阿蒙看了尹南娜半天，終於嘆了口氣道：「你從未勉強過我什麼，我也沒法責怪你，我會把這個消息告訴摩西，看他自己的決定。但我只會告訴他所面臨的處境，並非是讓他向恩里爾屈服，甚至不會說出這是恩里爾的考驗！」
尹南娜：「如果他自願留在都克平原之外，遙望著族人返回家園，讓都克鎮的礦工一族從此擺脫罪民的命運，這個約定對於摩西來說也是有效的，我將指引他加入阿努納啟神系。但是這一點，只能事後告訴摩西，先讓他做出選擇。」
阿蒙眯起眼睛道：「也許摩西會做出不同的選擇，這件事該有個結果了，我現在就去找摩西，看看他與族人們的情況，然後再去尹南娜的玫瑰園……但我這麼做並不是為了恩里爾，實際上我已與恩里爾為敵，撒冷城與北方的恩里爾城遲早必有一戰。」
……
就在撒冷城為穆芸女神和阿蒙神舉行感召降臨慶典的當天，阿蒙卻悄悄離開了撒冷城，林克操控飛梭帶著加百列隨行，向著都克平原的東南角出發，兩天後穿越荒野繞過尤西爾建立的馬爾都克城，來到了摩西等人駐足的地方。
就在阿蒙尋找摩西的同時，遠隔敘亞沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已經做了多年高級幕僚的亞里士多德正式向羅德-迪克提出辭行，他將坐船出海，返回自己的家鄉希頓王國。
羅德-迪克為亞里士多德設宴祝福，並在宴會後將這位賢者請到了私人書房，兩人有一番私下的長談。羅德-迪克嘆息道：「先生，您在我身邊已經很久了，幸虧有您的指點與教誨，我才能面對所發生的那麼多事情。」
亞里士多德：「您要相信自己的智慧與能力，正是這些，使你安然度過了人世間很多考驗。我在您身邊已經十年了，跟隨您去了不少地方，尋找著世上值得思考的問題。如今我也該回去了，我的老師還在遠方等著我。」
羅德-迪克問道：「先生，您離開家鄉到海外這十年，究竟在思考什麼又在尋找什麼？」
亞里士多德答道：「我在尋找神性的源流，在思考神靈是什麼？我到過大陸各地的神殿，看著神壇上各式各樣的神靈，也在觀察人們怎樣獻祭、膜拜與祈求。我還經歷了天樞大陸上的戰爭，人們以神靈的名義廝殺爭奪，又經歷了埃居帝國的神系改革，親眼看見了那神殿中主神的變化。今天，終於到了我該離開的時候。」
羅德-迪克又問道：「先生得出了什麼結論嗎？」
亞里士多德：「不能說是結論，只是思考中的結果。還記得上個月嗎？有一位叫文森特卜的人來拜訪我，講述了有覺有觀、無覺有觀，無覺無觀之三昧，很有意思，與我的思考有相通之處。」
羅德-迪克：「我不懂您的意思，能否解釋清楚？」
亞里士多德：「我一直在思考形而上學神性之源流，在尋找事物的存在方式，它可能有三種，一種是可感覺又可毀滅的，另一種是我們可感覺但不是我們能毀滅的，第三種是我們不可感覺也不可毀滅，但卻是存在的。」
羅德-迪克問道：「那是什麼呢？」
亞里士多德答道：「人類理性的靈魂與神。」
羅德-迪克不解道：「理性的靈魂就在我們心中，為何不可感覺呢？奉誰為神靈取決於信仰，為何又不可毀滅呢？」
亞里士多德笑了笑：「用語言來形容總有偏頗，需要自己去體會。人可能會失去理性，但理性的靈魂並不因為你不擁有它而不存在。你可能信奉神靈或不信奉，神壇上的神像也可能傾頹毀壞，但神性就在那理性的靈魂中。
我在大陸上遊歷，進過各種各樣的神殿，看見人們膜拜各種神靈，神壇上的神靈何以被稱為神？自古以來各種各樣的神靈被人們奉上神壇，而真正的神性甚至不在於人們看到的神靈本身。神是純粹的思想，而思想的現實就是生命，永恆不斷的延續就是神。有時候是人們自己在創造並不存在的神，求證生命中接近於神那一部分，這是個很難理解的概念。」
羅德-迪克摸了半天下巴，這才苦笑著說道：「確實很難理解，我需要好好思考。但前幾天我卻收到了一封神靈的信，而這位神靈你我都認識，你甚至還救過他。」
亞里士多德好奇的問道：「這又是哪位神靈呢？你們埃居人所信奉的嗎，我怎麼不記得？」
羅德-迪克提醒道：「還記得那個孩子嗎？在神殿前被祭司以神靈的名義差點砍掉了一根手指。」
亞里士多德：「阿蒙大將軍？」
羅德-迪克點頭道：「對，就是他！如今在都克鎮的遺址，有人修建了一座城邦。城邦中有一座神殿，神像就是阿蒙摟著穆芸，那裡的人們稱呼他為阿蒙神。覺得有意思嗎？當初阿蒙就是在穆芸神殿前差點被砍掉了手指。」
亞里士多德微笑道：「對於我剛才的思考，這倒是個很好的註解。阿蒙為何會摟著穆芸女神站在神壇上？人們按照自己的方式去理解所期待的神靈。我們認識的那位阿蒙並是不永恆的，他就在同樣的地方，甚至因為穆芸女神的神諭差點被砍掉手指，如果那一幕真的發生了，還會有今天的一切嗎？
那麼所謂的永恆又是什麼？是一種信念中的完美，超脫於他又映射在他的身上，就像水面上星空的倒影。我的老師在我離開家鄉前，讓我去尋找人們心目中的理想國，那理想的國度應該就在我們不可感知也不可毀滅的地方。」
羅德-迪克問道：「這就是您十年來觀察與思考的答案嗎？」
亞里士多德答道：「這只是一種解答的方式，我能用語言說出來的並非是永恆的答案。如果將之視為答案，將神靈明確為自己的意願，可能又會以人的名義創造神靈，那樣反而掩蓋了神性的光輝。將這種對永恆的思考變成人間的信條之後，這一切又會成為我的罪孽。」
……
這兩人的談話有點深奧，假如有人在一旁聽見簡直是一頭霧水，就連對話一方的羅德-迪克都沒聽明白。阿蒙確實給羅德-迪克寫了一封信，派使者送到海岬城邦，托這位城主再派人轉交給埃居法老。
他在信中提到，大武士加百列為了完成帝國的命令向他提出了決鬥的要求，在決鬥中戰敗成為戰俘，他提出了贖回這位大武士的條件。羅德-迪克沒怎麼在意，隨手就把信打開看了，當時嚇得把面前的桌案都給踢翻了，趕緊命幾位心腹神術師將信恢複成原樣，裝作自己從來沒看過的樣子，派人送往王都。
埃拉赫特法老看到這封信之後，面色陰沉一言不發退入了內殿，然後將所有的內侍與宮女都趕了出去。他關上門暴跳如雷，將身邊所有能打碎的東西都給砸了，咆哮著吼道：「阿蒙，我不會放過你的！神靈也不會饒恕你！」
等他吼累了，再看著滿地被砸碎的東西，又覺得自己有點可笑，堂堂的埃居帝國法老何必為一名流亡的大將軍如此暴怒？神靈本就沒有饒恕阿蒙，就算阿蒙沒有寫這封信，塞特也一樣降下神諭要埃居帝國追殺他。
恢複平靜之後，埃拉赫特意外的發現自己在暴怒中居然沒有把這封信給毀了，於是命人把它送到神殿中收藏。這是阿蒙最邪惡的罪證，如果還有人想指責帝國對阿蒙大將軍不公正的待遇，就讓那人好好看看這封信，便會清楚神靈為何要降罪於他！
但是沒有人公開指責什麼，埃居群臣甚至小心翼翼的不再提起阿蒙，無論阿蒙有罪也好無罪也罷，這位帝國大將軍彷彿從未存在過。
此時的埃居帝國內政形勢已經穩定，新都修建初具規模，全國各城邦的神殿所供奉的主神都已經撤換，國內各階層的勢力也經過的一番新的整合。埃拉赫特大權在握，世俗的權力前所未有的集中在他這位法老的手裡，神系改革的目標終於接近完成。
現在只有一件事情沒做，就像一幅壁畫上留著一個刺目的瑕疵，如果不把它去掉，整幅畫都不會完美，這個瑕疵就是伊西斯神殿的守護聖女。在埃拉赫特初掌大權的時候不能輕易去動她，但是現在改革已經完成，是時候該解決這個問題了。
安-拉是唯一的天神，塞特是守護王權與神權的眾天使之長，法老是唯一代表神靈的人，不能再容忍象徵伊西絲女神守護下埃居的聖女繼續存在。
伊西絲守護聖女是一種世代相傳的名銜，並非特指某一個人，但在現實中，如今就是那位瑪利亞大人。瑪利亞很有威望與影響，埃拉赫特又必須利用這種威望與影響，去改變聖女原有的地位，這需要瑪利亞本人的配合併巧妙的藉助神靈的意志，一切才能進行的完美。
埃拉赫特在神殿中禱告時，已經聽見了塞特的聲音，塞特告訴他該怎麼做。這位眾天使之長讓埃拉赫特法老迎娶瑪利亞聖女，並冊封她為帝國首席大祭司，象徵著上下埃居神權與王權的完全融合。
在古老的傳說中，伊西絲嫁給了建立埃居帝國的第一任法老奧西里斯，當時的塞特就是王權守護者，世上還不存在荷魯斯。
到了今天，塞特成為眾天使之長，讓象徵守護伊西絲