能融含現代語彙，有清新、自然的氣象，由於難以廣泛搜集，所以無法判斷「文革」十年中這部分詩歌創作的總體成就。這裡介紹兩個寫舊體詩的青年圈子，以一斑見全豹，反映當時青年中寫舊詩的普及程度及部分情況。
沈衛國、徐小歡、邢曉南、楊建國、郭赤嬰等人，是北京某軍隊機關大院的幹部子弟，在「文革」期間曾形成一個寫舊體詩的圈子。
「文革」前，在機關大院里，孩子們中間就流傳「柯慶施遺書」：「你們要有大志，無產階級大志。」以及宋心魯的信：「革命幹部子弟到底要成為什麼樣的人？」1964、1965年的小說《軍隊女兒》、《邊疆曉歌》以及電影《軍墾戰歌》在大院幹部子女中也產生了不少影響，一些年齡稍大的孩子報考了江西共產主義大學，有的高中沒畢業就去了新疆生產建設兵團。
「文革」初，機關院里的大孩子們都加入了關於「鬼見愁」對聯的辯論。1966年夏，在中山公園音樂廳，曾經從傍晚一直辯到第二天凌晨。運動開始後，沈衛國、楊建國等人還參與油印《致爸爸媽媽的一封公開信》（中直乾子弟所寫），這封信表現出紅衛兵運動初期狂飆式的熱情：
「爸爸媽媽，兒女們都起來革命了，都『造反』了，大家稱你們為老革命，但是我們要告訴你們一句話：在老革命中，也有的人是在混革命，你們想混到那一天才到頭呢？無窮的憂慮，無數的框框，纏在你們的腦子裡……你們好好想想吧，你們親密的戰友有多少倒在雪山上、草地里……你們要是忘記了勞動人民，忘記了革命，就可能變成修正主義分子了。我們就要造你們的反！誰說兒子不能造老子的反！你們『修』了，我們就要造你們的反……親愛的父母們，敬愛的老革命，你們千萬要永葆革命的青春啊……」
到了1966年底，一些老幹部被運動衝擊，老紅衛兵便站到了運動的對立面。機關大院中有兩個幹部子弟被作為「聯動」分子抓進了公安部。「聯動」分子被釋放後，機關大院的幹部子弟便集體「逍遙」了。
當時，所謂「逍遙」，不外乎結伴遊香山，運河游泳，在一起打牌，極少數人「拍婆子」，掛起沙袋打拳。當時，郭赤嬰、邢曉南和楊建國經常湊在一起談文學。郭赤嬰的父親是作家，家中藏書甚豐，二樓的一間書房，一面為窗，三面全被書櫥遮蔽。郭與邢、楊三人，曾足不出戶，在此書房席地而卧，不分晝夜連續讀了兩個星期的書。其間日夜顛倒，除了一次買食物外，整日在屋中讀書、交談。三人各舉一書為最喜愛的，邢小南舉果戈里的《鼻子》、郭赤嬰舉《魯濱孫漂流記》、楊建國舉《少年維特之煩惱》。
隨著運動發展，1968年林彪號召「砸爛總政閻王殿」，總政被軍管。許多子弟不僅父母挨斗，連子女也一同被整、被斗。邢曉南父親也是軍隊作家，因為寫過有關歌頌賀龍內容的小說，被批鬥、抄家。他的大弟弟與別的孩子打架，也被視為階級報復，被勒令站在凳子上挨斗。邢曉南一度情緒低落。
在「軍管」時期，郭赤嬰、徐小歡家也受到衝擊，家道中落。徐小歡與楊建國是小學、中學同學，所以經常湊在一起，議論「文革」和文學，由此形成小圈子。圈內以沈衛國為年長，他是五中老初二學生，為人寡言、善笑，彷彿一老農，其威信在圈內最高，這是圈子最早的形成。其時，楊建國開始學寫舊體詩。有「六月雲、八月雷，盪污濁、滅惡炎，功罪在三年」的學步詩。
1968年12月北京謠傳「小道消息」——在12月26日毛主席誕辰日將發表最新指示，號召知青上山下鄉。（實際上在當年12月22日發表）當時的人怕毛主席指示一旦發表，不下鄉就是不聽毛主席的話，於是，有路子的幹部子弟匆忙找路子去當兵。務必趕在12月26日之前參軍。
1968年冬北京大批知青下鄉，到了1969年秋天北京的知青基本走光了。沈衛國在1968年去了山西農村，楊建國、徐小歡1969年去了北大荒，邢曉南1969年冬天去當了兵，郭赤嬰當兵不成，暫俟學堂。當時，中學裡實行「軍管」、「軍訓」，氣氛壓抑。可以教育好的子女更是備受歧視。1969年國慶二十周年大典的慶祝活動，72中校方就以「出身問題」為由，不許沈原、郭赤嬰、王燕、李瑞明、劉憲憲等人參加。氣憤之餘，竟又使人欣慰——正可以藉此遠避冷森森的校園。
北京的地面上，在飽經了破「四舊」的席捲之後，依然保留著不少親切動人的事物。小吃還是可以擇著樣兒地吃，而且味美價廉。泡會兒澡堂子，也可收到「脫胎換骨」的功效。北海裡面還是有許多清凈可尋的；而邀上幾個知心朋友去紫禁城裡讀讀那些「萬壽無疆賦」，更是別有一番妙處。
對於出去玩，大家曾有一番辯論，李瑞明是「山水派」，主張到大自然中體驗野趣；沈原是「樓閣派」，主張逛名勝古迹。平時放了學，大家就鑽到一個人家裡，關起門打牌、侃山。當時，正時髦舊體詩，一本王力《詩詞格律》在大家手中傳來傳去。於是，有了空就在一起湊歪詩，都是些打油詩、順口溜。
那時，北海仿膳飯莊開在北海公園的南門，緊挨售票房。郭赤嬰等人就結隊去仿膳喝啤酒。當時曾有打油詩為證：「辣椒茶葉花椒酒，搶完花生爭佛手。」前一句，講有人離桌，另外一個偷將辣椒放入他的茶中。椒酒不是古人所謂椒酒，而是將花椒放入別人的啤酒中。後一句所講的「爭佛手」，在當時是很便宜的一種小吃，麵皮卷肉放入油中炸制而成。這樣在飯桌上對句，能夠對四五輪。因為有情節，所以至今能夠記起。
72中這幾個同學家中幾乎都有「歷史問題」，有的是共產黨里的問題，有的是所謂的歷史問題。王長華的父親1948年復旦畢業，當時大學畢業即失業。其伯父是國防部二廳國民黨將軍，為王父在國民黨軍隊中找了個職位，並封了個上校。當時，國民黨已開始安排在大陸撤退，王父正與其母戀愛，母親不願去台灣，其父就留下了。解放後，其父雖然是「空頭上校」，但仍被視為反動軍官，20年沒有工作，沒有收入。當時，因家中受衝擊王長華心情苦悶，不免顛三倒四。沈原開玩笑說他是「女媧轉世」。一次對句，王長華說：「五彩祥雲托女媧。」郭赤嬰對：「遍天豪氣貫長華。」沈原續對：「初學仗義復旦府，」郭赤嬰說最後句：「黨國便是寡人家。」王長華氣得臉發青。當時，大家都忙勸他，賠不是，因為當時他特別苦悶。郭赤嬰寬慰他講：「大家爸爸不管是哪個黨的，反正都有問題，都一樣！」
1971年，70屆諸人都面臨下鄉插隊。沈原等人被分配到北京房山賈峪口插隊。郭赤嬰先去了一年寧夏，後又回到牛欄山插隊。王燕在房山坨里當鐵道兵，仍然不輕鬆，整日在野外施工。王燕是這個圈子裡第一個開始認真寫詩的，1970年正經地寫了幾首詩，圈子裡的人讀後都受到觸動。
七律（王燕）
男兒立志國為家，恥向孟嘗彈鍇鋏。
難與齊軀夷羿射，卻來並討共工伐。
搏回渾沌惜盤古，鍛得吳鉤鑒女媧。
先砌彩石鋪碧落，再削鰲骨正中華。
受到王燕的影響，李玉明、郭赤嬰也開始正式寫詩。
分配到順義牛欄山公社的知青，平均每7-8名在一個生產隊。當地種玉米、高粱、小麥、大麥，有個別生產隊每年還種一季水稻。下田同社員一起幹活，儘管累，知青仍能「膘」著干。男知青才能掙7-8個工分，女知青更虧，才4-5分。可活並不比老鄉少干。當時生產隊規定一年出工300天以上的，才能按10分算。知青經常節假回家，往往湊不夠300天，這條規定是專門為知青制定的，知青都感到冤。郭赤嬰最多掙到8.5個工分（合人民幣6-7毛），干一年可分10-20元，自覺已很滿足。
知青吃食很差，當地知青中流行諺語「眼大窩頭小，粥稀鹹菜少。」在鄉下幹了三四年，大夥心都「踏實」了，也學老鄉養了兩口豬，喂剩下的泔水。
雖然牛欄山離北京不遠，但知青們仍感苦悶。農忙時活最累，人像拴在磨上的驢，想家也回不去。說是不計較那幾毛錢工分，可當時誰家裡生活也不富裕。知青們普遍心灰意冷。
郭赤嬰等人玩心難收，常結夥去趕集，閑時在各村知青點串。有時背箇舊軍挎，去逛承德外八廟，蹭火車，住大車店（一宿6毛）。當時吃食很便宜，栗子2毛一斤，核桃4毛一斤，買一挎包邊遛邊吃。
閑了沒事，知青們就「攢詩」取樂，也出了不少笑話。
一次，郭赤嬰和幾個72中的插隊同學，一同結伴到賈玉口去玩。大家爬到山頂，小憩的時候開始作詩。由一個人先說第一句，依