在中國封建帝制千年歷史的「末端節口」，出現了兩個朝代：明、清，這是兩個特殊的時期，它「埋頭翹尾」地匍匐在漫漫的歷史長河中，一頭沐浴著商業資本經濟的曙光初霽，一頭還在刀耕火種的泥潭之中步履維艱。
我們之所以「濃墨重彩」地關注這一特殊的時期，就是因為在這一風起雲湧的時代坐標上，誕生了一個震古爍今、驚世駭俗的商業傳奇！
猶如眼前驀地豎起一座高峰！
它同樣從我們腳下的地平線拔地而起！
越過天穹蒼茫的天際線，一個商業巔峰之群蜿蜒而來！
這是一個特殊的商業群體。
他們終生商賈，執著堅忍。
他們櫛風沐雨，披荊斬棘。
他們心誠志堅，頑強跋涉於千年崎嶇商道。
他們負命從業，通體傳遞萬千不朽的商魂。
他們把寂寞藏進烏雲的縫隙，把夢想寫在藍天草原。
他們用堅守的信仰傳遞著一個族群世代相傳的商業精神。
他們用執著的追求雕刻著一個時代薪火相傳的文化圖騰。
他們都有一個共同的名字：晉商！
今天，山西以舉省之力，現在在能源經濟的風口浪尖上艱難轉身，強力推行「晉煤大整合」的時代背景下，我們將穿越歷史時空，跨越時代意識藩籬，以理性科學的態度，來「大解」人們心儀久違的「晉商精神」。
晉商，就是指「山西商人」。
晉商，曾在明清時期馳騁商海內外數百年，足跡遍天下。
在今天，山西商人的這種「執業信念」被國內外學者譽為「晉商精神」。那麼，什麼是「晉商精神」？「晉商精神」的核心要義是什麼？
我們認為，晉商精神的核心要義之一，就是矢志不渝的進取精神。
極其強烈的進取之心，極其強烈的開拓之志。
這是山西商人「行商立業」的基本「特質」。
「夫天下之攘攘也而皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，君天事商，而況匹夫編戶之民乎。」
這種「在商言商」的執業精神，正是一代晉商稱雄百年鏖戰商場，縱橫天下威震亞歐的精神「核動力」。
從另一角度分析，矢志不渝的進取精神，源於在商言商的立業理念。這與他們倡導的「以商為基，以商為本，以商為業，重商立業，襟懷坦蕩」的人生準則是相吻合的。他們認為，在商言商，為職業，為事業，沒有低人一等、二等公（臣）民或「等外臣民」的羞愧和矯飾。
記得英國一位經濟學家對晉商的評價更為精彩：「中國晉商的商業智慧，將會讓每一位中國財神心驚膽戰！」
晉商精神的核心要義之二，就是執著堅忍的敬業精神。
「所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一。」這正是儒家哲學對中國「敬文化」的思想注釋。儒家學說主張，人在一生中應始終懷有一顆「恭敬心」，要求我們在行為上要勤奮、刻苦，為事業盡心儘力。在這裡，「敬」是指一種思想專一、不渙散的精神狀態。而在晉商從業人生中最明顯的「事業表達」就是「在商言商」。
「在商言商」化解在具體「行為化上」，就是勤儉律己、艱苦奮鬥、自強不息、堅忍不拔、克勤克儉、律己以嚴、寬以待人。
這是一家普通晉商的家訓店規章程中的部分字句：
「齊家務要嚴肅，應事務要和緩。」
「居室務要兼用，知過務要即改。」
字字千鈞！
句句如雷！
一種執著堅忍的敬業精神，始終貫穿其間。
一種內方外圓的身體力行，始終貫穿其間。
敬業精神的另一種科學解讀就是勤奮刻苦，誠信經商。
勤奮自新，不斷進步，這為晉商精魂在歷史長河中不斷否定自我，薪火相傳，延續百年提供了強大的思想保證。
而不怕苦，不怕累，也是大多數山西商人的良好品德。
另一方面，講誠信，則是晉商安身立命於商海江湖的「生命線」。
誠中有真，誠中有成。
他們深知誠實是做人的道德底線，深知誠信是商人的操守底線。
我們回過頭來再說信用。
我們知道，信用是維持人類商業行為特殊的社會關係。馬克思說過，人是社會關係的總和，信用是社會關係的一種表現形式。在任何社會裡，信用都是不可缺少的。
這就是說，信用是現代社會的基礎，是經濟運行的平台，而晉商在這方面的作為堪稱典範。
有人曾對晉商作出這樣的評價：
在當今商海市潮，他們實為「身入財利之場而不污，守信耐勞，淳厚信義」，曾被視為「輕財尚義，業商而無市井」之「典範」。他們視商譽為事業之「命根」，在晉商的商業生活中，他們堅持信譽第一，做買賣必須腳踏實地，從不冒險取巧。
我們認為，在當今社會，其實並不需要多少聰明智慧去做「禪解」。
一個「誠」字，就是事業成功的「通行證」。
而晉商在漫長的發展歲月中，憑藉這個「誠」字，不斷開闢著新的商業版圖，在五百多年的歷程中仍保留這樣的鋼心鐵志，並使之成為桑梓後輩世代薪火相傳的「社會遺傳密碼」。
晉商精神的核心要義之三，就是「相與」互助的群體精神。
「相與」，是山西方言中的一個辭彙，最初的意思是「往來朋友」，對山西商人來說，這個詞是指「生意夥伴」。
當然，並不是每一個商人都能從晉商那裡獲得「相與」的「待遇」，晉商在與人結交之前一定慎重考察對方的人品信譽，不是老實人，哪怕利潤再大也拒絕與之交往，而一旦結為「相與」，總是竭力維持關係，在對方遇到困難時也會傾力相助，即使明知已經無利可圖也決不中途絕交。
實踐證明，晉商的「相與」觀念在其經營活動中發揮著關鍵作用，他們通過對「關聖」的共同精神崇奉，以會館的方式維繫互相之間的溝通聯繫，同時用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，增強相互間的了解，通過講義氣、講「相與」、講「幫靠」，協調商號間的利益關係，消除人際間的不和，形成一個和諧共生的商幫群體。
事實上，在風起雲湧的商海，這種由民間「商群草根」在各自的「商業實踐」中自發形成的以「商幫群體」關係，在維護晉商的「整體利益」上起到決定性的作用。
從當時經濟環境看，隨著晉商活動區域和業務範圍的擴大，商業競爭也愈來愈激烈。在這種背景下，晉商「商幫群體」的「事實成型」，則促進了晉商從「家族化」經營到「企業集團化」運作的逐漸「進化成型」。在「商幫群體」的「事實成型」的基礎上，出現了「聯號制」和「股份制」等現代新型商業管理機制，形成新的「業緣」群體組織。
所謂「聯號制」，就是由一個大商號派生出一些小商號，類似西方的子母公司關係，這些大小商號通過「聯號制」形式在商業經營活動中發揮了企業的群體作用。
而他們推行的「股份制」，則是山西商人在經營活動中「因商」、「因時」而創立的很有特色的一種勞資分配組織形式。股份制的實行，勞資雙方均可獲利，極大地調動了全體員工的積極性，在商業競爭日趨激烈的市場上發揮了積極作用。有資料說，這種先進的商業管理模式遠遠早於西方諸國。
這在我們大力引進國際先進商業管理技術的今天，晉商，這個在中華大地土生土長的商業群體，以自己商業實踐所創造的東方智慧與崇洋語境下所謂的「先進管理」相比，頗有異曲同工之妙，甚至可以將其「比下」。
這，難道不值得我們深思嗎？