《創世記》第一章第二十節：「神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。」
而第六天可不得了—「神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，還有地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，還有各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」
原來所有的動植物，包括我們人類，都是這麼造出來的，真是輕而易舉。
然而，進化論卻與《聖經》大相徑庭。達爾文聲稱，人類是從細菌開始，漸漸進化成猴子（現在「猴子」已經成了滑稽的代名詞了）。這簡直就是污衊了全智全能的神，完全否定了神的功績，侮辱了所有人！居然有人敢在學校里教這種異端邪說！為了解決這個問題，田納西州的「反進化論法」應運而生。
司考普斯故意觸犯法律，向這項法案發起挑戰，這才導致了這個「司考普斯事件」。
庭審第三天，被告方對庭審開始前的祈禱提出抗議。被告辯護人馬龍聲稱，庭審中的祈禱是「一種惡意的宣傳，營造出一種對科學的仇視心理」，必須立刻停止。而控方卻提出了完全相反的意見，雙方爭執不下。最後，審判長還是否定了馬龍的抗議，堅持讓斯特裡布林牧師進行祈禱。被告方憤怒不已，堅持不肯祈禱，並且對速記員說，從今以後，每次進行祈禱時，被告方都不會參加，請他將這件事寫進庭審記錄中。
審判長宣布休庭至下午一點。
這段時間裡，審判長拉爾斯頓警司要負責撰寫駁回被告方抗議的意見書。
當天下午的庭審也沒有任何進展。
不過，在庭審過程中，有過兩個小高潮。
海斯：在審判長就祈禱問題下判決之前，我先朗讀一下我方提出的請願書：「以下各個著名宗教團體教會、猶太教代表宣布，只要李郡地方法院不廢除庭審開始前進行的祈禱習慣……」
斯圖爾特警司：審判長，請等一下，不能讓他念這種東西，那是違法的。
海斯：可斯圖爾特先生……
斯圖爾特：這不是隨隨便便的討論會，沒工夫討論這些。有關祈禱的問題，審判長已經作出判決了。海斯：朗讀一下宗教團體的請願書有什麼問題嗎？你們不是經常用宗教來打壓我們嗎？
斯圖爾特：現在輪到我說話，請你閉嘴！
海斯：審判長，我可以繼續念吧？
斯圖爾特：和審判長說話的是我！
審判長：斯圖爾特先生，怎麼了？
斯圖爾特：海斯「上校」拿出來的請願書明顯是違法的。我將用我的所有權利，堅定地抗議！
審判長：我們先聽他說說吧。海斯先生，繼續念。
海斯宣讀了由兩位一位論 教會、一位猶太教博士以及兩位工會教會的牧師簽名的請願書。其主要內容是：在庭審開始之前進行祈禱，有將宗教與法律混為一談的嫌疑，這樣會導致法官、陪審員與一般聽眾對進化論產生反感，使審判失去其公正性。本該站在州政府這邊的牧師們竟然發表了這種意見，州政府狼狽不堪。經過調查後，他們發現消息已經傳到了田納西州之外，反祈禱運動在各地進行得如火如荼。祈禱問題又掀起了一場風波。
如果是政教合一的時代，庭審從祈禱開始也沒什麼問題，可是這件事卻發生在美國。看來美國這個國家骨子裡還留著一些封建殘餘。
當天，警司與審判長留住了所有州外來的特派記者，「到底是誰把祈禱問題泄露出去的？」—他們想要查清究竟誰是「犯人」。
《聖路易斯·斯塔報》的報道寫得最為露骨。記者們自發組織了一個委員會，負責研究「審判與祈禱」的問題。
《聖經》與進化論、耶穌與達爾文的爭論還在繼續。這場發生在一九二五年的審判，至今讓人記憶猶新。筆者從一九三二年九月九日的《東京每日新聞》上看到了一條耐人尋味的消息—「趣味科學」專欄上有一篇題為「嬰兒的特技」的報道。
人類的祖先是猿。
剛出生一個月的嬰兒，能雙手抓住橫木吊在空中。
美國博物館的格雷戈里博士聲稱，嬰兒的這種特異功能，是猿猴祖先流傳下來的。母猴子在樹枝與樹枝之間移動的時候，沒有多餘的手抱小猴子。
小猴為了不掉下去，必須緊緊抓住母猴子。嬰兒的腳趾還能做出成年人不能完成的動作，這也是猿猴祖先留下的痕迹。
這也是一篇無視《聖經·創世記》的言論。要是田納西州人看到這篇報道，肯定會派一隊警察把報道的作者抓起來，用「反進化論法」判他個死刑吧！
當然，也有贊成祈禱的牧師團出現。戴頓鎮牧師協會就是其中之一。在這個團體的支持下，從第二天開始，查爾斯·弗朗西斯·帕塔博士開始負責法庭的祈禱工作。第二天，正當這位帕塔博士準備開始祈禱時，被告方的尼爾律師再次提出抗議。控方也給予反擊，同樣的辯論再次開始。斯圖爾特警司收回了前一天的那句「請你閉嘴」，並向海斯律師道歉。海斯也接受了他的道歉；而尼爾律師提出讓斯圖爾特收回「疑神論者」的言論，他沒有答應。
七月十五日炎熱異常，人們的熱情也攀上了一個新的高峰。特派記者委員長比米史記者對這場「法庭內祈禱問題」大肆報道。為了解決這場鬧劇，他讓《國際新聞服務報》的威廉·K.哈奇森背了黑鍋，當時必須有人負起責任來。不過，哈奇森只是被審判長罵了兩句而已。
接著，一位名叫塔姆森的陪審員站起身來，說法庭里實在太熱了，要求增加四五台電風扇。麥肯錫「將軍」立刻表示同意。他們還真夠悠閑的。
被告方的馬龍律師起立，聲稱州不僅要證明司考普斯教過進化論，還要證明進化論與《聖經》相矛盾，否則這場審判根本不能成立。大家想必都明白，他的目的是證明基督教與科學之間並不存在爭議點。他說得一點兒都沒錯。然而，州政府卻避開鋒芒，傳喚第一位證人上庭。證人是戴頓鎮的督學官懷特先生。他作證說，司考普斯是位好老師，他使用的教科書是漢塔編寫的《初級生物學》，這也是田納西州教科書委員會承認的教科書。情況對控方很不利。
第二位證人則是司考普斯老師的一位學生，十四歲的霍華德·摩根。聽上去像是個富家子弟的名字。
摩根作證說，老師在上課的時候曾經說過這段話：「地球原來很熱，沒有任何生物存在。之後，地球漸漸冷了下來，有了海與陸地。海里出現了海草和單細胞動物。這些生物漸漸變大，有些還上了陸地，最終進化成了人類。」然而，霍華德還畫蛇添足地說，司考普斯先生跟他們說，人類是哺乳動物。這是一句大廢話，然而對控方來說，人類根本不是哺乳動物。
這場發生在二十世紀的鬧劇，不趁早寫下來，一定會被人們忘卻，所以筆者會盡量詳細敘述這件事。十年後、二十年後，這份記錄一定會更有價值。