阿蒙問道：「哪兩種情況？」
畢達哥拉斯答道：「第一是我的門徒中有人超脫永生、進入了奧林匹斯天國，在這種情況下，宙斯將是被動的，我可以自行決定何時返回天國開創我的世界，一切結果未知。第二是宙斯求證了更高的境界、主動提出要求，也意味著他認可了我的誓願，那麼我也將返回奧林匹斯天國，將我的世界融合其中。」
阿蒙不禁又點頭道：「若是後一種情況，看似宙斯佔了上風，其實你也贏了。因為奧林匹斯天國終於將超脫永生的道路公諸於世，便是你當年的宏願，這化形天劫真是玄妙難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯天國演化為一方仙界，成為真正的眾神之神……畢達哥拉斯先生，您既然遠遊過崑崙、天竺各地，有何獨特的證悟呢？」
阿蒙這是在請教，態度顯得相當的謙遜。畢達哥拉斯曾經是柏拉圖的老師，那麼更是阿蒙的師長，就連阿蒙最尊敬的賢者亞里士多德都曾經在柏拉圖門下學習。
畢達哥拉斯在阿蒙面前倒也沒什麼保留，坦然答道：「世人眼中，我最重要的成就是數學。但是這裡的人都應該明白，我只是在教授他們該如何看待世界。萬物有其本源與變化的規律，因此才能去創造世界。我曾聽太上說過『道生一，一生二，二生三，三生萬物』……」
阿蒙有些驚訝的插問都：「您曾經見過太上？」
畢達哥拉斯略帶惋惜的嘆了口氣：「我沒有見過他，很遺憾與這位先賢是擦肩而過。但我讀過他在崑崙留下的長生訣。雖然與我所修鍊的本源力量是另一種體系的指引，但也通往超脫的永生，太長稱之為長生。我曾發願要做的事情，遠方的賢者早已做過了，而且做到了。
按太上之言，一是萬物之母，世上一切智慧與存在的發端；二是對立與否定、是一體兩面，是事物變化的規律；三是紛呈萬物的面目與形式，就像我們所看到的世界。從此我思考的更多，以數來描述這個世界，在這裡教授門徒。」
阿蒙笑道：「您還告訴門徒靈魂可以不朽、可以轉生，您說的是轉生而不是新生，請問這有什麼不同嗎？」
畢達哥拉斯答道：「轉生是未得超脫的靈魂輪迴，而新生是神靈的選擇，因為神靈可以再入人間輪轉修鍊，這兩種情況看似一樣，我只是用了不同的稱呼以示區別。其實超脫者的靈魂是不可轉生的，如果神靈殞落，那便是不復存在。」
阿蒙微微一皺眉，思忖道：「我一向沒有注意到這種區別，也曾經思考生靈逝去後是否會有靈魂的新生？今天您則向我明確，那對於凡人而言那不是新生而是轉生。」
畢達哥拉斯：「這是在度過生生不息考驗時，對所經歷的一切看法不同，你可以將那些看成世上無數生靈的經歷，也可以當成自己的靈魂曾有的經歷……阿蒙先生，我能問你一個問題嗎，你能看到他們的前生後世嗎？」
畢達哥拉斯抬起了一隻手指向簾外，視線穿過帘子和門戶，指向門外站著的兩位門徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰園中與句芒問論時的一個細節。當時他也談到了前生後世的問題，而句芒抬手指著溫迪悄然答道：「她就是她前生的後世、後世的前生，但她知道嗎？所謂前生後世眾人皆可見、無須神通法眼，含義便是如此。」
阿蒙並沒有回答畢達哥拉斯的提問，而是突然問道：「難道您也見過無量光？」
畢達哥拉斯：「我沒有見過無量光本人，但我聽過他的弟子念誦經文。」
阿蒙一笑：「原來如此，難怪您會在莊園中宣講靈魂不朽與轉生之說。但您宣講的信念，是在解說永生的神靈與轉生中的凡人，這與無量光的指引不同，倒是與本源力量的修鍊相合。」
畢達哥拉斯也笑道：「我本就是奧林匹斯神系的神靈，只是在借鑒、印證，融入自己的體系而已。」
阿蒙點了點頭道：「我曾有幸見過無量光人間顯相，也與他的座下弟子有過交流。畢達哥拉斯先生，您還從無量光那裡學到了什麼？」
畢達哥拉斯微笑答道：「戒律。」
有人稱呼畢達哥拉斯建立的團體為畢達哥拉斯學派，也有人認為畢達哥拉斯莊園像一個神秘的僧侶團體，就是因為這裡的人們要遵守很多奇怪的規定。這是團體的紀律，比如說不要吃豆子、不要把鍋的印跡留在爐灰上等等。
畢達哥拉斯在妙語聲聞中對阿蒙做出了解釋，這些戒律有的大有深意，卻難以對剛加入團體的門徒解釋清楚，於是就做出了紀律的約束。無量光傳法、弟子也須受戒，就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含義是多層的，弟子們並不能徹底明白。
比如無量光讓弟子不殺生、積累世間功德，這不僅是行善，到了最終的考驗來臨時，不論是超脫永生還是在輪迴中轉生，人們才會明白其另一層含義。超脫永生時面臨「命運的考問，末日的審判」，離世時進入「中陰光明境」，靈魂都會受到自己這一生所為的反射。
也有些戒律看似並無實質的意義，只是一些無聊的規定而已，卻並非無用，甚至很有用。加入這個團體需要「心靈的凈化」，然而人們很難看清自己的心靈，又談何去凈化呢？這時往往需要藉助一些外在的形式，融入到日常的言行舉止中。
阿蒙想起了自己以阿羅訶的身份通過摩西與撒冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往畢達哥拉斯的靈魂中印入一段信息，講述了自己感悟，並且回答了對有關問題的理解。他不能只是單純的請教，今天的見面也是一種互相的交流。
阿蒙又開口道：「您讓門徒們認識萬物的規律與聯繫，並用數來表達，但它是不可窮盡的。」
畢達哥拉斯解釋道：「人們不可能超越自身的見知以及所處時代，這將是歷代人所積累的傳承。人們可以認知這個世界，但並不代表他們已經掌握了世界。我們往往自以為是世界的主人，其實不過是慾望的奴隸，哪怕達到了人間慾望的盡頭，卻仍舊受此束縛。
創世神的處境不就是如此嗎？所以我不願望成為一位創世神，你和宙斯也一樣，而安拉和阿努會選擇離去。神靈尚且如此，何況凡人？一代又一代的人睜開眼睛認知這個世界，很多人自以為他們掌握的才是真理，企圖去蒙蔽世人的眼睛。你我在人間所指引的信眾也是如此，他們有可能只是自以為在信奉你。」
聽畢達哥拉斯如是說，阿蒙也露出了苦笑，又突然抬頭穿過帘子向門外看去。有人來了，馬格思門外說道：「這位先生，你不能進去，畢達哥拉斯老師正在與客人談話。」
那人答道：「我是宙斯。」
恩克斯說道：「我正想問你叫什麼名字呢，畢達哥拉斯老師已經叮囑，會有人來拜訪。請稍等，我為你通報，看看老師方不方便見你。」
這時畢達哥拉斯高聲道：「讓宙斯進來吧，我們已經在等他。」
兩位門徒打開了門，朝宙斯道：「你可以進去了。」
宙斯大踏步進了屋子，挑簾來到了桌旁。畢達哥拉斯不動聲色的招手道：「眾神之父，你來了？請坐吧。」
這張桌旁有三張凳子，阿蒙與畢達哥拉斯一左一右的坐著，中間的凳子恰好是留給宙斯的。宙斯怒氣沖沖的坐下，毫不客氣的朝阿蒙道：「你在奧林匹斯神域的聖地德爾菲，竟如此大開殺戒！就算是為了一個凡人伊索報仇，在聖殿中當眾殺了安東尼奧也足夠了！你這樣做，置奧林匹斯眾神於何地？」
阿蒙不緊不慢的答道：「宙斯，你不必如此憤怒。山中的混戰，確實是我先動手的，但我若不動手，就會陷入神術大陣包圍中。他們深夜布陣伏襲，難道你還想要我束手就擒嗎？」
宙斯：「你身為天國之主，也應該清楚神靈之間解決問題的方式。你在德爾菲神殿中的行為，已經違反了與我合作的條件。眾神命神使們在路上攔住你，無非是想與你訂下新的約定，可你根本就沒有選擇談判，而是直接出手殺人！」
阿蒙冷笑道：「他們想與我訂立新約，無非是因我尚有談判的資格。假如我無此能力，你覺得那些神使會對我手軟嗎？你之所以會發怒，是因為我的反應出乎眾神的預料。我身為天國之主，竟然敢這樣出手作戰。那些神使雖是凡人，但他們直接威脅與挑戰我，我當然可以將其斬落。就算那些幕後的神靈，遇見我也是一樣的結果！」
宙斯怒喝道：「但這裡是奧林匹斯神域的聖地！」
根據各神系之間古老的約定，神靈通常不可以直接向凡人出手，除非凡人直接挑戰與冒犯了神靈。而神靈也不可以擅自進入別的神系神域，除非獲得許可或受到邀請。想當初阿蒙悄然來到希頓半島，只是以一位普通趕車人的身份，而宙斯找到了他趁機談了合作的條件。
而如今阿蒙在神殿中當眾斬殺神使，不僅意味著他與宙斯的合作中止，也激怒了奧林匹斯諸神。那麼他來到這裡便是不受歡迎的人物，諸神派出神使攔路，意味著天使之國與奧林匹斯天國之間將定立新約，可阿懞直接格殺了眾神使。