當山民的人流經過我們身邊的時候，我和孔雀女大搖大擺地從山壁後走了出來，混進在他們的隊伍之中。無目就更不用說了，當他出來的時候，還有幾個山民用當地的方言與他打著招呼。
我們穿著的長袍很是寬敞，在後頸處還有一個連在袍子上的帽子。大概是因為這裡的白天會很炎熱的關係，山民們都用帽子遮住了頭，我和孔雀女也有樣學樣，籠上了帽子，這樣也讓我們可以更好地藏匿自己的身份。
在靠近喇嘛廟山門的時候，我和孔雀女一直都低垂著腦袋。快接近山門的時候，我抬頭望了一眼，看到山門外，一個穿著紅色袈裟的喇嘛正手持皮鞭，警惕地打量著靠近的山民們。正好，我身邊一個扛著山羊的山民，因為山羊實在是太沉重了，忍不住輕聲呻吟了一下。我連忙伸出手來，接過了他肩上的山羊。孔雀女也學著我的模樣，接過了旁邊一個山民肩上的豬頭肉。山羊與豬頭正好遮住了我和孔雀女的臉，所以當我們跨入山門的時候，喇嘛並沒有產生任何的懷疑。
山門裡，是一塊很大的廣場，廣場上全鋪著白色的大理石，可是我一看到大理石鋪成的地面，就不禁對自己說，這喇嘛廟裡的喇嘛真是太懶了。大理石地面上，到處都是小石頭，東一塊，西一塊的。而我們進來之前，山門外卻幾乎是一塵不染的，反差之下，山門裡的廣場，真的讓人覺得很是不和諧。
我又瞟了一眼廣場旁的棕櫚樹，樹上似乎掛著什麼東西，像是皮條之類的設施。這是拿來幹什麼的？我有點百思不得其解。
廣場正中間，擺著幾口大鐵鍋，鐵鍋下燃燒著熊熊火焰，縷縷熱氣從鍋里蒸騰而上，空氣中充滿了香味。我們所在的這個東南亞國家盛產香米，而香米熬出的粥，更是難得的美味。在來到這個國家後，我就曾經在天坑外的禪院里，用香米熬了一鍋粥，捉到了一隻威猛無比的蟋蟀。香米的香味，連蟋蟀都沒法抵抗，更何況人呢？特別是深山裡一年難得吃飽一頓飯的山民們。當山民們嗅到了空中飄揚的香味，都不禁伸長了脖子，翹首以待地望著廣場中間的鍋，嘴角邊情不自禁地滴下了口水。
一個很削瘦的，身著灰色袈裟，頭戴一頂像雞冠一樣帽子的喇嘛，坐在鍋後的一個高台上，眯著眼睛望著台下的山民們。山民們在喇嘛的指引下，將扛著的肥羊與豬頭卸在了空地的一側。當他們卸下祭品之後，灰衣喇嘛都會伸出手來，在神民的頭上摸一下，而山民們的臉上也會露出幸福的笑容。
我知道，這就是藏傳佛教中的摸頂賜福儀式。
在法華經里曾經有過記述，釋迦牟尼佛以右手摩（摸）無量菩薩摩訶薩的頭頂，摩訶薩才得以頓悟佛法要義。在喇嘛教的信眾心目中，如果能讓活佛摸一下，就會令自己在來年得到上天賜予的幸福。在深山中，山民們過著刀耕火種的日子，一年到頭累死累活，也不見得會有一個好收成，所以活佛的賜福，在他們的生命中，起著極為重要的作用。
不用說，那個貌不驚人的灰衣喇嘛，就是喀喇貢嘎廟裡的活佛。在喇嘛廟裡，有很多活佛，有大有小。不過，轉世的格桑活佛都在喀喇貢嘎廟裡接受佛法教育，想必這個喇嘛廟裡的活佛，要該是一尊比較大牌的活佛了。我也不禁多趁著卸下肥羊的時候，多打量了幾眼這個灰衣活佛。不看不打緊，沒想到看了一眼，我竟不由得張開嘴，一句話也說不出來。
無論我怎麼猜想這個活佛的模樣，也想像不到他竟然是個金髮碧眼的白種人！
他大概三十多歲，鼻樑高挺，眼中炯炯有神。每當他摸頂賜福的時候，都會凝神望著接受賜福的山民，嘴裡念出幾句梵文，滿臉虔誠。而他身邊的山民們，對他也很是尊敬。
這個活佛究竟是什麼人？我以前倒也聽說，曾經有個西方人也是活佛，那是好萊塢的註明影星尚格雲頓。不過，據說尚格雲頓的活佛稱號是花錢買來的，而且是一尊很小很小的活佛稱號。但是這個西方白種人卻能做到教授轉世小活佛的導師，卻是聞所未聞的事。
我不禁走到無目身邊，問：「怎麼這個活佛竟然是西方人啊？」
無目臉上露出詫異的神情：「什麼？迦修活佛是西方人？」我這才想起，無目是瞎子，即使以前常常來喀喇貢嘎廟，也因為見不到這個活佛的模樣，才會不知道活佛是白種人。不過，這也從另外一個方面說明了，這個叫迦修的活佛，已經在寺廟裡呆很長時間了。無目作為一個瞎子，在視力受到局限的前提下，聽力出奇地好，只要聽過一個人的一句話，就永遠不會忘記。而他現在聽到活佛念梵文的聲音，就立刻說出了迦修這個名字，也說明這個西方人的確是如假包換的活佛。
當無目向我表示了他的詫異之後，迦修忽然抬起眼，向我們望了過來。我和孔雀女連忙下意識地埋下了臉，但已經來不及了，我聽到迦修活佛朗聲說道：「呵呵，我從小就對佛教有著慧根，八歲就去了印度，學習喇嘛教義。因為我的英文名叫加西亞，所以當我學成佛法，頓悟要義之後，我的師傅就給我取了迦修的法號。」他頓了頓，對我們說，「這兩位是新來的朋友吧？這附近的山民們都知道我這法號的由來，也聽過我的講法。你們不知道，一定是因為你們才來到喀喇貢嘎寺的原因吧？」
面對他的問話，我什麼都不敢回答，因為他的話，是用英文說出來的。
如果回答了，就說明我是懂得英文的，那就絕對不是像我們打扮出來的窮苦山民模樣。但是我立刻也想起，就算我不回答，迦修活佛也能知道我們的底細，因為剛才無目回答我的問話時，用的也是英文！當他聽到一個平日里他們以為的當地窮困瞎子侏儒，竟然突然冒出一句英文，絕對會詫異的！
果然，迦修活佛站了起來，揮了揮手，幾個身著紅衣的喇嘛頓時虎視眈眈地圍了過來。在這些喇嘛的寬大袈裟下，似乎藏著硬梆梆的東西，將袈裟頂出了一塊。
不過，迦修活佛馬上又用當地的方言嘰里呱啦快速說出了一通話，那幾個紅衣喇嘛連忙退了回去，裝作若無其事般東張西望，但眼神卻欲蓋彌彰，老是向我和孔雀女、無目瞟來瞟去。
我是聽不懂迦修所說的方言的，而無目與孔雀女卻都聽得懂。孔雀女用手指輕輕觸碰我的手腕，用莫爾斯電碼對我說：「他剛才用方言重新說了一次自己法號的來歷。或許他沒聽到無目與我們的對話吧。」她與無目的臉上都露出了如釋重負的表情。
可是，我卻知道事情絕對沒有那麼簡單。
迦修一定已經對我們產生了懷疑，但在這麼多山民面前，他必須要繼續裝得就像一名得道高僧一般，又豈能突然對我們發力？
我也用莫爾斯電碼的方式對孔雀女說出了自己的看法，她的臉色也頓時變得嚴峻起來，眼珠滴溜溜地亂轉著，似乎正考量著對策。她的手慢慢伸進了長袍里，再伸出來的時候，手掌心裡，握著幾粒金屬小圓球。我曾經在浮塵子那裡見過這種黃銅、水銀、鉛合鑄成的金屬顆粒，是奇門遁甲門人用來製造結界的工具。雖然奇門遁甲門徒也能用小石塊來製作結界，但在這附近的廣場上，到處都是大大小小的石塊，而這些遍地的石塊無疑會影響用石塊製成的奇門遁甲陣勢的效果。
我這才想通了為什麼廣場上會有那麼多的石塊，原來就是防止有人會用石塊來製作奇門遁甲陣勢。難怪狄力度與阿瓦古麗會下落不明，或許他們的奇門遁甲法術，就是被這種方式破壞掉的。
喀喇貢嘎寺里的喇嘛們早就在防範我們了！幸好孔雀女準備的不是石塊，而是金屬顆粒。可是，我又不禁想，既然喇嘛們可以防範我們利用石塊來製作奇門遁甲陣勢，難道他們就不知道防範我們使用金屬塊嗎？
這時，迦修活佛又大聲用方言說起了話，孔雀女用莫爾斯電碼向我翻譯，活佛說的是，讓山民們都到鍋邊去排隊，領取經他親手熬制的香米粥。
迦修的話剛落下，山民們就順從地在鍋邊排起了隊。而我們為了不引起喇嘛們的注意，不要太早撕破臉皮，也只好排在了山民領粥的長隊之中，裝作與山民一般。
迦修站在鍋後，一手握勺，一手伸進了灰色的袈裟之中。而穿著紅衣的喇嘛則站在粥鍋之前，手捧粥碗。每當有山民排到鍋邊的時候，迦修就親手舀出一瓢粥，倒進粥碗里，賞賜給山民。山民接過粥碗後，立刻受寵若驚地將香米粥一飲而盡，臉上全是歡欣的熱淚。
我們身前的山民，一個一個地減少。很快，就輪到我們了。我抬起眼皮，仔細掃了一眼，看到迦修原本插在袈裟里的手忽然伸了出來，用很細微的動作輕輕揮舞了一下，一些很細碎的白色粉末被撒進了鍋里。
不用說，那些白色的粉末，一定是某種麻醉劑！迦修想要放倒我們！
我正想用莫爾斯電碼提醒孔雀女的時候，排在我們前面的那個山民正好接過了迦修遞來的粥碗，一飲而盡，然後退到了一側。次序輪到我們了！我們就站在了鍋前。
迦修面帶安詳的微笑，舀起一瓢粥，倒進了碗里，然後慢悠悠地