諸天世界環繞封天台都出現在什麼方向？沒有方向，這裡是仙界，無法以常人的概念來衡量，諸天世界所面對的都是白玉門坊，門坊後是一片百丈廣場，廣場的另一頭是鋪雲長階，沿長階可以登上原凌霄寶殿所在，現立著無字巨碑之處。
封天台出現，諸天世界齊聚，無邊玄妙方廣世界所有修士都被驚動了，看見封天台的時候，無形的仙家妙語瀰漫而來，自然就明了事情的始末。
鍾離權鬆開了手，提溜轉飄身形向廣場中央的梅振衣飛去，然而在門坊下卻似遇到了無形的阻隔，這咫尺之距永遠也飛不過去，無論如何施展法力，身形仍留在原處。看來如今這個廣場不是想進就能進的，修為不到越不過這道門坊。
進不去也沒關係，站在外面看就是了，封天台就在諸天世界的中央，站在長階下的廣場上能以神念向諸天說話，也能聽見諸天修士的仙家妙語。
有修為越過門坊的眾仙家也沒有全進去，眾金仙對望一眼，瞬間達成同識，走過去太乙、玉鼎、東華、碧霞、雲中子等五人。
青帝與波旬也越眾而出，走到了廣場中央。
梅振衣朝萬壽山世界以神念傳音道：「諸天齊聚相商，萬壽山何議？」
「萬壽山求清靜無牽，避亂於仙界，諸天齊聚共立新規，若與清靜無擾，萬壽山眾仙家無異議，自當遵從。」鎮元大仙的聲音自神念中傳來，他本人卻沒有露面。
「鎮元子，你無意登封天台嗎？」青帝突然問了一句。
「是的，我不登台。」鎮元大仙答道。
「波旬為我等見證！」、「青帝為我等見證！」自在天世界以及形形色色的孤辟靈台世界中，諸仙家的神念紛紛傳來。
號角聲響起，門坊外有彩虹般的光環出現。天使長米迦勒率先自光環中走出，身後有四位大天使跟隨。除了烏利爾、拉斐爾、雷米勒之外，最讓人吃驚的是，羅含也穿過門坊來到廣場上。他就是當年在正一三山為諸金仙、菩薩開講《一神論》的那位景教修士，沒想到如今已有這般成就。
幾位大天使來到廣場中站定，向梅振衣撫心行了一禮。梅振衣稽手還禮，再向門坊外一招手，提溜轉的身形中飛出一柄十字闊劍，穿過廣場出現在他的手中。
梅振衣捧封印之眼上前道：「這件天國聖物是大天使沙利耶遺落人間。當時已有損毀，青帝托貧道修復，如今物歸原主。睹物思人，這一場天人之亂應當斬斷死結，莫再使前事重演不休。」
「多謝梅真人，多謝青帝！今日天國願與共商，只求所立新規莫違天主指引。」米迦勒接過了封印之眼，轉身竟把它遞給了羅含，意味著羅含將是執掌這一聖物的大天使。
此時傳來梵音鳴唱，門坊外祥雲中三朵蓮台湧現，走出了三位大菩薩，穿越門坊來到廣場中。而原先門坊下的韋馱天與斗戰勝已經退回佛國本座。佛國來的是俗稱的「西方三聖」。小和尚法舟為首，左右跟隨大勢至與觀自在，與梅振衣都是老熟人了。
梅振衣與眾仙家迎面行禮，心中暗道佛國來者似乎少了什麼人，念頭剛起就見法舟走到米迦勒的面前，取出一柄銀色的戰斧道：「這是天國尊者加百列遺落於佛國，亦物歸原主，誠如梅真人所言，望斬斷此結莫演末法之亂。」
米迦勒接過秩序之刃，眼中似有悲憤之意，默然片刻卻只問道：「不動尊明王何在？」
法舟嘆息一聲答道：「不動明王與加百列鬥法，加百列尊者隕落，明王形神受損亦重，雖不至隕落但也發願重入輪迴見證堪悟，已離佛國本座。」
需要解釋一下仙家本尊法身重入輪迴的種種區別。
其一是像東華帝君下界托舍為狄仁傑、雲中子下界托舍為仰定岩那般，就是為一世見證，在輪迴中並不知仙家事，靈台中卻有著願心留印指引，不論修行成與不成，一世盡後仍然回歸仙界本座。這其實並不算真正的重入輪迴，只是在輪迴中走一遭。
其二是像韋曇、玄奘、李太白那般，發願下界自入輪迴。若一世盡宏願心未證圓滿，就算修為再高，仍然托舍輪轉，若宏願心終不可證圓滿，甚至永墮輪迴之中。譬如玄奘曾輪轉九世才證大乘天菩薩果，而韋曇一世能證，則得到了梅振衣的莫大幫助。
但這種輪轉之身帶著前世的福緣，同時也有願心留印指引，雖無仙家神識卻明晰所欲所求，在世修行其精進超乎想像，不僅僅是指神通法力而已。一旦求證圓滿則歸天複位，輪轉中的見知也是修行。
其三發願重新修證，就如不動尊明王一般。這種情況很特殊也很少見，擁有靈台造化之功的仙家才能辦到，無法一概而論只能具體而言。比如不動尊明王形神受損極重，靈台造化開闢的世界也損毀頗多，他可以選擇在佛國修鍊而復，但也可以選擇再入輪迴，而此時靈台造化而成的世界也消失了。
托舍為凡人一切從頭開始，仙家見知封印，唯留前世的福緣玄妙。他能夠在輪轉中再次超脫輪迴的話，仙家靈台見知也會恢複，而重新造化的靈台世界可能會大不一樣，甚至連修行發端都會改變。
曾有仙家由金仙變為菩薩，也有仙家由菩薩變為金仙，都是經歷了這麼一段願重新修證，輪轉中緣法難言，雖然少見但也不是沒有。據說觀自在菩薩就曾是一位金仙，人世間甚至還有她為金仙時留下的道統傳承。
其四就是真真切切地被斬落了，就如加百列、沙利耶、喬克力、烈長纓、楊天感、易水等仙家的遭遇。殞身墮入輪迴之後，多少世修行盡消，神識重新洗盡，也算徹底的了結。
此時再談入不入輪迴已經無所謂了，因為做為這個「人」來說，等同什麼都沒了。若所有的神識留印與靈台見知全部被洗凈，一縷殘神就算有幸化生出現在輪迴中，管他是貓是狗，與別的貓狗又有什麼區別呢？
當然從因果緣法論也有些玄妙之處，此「人」修行資質與心性發端可能還有當初痕迹，如此而已。若於輪迴中再入修行門徑，情況很難預料。但就算超脫輪迴再為仙家，也完完全全是另一位仙家，完完全全是另一種修行，根本無法也不能與「以前」相論，而且這種機會十分渺茫。
芸芸眾生有幸入修行門徑就很難了，超脫輪迴則更加困難，不知要經歷多少世多少劫才有這種機緣。
那麼被「斬落」的仙家，有沒有可能「恢複」呢？古往今來只有一位「孤家寡人」做到了這點，就是此刻封天台下廣場中的青帝。上古青帝一縷殘神隨清風而化生，修行成仙，又證金仙，就是聞醉山的清風仙童。
清風仙童在丹溪福至心靈，居然恢複了上古青帝的形容與心境。但要想一想後來「青帝」的修為有多高？他求證了金仙極致、玄妙大羅之境！仙家形神修行的盡頭。這種境界不是僅憑修鍊能夠達到的，對於絕大多數仙家而言幾乎永無可能，別說玄妙大羅之境了，一般仙家就連歷化形天劫成就金仙的願心都沒有。
還有一點奧妙連青帝本人都不清楚，當年上古青帝與後來清風兩次歷化形天劫竟是同樣的發願，只是青帝失敗了而清風求證金仙成功，這種巧合幾乎不可能出現，然而偏偏出現了。
然而即便修為超絕如青帝，也只恢複了上古的形容與心境，恢複不了當年的神識與見知。有沒有完全恢複的可能呢？答案是「不可能」，就如太上與無量光的「不可見」一樣，對仙家而言也是說不清的。
不動尊明王願重入輪迴見證堪悟，就是上述的第三種情況。米迦勒見聞後欲言又止，什麼話都沒再說。
廣場眾仙家以通明法眼彼此而觀。良久之後，波旬第一個開口：「梅真人，你邀集諸天共商立新規，究竟是怎樣一種新規能止此時天人之亂，免末法到來？」
梅振衣只答了兩個字：「天條。」
波旬：「何為天條？」
梅振衣一指高台上的巨碑：「諸位不論所修何道所依何教，這無邊玄妙方廣世界各人叫天庭也好、佛國也罷、天國也可，只定一名為『天』。凌霄寶殿不在而此碑現，諸天世界共參玄妙之規，列於其上立願共守，是為天條。」
這番話與「梅溪」夢中所言非常相似，也有微妙的不同，帶著仙家妙語聲聞
先明確天條只是超脫輪迴的諸仙家所立之規，與本在輪迴中的芸芸眾生無關，一經確立則不可違背，違者因立願而自斬墮入輪迴，無需他人動手。
梅振衣未成仙時曾向化名隨先生的大天尊請教過天條，大天尊當時答了三條「世間法不過出神入化、天刑還一世業力、輪迴之外靈台中開闢」。但這三條只是輪迴內外的法自然之道，無需何人去立。
此刻談的天條，是超脫輪迴的仙家自我造化之道，需要眾人共商共立，它不能違背諸天世界的修行本源，又要能斬斷如今的天人之亂。
米迦勒沉吟道：「如此之說，眾天使毫無意見，但怎樣才能定天條？」
梅振衣：「有此意可登上封天台，擬天條而宣，諸天修士共證因果緣法，能定事即可。」