山西煤老闆一直是近年來國內媒體的「頭條主角」的「核心關鍵詞」。
我們常常可以在一些媒體上看到，有煤老闆炫富鬥富的新聞，也有煤老闆被殺的新聞。這說明，煤老闆在這種扭曲的財富「倫理思維」下發生的「恃富欺世」的行為，在一定程度上加深了當前社會的階層間的「斷裂強度」。同時，這也從另一個角度反映出了「山西煤老闆」式的社會窘境。種種跡象表明，這一群體至今還沒有形成成熟的財富倫理準則和市場倫理價值觀。
有人說，也許是財富的取得太突然，以至於這個「新富階層」還遠沒有培養起對「財富」的正確「理解觀」。
「只有當人們普遍能心懷感激與敬畏地對待財富，用正當合理的手段創造財富，以有利於社會的方式使用財富時，一個社會才會具有與現代文明相稱的財富倫理水平，市場經濟的健康發展和社會的良性運行才成為可能。」這是馬克斯·韋伯在他的「財富倫理學說」的一段話。
可是反觀當下，這些山西煤老闆一擲千金、恃富欺世的行為已為社會大眾所不齒。
當社會的道德標尺失去「準星」時，被扭曲的財富觀就會加深了社會階層的斷裂，其結果是社會的財富倫理資源已經流失怠盡，其後果可能是社會斷裂程度進一步惡化。
至此，我們認為，擺在煤老闆面前的一個嚴峻問題就是：「如何學會當一個富人？」
在一些人看來，有錢了，就算是「富人」。
其實不然，按照新時期財富觀標準，真正的「富人」不僅在物質上「富有」，也就是人們所說的「有錢」，而真正的「富人」更是無形的，是在其精神上的「富有」。
在今天，隨著社會的發展，我們在鼓勵他們追求財富享受的同時，更倡導他們作為「富人」的「社會責任」的「富有」。這就是說，一方面，他們是集責任、道義與公平正義於一體的時代精神偶像。另一方面，他們也是發展地、辯證地、能動地踐行新時代財富觀的社會道德典範。換言之，富人不但是金錢上的物質貴族，還要有精神上的提升，成為「精神貴族」。
至此，我們認為，這才是一個現代社會真正意義上的「富人」。
記得有一首小詩寫的好：
當您擁有一杯水時，您可以獨自享受；
當您擁有一桶水時，您可以偷著享受；
當您擁有一河水時，您必須和世人共同享受。
你「富而不慈」，當然會為社會大眾所不齒。
但假如你「為富不仁」，人們自然會「忍無可忍」。
這是中國人遵循的道德底線。
我們切記。
如果今天的山西煤老闆要想在精神上得到提升，成為金錢、精神的「完美貴族」，還真得好好地「補補課」。
晉商之魂，魂兮歸來！