〖史載：檀王二十年秋九月，徹輔赴素，問道於峰揚。〗
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我在素大夫宋闕的陪伴下，先進入岳邑，得到岳國君臣的款待。歇了三天，換上華服，飽以美食，大家都有了點精神了，才動身往素國去。據宋闕說，素君派出了好幾批人馬，在各大小道路打聽我的下落。他終於接到我，算是立了頭功，回國後定會蒙受嘉獎的。
我不知道素君為何如此看得起自己。也許正因為郴素有仇，則郴國的逐臣，自然會變成素國想要拉攏的座上客。然而不管怎樣，這是一條求生之路，繼續無目的地流亡下去，恐怕我們遲早會餓死在荒郊野嶺吧。
八月中旬，進入了素邑，素公竟然親自到宮門外來迎接我，我倒有些受寵若驚，很不好意思了：「峰揚何德，敢勞國君下顧？」素君故意表現出很親熱的樣子，拉著我的手：「大夫的賢名，天下皆知，得以見大夫一面，是寡人平生的宿願呀！」
我的賢名？天曉得，我哪裡有什麼賢名，不被人罵作是亂臣賊子，就謝天謝地了。然而我突然想到，如今諸侯紛爭，相互敵視，似乎是再沒有統一的道德標準了，他國的亂臣，就是我國的賢友，這種可笑的事情，也是經常發生的吧。
在和素君的交談中，我又了解到，素燕曾經說過我許多好話，說我是真正領悟了大道的達者。這個傢伙，其實有許多話我都是照搬仙人、上人的理論，許多事都是秉承忽犖、蒙沌的意志去做的，我只是一個傳聲筒，算什麼達者？不過，既然來到了素國，我倒很想再見見素燕。最近對於大道頗有領悟，可以嘗試和他切磋研究一下。
問及素燕的下落，素君皺著眉頭告訴我：「聽聞他隱居在東北方的沌山中，已經很久都沒有音信了……」
沌山！真的有沌山嗎？素燕正如虛幻的未來所展示的，是隱居在沌山中呀。我雖然已經決定，對於虛幻和真實之間的任何聯繫，都不應該再感到驚訝了，但眼皮還是忍不住跳了一下。我決定了，過幾天就前往沌山，孤身一人前往沌山，去尋找素燕。
又隨便聊了幾句，素君倒並沒有立刻請我出仕的意思，但希望我能在素邑多住一段時間。我點頭答應了。這時候，廳外傳來幼兒的哭聲，素君招一招手：「來啊，抱孩子來見見峰大夫。」隨即向我解釋說：「上個月才得此子，還未取名，大夫道德高妙，就請為犬子取名如何？」
一名侍女抱著個襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭鬧的嬰兒，腦中突然閃現出一個年輕人的面容來——是啊，掐指計算時間，正是這個孩子——「不如給孩子取名為昱吧，捧日而升是為昱，公子昱定會成長為一名優秀的士族的。」
是啊，何必執著於改變註定將要發生的事情呢？何必將虛幻的未來看得這樣重，盡量想要避免現實與它雷同呢？素公子昱就叫素公子昱好了，小惋也不妨遵從虛幻的歷史，叫做燃。我回到落腳的館驛，立刻吩咐鍾宕他們說：「決定給小姐改名為燃。」想起當初惋這樣叫女兒的時候，我還大發脾氣，現在回想起來，是多麼的可笑。
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素國世卿大夫紛紛來訪，搞得我手忙腳亂。本想兩三天後就暫時向素君辭行，前往沌山尋找素燕，可是因此拖延了整整半個月。好不容易空閑下來，九月初三的早晨，我叫鍾宕駕車：「前往拜見素君。咱們住的時間不短啦，總不可能一輩子異鄉做客，也該離開了。」
駕車才出了客驛正門，突然被一個人擋住了去路。此人頭戴高冠，象是個士，可是衣衫破舊，為了方便趕路，裙子還掖在腰帶上，背上背著一個很大的包袱，風塵僕僕地，攔在我的馬車前面。「什麼人如此無禮，」鍾宕呵斥他，「還不退開！」
「我是天子之臣徹輔，」那人叫道，「特來與峰先生辯論大道！」鍾宕冷笑著一擺手：「天子不會有無禮之臣，敝上也不見無禮之人！」徹輔急忙叫道：「遠途辛苦，是以缺禮，請峰先生稍待片刻！」
說著話，他解開包袱，取出一張草席來鋪在馬車前面。然後放下裙擺，整頓衣冠，慢慢地在草席一側鞠下躬去。鍾宕對我說：「這人來路蹊蹺，不要理他。」我卻搖了搖頭：「對方既然以禮相待，怎可以視若不見？」
我叫鍾宕驅車後退，然後跳下馬車，走到草席前面，也對徹輔鞠躬行禮。徹輔擺手做了個「請」的姿勢，我脫下鞋子，走到席上坐了下來。徹輔坐在我的對面，開口說道：「在下是天子之臣徹輔，祖先受封徹邑，雖未改姓，卻是小宗。」我也回答說：「在下彭國峰氏逐子峰揚，無主流浪。」
「在下幼年受教於達者高匡，」徹輔嚴肅地對我說，「高匡與峰先生辯論大道於彭宮，言未及深，頗以為憾。在下道德淺薄，然而對先生之言卻難以認同，是以專程前來受教。」啊，原來那年在彭國和我辯論的兩名元無宗門的達者，其中一個就是著名的高匡啊。看樣子，徹輔作為他的弟子，是想為老師來扳回敗局，掙回面子的。我微微一笑：「不敢。不知先生何以教我？」
徹輔開門見山地問道：「先生曾言，有無為一體兩面，不可分割，若是分割，則無便非真正的無了。在下不敏，請問先生本是彭國峰氏之子，難道離開了峰氏，先生就不再是先生了嗎？」
我點點頭：「我還是我，卻已不是彭國峰氏之我了。萬事萬物皆有關聯，有無亦有關聯，不可分而言之。」這話說了等於沒說，果然徹輔一愣，就此講不下去了，只好轉移話題：「就算有無緊密關聯，總有先後，無有之前，難道不是無嗎？」
「無有之前，先生在何處？」我笑著反問道，「先生怎知無有之前便是無？你、我，萬物，乃至於上人、先人、至人，莫不為有，前此若獨有無在，則誰以名之？有有，故反照有無。無有之反照，即便有無，那也不是真正的無呀，那反而是有啊！」
徹輔有些猶豫地問道：「元無稱無生萬物，萬物則為有……先生否定無在有先，不是邪言外道，否定無生化有嗎？」如果在兩年前，我大概還會裝裝樣子，盡量給自己披上一件「元無」的外衣，現在可不在乎了。什麼本有、元無，在經歷了那麼多奇特事件的我看來，全都管窺蠡測，剛剛觸摸到真正大道的一個邊角而已。「哈哈，」我笑了起來，「元無初興時，亦被本有咒為邪言外道呀。有無，故有有，有有，始有無。有所謂正道，才有所謂外道，有所謂外道，正道以是生焉。這都是下愚的黨同伐異而已，在天地宇宙看來，哪有可以言表的所謂正道？」
徹輔徹底愣住了。不知道為什麼，我現在的思路非常清晰靈活，於是繼續發揮說：「天地不言，自在運行。宇宙有道，人莫能名。在宇宙看來，人之道莫不是外道。我說的是外道，你說的也是外道，本有是外道，元無也是外道。因為下愚不能窮盡天地之變化，但下愚身在天地之間，卻可以感受天地之軌跡。我得之便是真，得不到也是真，何必咒罵他人是外道呢？」
徹輔的面色突然一變，俯下身來磕頭：「謹受教，請允許在下執弟子禮，領受您的教誨！」這是我收的第一個弟子，也是唯一一個弟子。當時自己沒有防備，匆忙間竟然答應了他，此後，我可再也沒辦過這種傻事。我現在的目標，只是順應天命而生，並等待順應天命而死，我不想探求大道，更不想把自己所探求的心得流傳下去，收的什麼弟子？
然而，我的理論終於還是流傳下去了。只是，今天和徹輔所說的一番話，後半段被後人刪掉了，就是有關「我說的是外道，你說的也是外道」那一段。學習並傳承我的理論的人，以此自傲，怎麼肯承認自己也是外道呢？
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兩天以後，我獨自一人進入了沌山。沌山就在素邑東北方向四十里外，鍾宕、徹輔他們，以及女兒燃，就在山下村莊里寄宿，等我會見素燕後歸來。
我特意找到一名土人打聽，果然此山原名叫做緣山，共有兩座山峰，素燕在年前入山隱居時，把這兩座山峰改名為沌山和犖山。這些細節，和虛幻的未來真是符合若契，使我感到越發的有趣。
以往總是在逃避命運，害怕虛幻的未來變成現實，但現在我的心境改變了，反倒把真實和虛幻扯上關聯，作為最大的快樂。這是一種由好奇心引發的求知的快樂，雖然據此未必能夠追尋到宇宙間的大道，卻總能使我看到吉光片羽。我彷彿置身於一棟奇妙的宮邸之外，圍牆內的一切都是我所感興趣，想要窮其究竟的，那麼即便進不了圍牆，能夠看到牆角露出一枝梅花，也足慰平生了。
沌山似乎和虛幻的未來是一個模樣，我正在猶豫是否需要按照虛幻中所行經的路線前進，卻突然發現自己又迷路了。迴旋曲折的山路，只走過一遍，並且是在虛幻中走過的，真的可能記下路徑嗎？
好奇心支撐著我，雖然連日爬山，頭暈並且腿軟，我也絲毫不覺其苦。在虛幻的未來，我是因為乾糧吃盡，誤食野果而腹瀉，才會躲進一個山洞，從而遇見被素燕派來接我的怪獸須厲的。現實中，我倒是似有意似無意地多帶了些乾糧，