阿蒙微皺眉頭怔了怔，隨即展顏道：「既然是隨緣相遇，那我就叫你遇先生吧！請問遇先生，您怎會知道那一句話？」
遇先生淡然答道：「我雖沒有去過那玫瑰園，但也聽說過句芒曾去的事情。句芒說的沒錯啊，他極善推演之功，你如今果然已是人間最大的鬼修！但你所見非你所願，尚牽羈於此，所以亦不得超脫於此。」
阿蒙追問道：「遇先生，您認識句芒嗎，請問他可好？」
遇先生嘆了口氣：「因青帝殞於化形天劫，句芒已散，就在訪問玫瑰園後不久。但也不必遺憾，這正是他所求，所求未證而已。」
宙斯在一旁問道：「這位遇先生，請問你因何來此？」
遇先生一邊喝酒一邊道：「我是來看風景的！一百多年前我就來過，看見二位正在切磋，神通廣大手段玄妙。後來我回去了一趟，等再來的時候你們終於打完了，鬥了個勝負未分又跑來喝酒。」
阿蒙與宙斯的相鬥，絲毫沒有驚動人間生靈，就連諸神與諸天使也不清楚他們在做什麼，不料卻讓這位先生看的一清二楚。宙斯笑了笑道：「請問，這裡的風景好看嗎？」
遇先生反問道：「你說呢？各花入各眼，總有精彩之處吧！」
宙斯又一指阿蒙道：「我還以為你是沖他來的，原來只是看風景。」
遇先生捻須道：「對我而言，二位高人不就是世上的風景嗎？那一番切磋確實精彩，只是過程有些長，我有事回去了一趟，再來時你們已經在喝酒了。但你猜的也沒錯，我的確是沖阿蒙來的，人間最大的鬼修得證，我怎能不來見識一番呢？」
這兩人聊的倒挺熱鬧，而阿蒙不說話只是聽著。這位遇先生說形容阿蒙是「人間最大的鬼修得證」，真是最貼切不過了。仙家句芒曾稱神力源泉之領域為「鬼修之法」，而阿蒙為了求證誓願，不惜放棄一切神域，但如今他卻在這一方面獲得了前所未有的成功。
阿蒙欲超脫於鬼修，事實上卻成為人間最大的鬼修。阿蒙不以此為目標，卻自然的得到了。就像一個凡人，並不以名利為目的，只想做好自己的事情，最終卻名利雙收。
阿蒙忍不住放下杯子道：「遇先生，那您如何看我這人間最大的鬼修呢？」
遇先生一手端杯一手捻著鬍鬚道：「不在於我如何看，而在於你自己如何看。」
阿蒙起身憑空抄出一把壺，給遇先生斟了滿滿一杯酒道：「正想請教，請您先飲此杯。」
遇先生品了一口，眼神一亮，連連點頭贊道：「人間絕妙佳釀，仙家難得之美酒，與崑崙風味不同！其實你不必請教我，看看這位宙斯，他就比你瀟洒明白。不倚仗鬼修亦不諱鬼修，是為逍遙，仙家之道無非如此。」
宙斯卻在一旁皺眉道：「你這是在誇我嗎？」
遇先生答道：「非褒非貶，所見即願見、適志而已。其實你們那些天國中，適志之神很多，仙家並無高下之分，只是你的功德更大。你剛才問阿蒙，倒是問對了；但是笑阿蒙，卻是笑錯了。」
宙斯：「哦，我錯在哪裡了？」
遇先生：「因為那一點都不好笑！歷化形天劫成就金仙，擁有靈台開闢之功，已是大逍遙自在，請問境界至此，尚有何物不可得？萬事萬物斬化身見證，靈台便可化轉而成。因此金仙之上再無仙家法訣可傳，皆憑自證、行無路之路。
而我等皆是有大背負之人，曾為開闢仙界受累更多，因此機緣更大，已證類金仙極致。但倘若不證又如何，可有一絲之損？皆是行無路之路至此，你卻笑阿蒙邁不出那一步，不覺得無聊嗎？就算阿蒙得證，你也不會羨慕他，那又何必笑他未證呢？」
宙斯又笑了：「我不是笑他未證，只是看他現在這個樣子覺得開心而已。」
阿蒙卻問道：「遇先生，您的意思是——此路本不必行？」
遇先生搖了搖頭道：「此路非人間理解，行無路之路至金仙極致，已豁然開朗，因為眼前全是路！證金仙極致，非比金仙更高明，卻是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能無窮無盡、四面皆坦途，你想怎麼走，都是走不完的！」
此話倒是點醒了桌邊的兩位眾神之神，阿蒙與宙斯同時起身舉杯道：「多謝！」
遇先生一擺手：「不客氣，能找到二位這樣的人聊天、看這樣的風景，已經很難得了。」
他剛才的話是什麼意思？什麼叫至此豁然開朗、眼前全都是路？遇先生雖然是從仙家修行的角度談的，但境界上也有可印證之處。他說金仙極致並不比金仙更高明，也就是說阿蒙和宙斯，並不比已求證天國之主的忒彌斯或普羅米修斯更高明。
因為他們能實現的願望是一樣的，都能在不生不滅的永恆中開闢一個靈魂世界、擁有靈台化轉之功。既超越造物主也超越創世神，留下傳承指引門徒到來，又能斬化身歷世行走人間、或者本尊法身自由來去，不受形骸與天國所縛。阿蒙和宙斯能做到，理倫上普羅米修斯和忒彌斯一樣能做到。
但宙斯或阿蒙能以自己的靈魂世界，去融合同一神系的天國之主所開創的世界，在這個過程中汲取修鍊見知，它沒有限制、而是無窮無盡！勉強打一個比方，只要是能看見的路，它根本就走不完，境界至此，修證是沒有盡頭的，也無所謂盡頭。
這並不僅是眾神之神一人之功，也是他求證的大功德，同時還是他們背負的責任與承諾。靈台世界的內涵與外延有多麼的廣袤，不僅在於眾神之神自己，還在於願意接受這個世界指引的眾神或眾天使中有多少位普羅米修斯或忒彌斯。
比如普羅米修斯在奧林匹斯天國開闢了自己的世界，宙斯便擁有了他的修鍊見知，普羅米修斯所見證的一切，宙斯也等於見證了，想去修便可以修。而這對於普羅米修斯也只有好處並無損失，因為他的世界不孤獨，他在不生不滅永恆中安享的天國，遠比自己能開創的世界更加豐富廣大。
所以對於宙斯而言，像普羅米修斯這樣的神靈越來越多的話，就等於他的修鍊見知越來越宏大，甚至不必斬化身歷世，就能按願望去修證並擁有各種各樣的收穫。
阿蒙與宙斯為何體會的尚不真切？說實話，按人間的形容，他們的家底有點「薄」。若按金仙類比，奧林匹斯天國中目前也只有一位普羅米修斯，阿蒙的天使之國中也只有一位忒彌斯。而聽遇先生的意思，他也是一方仙界之主，而且他的仙界中所融合的金仙世界不少。
宙斯與阿蒙聞言的瞬間就明白過來了，同時起身致謝。阿蒙嘆了一口氣：「遇先生，正如你所言，境界如此，我還有什麼不能明白的？但我所求與我的誓願有關。」
遇先生看著他道：「你出身於鬼修，卻欲超脫於鬼修，但你又不可能像安-拉或阿努那樣發願重新求證，因為你承諾了永恆的天國，所以只能在更高的境界中自我求解。你的誓願，修是修不成的，那是大宏願，更何況你尚欠火候。」
他說阿蒙尚欠火候，這話還好理解，但「修是修不成的」是什麼意思？遇先生的話中帶著仙家妙語聲聞，向兩位眾神之神解釋了所謂「大宏願」，那確實不僅是個人的修鍊，無論境界能有多高深、法力多麼廣大、積累有多麼雄厚、用功有多麼勤苦、悟性有多麼高絕、經歷的年代有多麼漫長，自己都不可能僅憑自己去完成。
歷化形天劫成就金仙，走的已是無路之路，到了金仙極致、渾成之境，眼前豁然開朗又全是路、沒有盡頭。本就是超脫永生之存在，到了這個地步，已是大逍遙自在，無所謂解脫或者超脫了，除非像阿蒙這樣所見非所願，仍欲自我求解。
按照宙斯或阿蒙所熟悉的哲思方式，遇先生對大宏願的解釋是一個典型的悖論。無論個人如何努力，它都是修不成的，但這又必須是自我求解的誓願。這一步邁出去之後是怎樣一種存在，不可言述也無法形容，只可體會無法描繪。
成就金仙要歷化形天劫，而求證大宏願是應諸天之劫。若諸天相安，自然無所謂求證，沒事找事的話更不可能求證，至於這諸天之劫是什麼，也不太好用語言來概括。
聽到這裡，宙斯與阿蒙都良久無言，最後宙斯端起杯子喝酒笑著擺手道：「不關我的事。」
阿蒙卻站起身來又給遇先生斟了一杯酒道：「諸天之劫，我已應之，只是我修證不圓滿，未得透徹而已。多謝二位今日把盞相談，我要先走一步了！」
阿蒙居然說他已經應諸天之劫，而宙斯與遇先生都沒表示否認，這的確是實話。回想這千年以來天樞大陸發生了什麼？都克鎮誕生了一位礦工之子阿蒙，他在一位八級大魔法師的指點下企圖解開成為神靈的秘密，得到了答案、最終超脫了永生。
都克鎮的族人失去了守護神的守護，阿努納啟神系的主神恩里爾趁機發動了大洪水，要印證阿瑪特預言中眾神之神的傳說。結果呢恩里爾、塞特這些神靈中的野心家被斬落，古老的創世神阿努與安-拉也離去，阿努納啟神系與九聯神系從此消失，被融