懂兵法，不一定會用兵法，因為具體時候心態不一樣。
原文
行軍篇孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，勿附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。
華杉詳解
《行軍篇》，王皙註解說：「行軍當據地便，察敵情也。」行軍，包括行軍、宿營、布陣，一是要利用地形便利，二是要注意偵察敵情。所以《行軍篇》，就是講不同地形的注意事項，和觀察敵情判斷的要訣。
曹操註解說：「擇便利而行也。」
張預註解：「知九地之變，然後可以擇利而行軍，故次九變。」懂得九地之變，才懂得行軍，所以放在《九變篇》後面。
處軍、相敵。
「處軍」，就是駐軍、宿營，安營紮寨。
「相敵」，就是觀察敵人，判斷徵候，出現什麼現象，說明什麼問題。
王皙註解說：「處軍凡有四，相敵凡三十有一。」本章內容，講了四種地形的紮營方法，和三十一種敵情表徵判斷。
絕山依谷，視生處高，戰隆無爭，此處山之軍也。
這是第一種地形——山地的行軍要訣。
「絕山依谷」，杜牧註解說：「絕，過也。依，近也。」絕，就是通過；依，就是靠近。行軍通過山地，要靠近山谷。
山谷有什麼呢？曹操註解說：「近水草便利也。」山谷才有水源，又有草可以放牧。因為軍隊有馬，要吃草。炊事班還帶著豬、羊，也要吃草。
李筌註解說：「夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵採，而後寧。」宿營要在險要地方分兵把守，然後能放牧牲畜，打柴煮飯。
後漢時期，武都羌族叛亂，馬援去征討。羌族在山上，馬援佔據山谷，奪其水草，堅守不戰。羌人水源斷絕，糧食吃盡，窮困不堪，就都投降了。
視生處高。
曹操註解：「上者，陽也。」生，就是陽面，就是朝南。
李筌註解：「向陽曰生，在山曰高。上高之地，可居也。」
所以絕山依谷，要靠近山谷，但可不能在谷底紮營，要在高處向陽的地方。在高處，視野開闊，便於防守。如果在山谷里紮營，就容易被人包圍，居高臨下攻擊。
為什麼強調要在陽面呢，因為陽面相對乾燥、溫暖、舒適，不易生病。如果在陰濕的陰面，那士兵就很容易感冒了，若流感橫行，在缺醫少葯的古代，則可能造成大規模的死亡。拿破崙說，再殘酷的戰鬥，也沒有營地不衛生對士氣的打擊大。瘟疫流行的非戰鬥減員，也遠比戰鬥減員來得可怕。因為戰鬥減員，你的人戰死，敵人也在戰死。而非戰鬥減員，是你自己病死，一點沒傷到敵人。
前面說馬援在平定羌族叛亂的時候，是佔據有利地形，困死了羌人。但之前我們學過的，他人生中最後一戰，討伐湖南苗族叛亂，則是冒險從水路進軍，被困在山高林密的河谷里，紮營在陰濕的河岸邊，苗人從河岸高處鼓噪攻打，而他的部隊瘟疫流行，他自己也病死了。馬援決策的時候知不知道有這危險呢？當然他一清二楚，但他老了，最後一次立功機會，不在乎自己的危險生死，想冒險一搏，心態不一樣，犯了上一章講的「將有五危」中的第一條：「必死，可殺也。」這一條，他肯定也會背的。但為什麼違反呢，因為他這時有了決策者最可怕的心態——僥倖。
僥倖心理，人人常有。所以決策前，一定要作「僥倖檢查」——我這樣決定，有沒有僥倖心理？
戰隆無登。
杜牧註解說：「隆，高也。言敵人在高，我不可自下往高，迎敵人而接戰也。」仰攻總是吃虧的，不要硬上。
此處山之軍也。
以上就是在山地行軍紮營作戰的處置辦法。