加百列既然這麼說，梅振衣也沒辦法，只得退後一步道：「大天使若一定要去找仙童，我當然無法阻止，只是告訴你有這麼一件事，您自己好好想想。」
加百列有些奇怪地反問道：「好好想想？天使之心一念之間既已透通，以你的修行也是一樣的，什麼事用不著想很久，為何這麼對我說？剛才你對不動尊明王提到了斬心猿、破魔障之語，我不清楚你所謂斬心猿指的是什麼，但破魔障的話，你可知何為魔？」
何為魔？還從未有人問過梅振衣這個問題。世間修行中的體會，魔境是指擾人修行的離亂心境、各種妄想幻境、各种放縱邪欲折射入靈台的擾動，梅振衣既已成仙，自然早已堪破魔境，靈台清明定心不亂。
但加百列此刻所說的「魔」，在仙家妙語聲聞中顯然是另外一種含義，隱約的告訴梅振衣，不動尊明王來盯著他也不是沒有原因的，明王也好天使也罷，忿怖相與威猛狀，絕不是為了嚇虎老百姓的，也不是為了對付人間那些殺人放火的蟊賊。加百列所謂的魔，超出世間法之外有非常明確的實指，不僅僅是一個形容詞。梅振衣怔了怔，修為到他這種境界，不知道就是不知道，不會牽強的去解釋，拱手道：「未曾聞也，請大天使指教。」
加百列搖了搖頭：「任何一個普通人都可以去想像、臆測那個世界，但你的修行，似乎還不能真正看見那個世界，我不是你的老師，你應該去問自己的老師。」
自己的老師？不就是鍾離權嗎，他老人家從來都是神龍見首不見尾，有很多時候想師父幫忙，但是鍾離權總是不在。回頭來看，這對梅振衣也有好處，假如什麼問題都讓鍾離權解決了，梅振衣恐怕也沒有如今的修為。不動尊明王雲端上顯相，加百列突然現身問了一句何為魔，梅振衣又想起師父了——加百列所說的那個他看不見的世界究竟是怎麼回事？
加百列說完這句話轉身就走，梅振衣知道她要去找清風，乾脆哪也沒去，一路跟著加百列回到了蕪州，在敬亭山落下雲頭。敬亭山的外圍道場已經消失，只有神木林不見蹤影，加百列站在山頂以神念傳音道：「清風，我是加百列，請現身相見。」
一陣山風吹來，加百列身前有一人現身，卻不是清風，而是一身碧色宮裝長裙的綠雪，她向加百列欠身行禮道：「仙童知你會來，若想見他，請隨我來。」
梅振衣眼睜睜地看著加百列進入神木林消失不見，至於這位大天使與清風說了些什麼，兩人又做了些什麼，梅振衣干著急卻無法知道，於是他變換一個分身顯影回到青漪三山的隨緣小築，本人卻沒有走，就坐在敬亭山主峰峭壁旁的望天石上等待。
加百列與清風真要演法相鬥嗎？如果真是這樣，結果想都不用想，清風必敗，仙家心境自然與常人不同，梅振衣自不會期望出現什麼狗血奇蹟，只是覺得擔憂與惋惜而已。
梅振衣覺得現在自己的心境有些怪，自從在方正峰上閉關一年，修為明顯有了突破，隱約已堪入真仙境界的極致，法力也大為精進，但感覺卻不像剛成仙道那般超脫，遇事甚至總有左右為難之感，楊玉環之事剛剛堪透，緊接著又遇到了加百列來找清風。加百列與清風之間再次演法論高下無論結果如何，以仙家緣法都無話可說，但梅振衣還是不希望在這個時候發生，清風本人也許無所謂，可梅振衣卻有所謂。
也搞不清加百列與清風在山中是演法還是在做別的事，大半年都毫無動靜，假如他們是在仙界倒也尋常。但在敬亭山中，這時間有點太久了，坐在望天石上等候，也無他人來打擾，梅振衣處於一種似定非定的狀態，突然聽見耳邊有人道：「小子，為何枯坐？」
是師父鍾離權的聲音，他老人家終於又出現了，梅振衣跳了起來下拜道：「師父，弟子在等您呢！」
鍾離權凌空揮著扇子，噢了一聲道：「等我？我還以為你在等加百列與清風相鬥的結果呢。」
梅振衣搖了搖頭道：「他們之間的事我無法左右，我在想一個問題，欲請教您老人家。」
鍾離權笑了：「你每次說這種話的時候，都是修行將堪破關口，我來的正是時候，你問吧！」
梅振衣問了三個字：「何為魔？」
鍾離權不笑了，扇子也不搖了，面容一肅眯著眼睛問道：「你為何突然想到這個問題？你所指的魔，並非修行中的魔境吧？」
梅振衣實話實說：「此是加百列所問，有所特指，弟子沒答上來。」仙家妙語聲聞已將自己在雲端上窺探安祿山，不動尊明王與加百列先後出現的經過說了一遍。
鍾離權點了點頭：「此問本來就答不出，若你自以為是能答得出的話，說明修為還沒到，既然來問我，說明你的修為已堪破真仙境界的極致，需要師父點化知常了，坐下，為師細細為你解說。」
梅振衣坐下後，鍾離權也坐了下來，用扇子拍了拍身邊的石頭問道：「徒兒啊！你這一世殺伐經歷不少，然而真正的仙家斬魔之舉，有哪些啊？」
這話問得奇怪，鍾離權尚未回答何為魔，卻問仙家斬魔之舉。梅振衣若有所悟，想了想答道：「弟子成仙之後從未出手殺伐，在神仙之前倒是有兩番出手算得上仙家斬魔，一是在落歡橋頭斬滅心猿化身，二是在博格達峰斬滅梅丹佐，非我之功，是韋曇與清風還有師父相助。」
鍾離權追問道：「在彭澤湖戰群邪、斬黑龍呢？」
梅振衣：「按師父的問法，那不算仙家斬魔，只是世間誅邪而已。」
鍾離權點了點頭：「不錯，不錯，可見你並非真的不懂，那麼為師再問你一句，我曾在方正峰上聽過你幼年時的大夢，知道你為什麼會去找安祿山，假如你真把安祿山給殺了，結果會怎樣？」
梅振衣：「我感覺不動尊明王會向我出手，他在等。」
鍾離權搖了搖頭：「不要談感覺，明明白白說出你的靈台推演。」
梅振衣：「就算不動尊明王不會向我出手，我也會變成另一個人，我的世界會變成另一個世界。」
鍾離權目中的光芒閃現：「這是在改變歷史嗎？」
梅振衣連聲苦笑道：「不不不，和所謂的歷史一點關係都沒有，經歷楊玉環之事，我已經悟透了，歷史無所謂改不改變，現實正在發生而已，……我的意思是指自己會變成另外一個人，至於是什麼樣的人，說不清。」
鍾離權捻著鬍鬚道：「要說清楚這個問題，還要追溯到很久之前，為師尚未傳你道法，你剛剛破妄成就大成真人之時。」
梅振衣微微一驚：「那麼久遠？」
鍾離權微微一笑：「很遠嗎？其實就在眼前，你可知世間破妄之道有多少條路？」
從丹道而論，所謂破妄之道有二，其一是收妄境歸真心，其二是化真心合妄境，都可以破了這個修行關口，但第二種破關之法非常危險，也非正道，所謂化真心合妄境，就是把妄境中所見的一切帶到世間來，以現實為自己的妄境。
破妄之道有二，但具體修行中破妄的心法有很多種，只要在妄境中行事，與實境中行事一般無二，妄心天劫就能破了，接下來再經歷不依仗神通能心境不改的「真空劫」考驗，歷前世種種而定心不亂的「苦海劫」考驗，成就出神入化的仙境界，如能再經歷一世業力相還的「天刑雷劫」，則可超脫輪迴之外。
為什麼說第二種破妄之法非常兇險也非正道呢？首先以這種人的心境導致的行事風格，很難通過後面幾重劫數的考驗，修不成超脫之果，其次這會給世間帶來不可預料的影響或傷害，因為這種人只把世界當成自己的妄境，隨自己的妄念去行事，眼見的一切只不過是妄境中存在的工具而已，如此倒也稱得上「直指本心」，但本心已妄化。
聽到這裡，梅振衣問道：「師父以前為何未對我講解這些？」
鍾離權笑了笑：「因為沒必要，孫真人教你的靈台破妄之道，本就是正道，你不會出這些問題，……但到了如今，你在求證真仙境界的極致，將會看到輪迴內外的另一種景象，師父有必要為你講明，其實很多仙人根本沒有你這種煩惱，也就不會有你這種精進。」
梅振衣眨了眨眼睛：「按師父的說法，這倒是好事嘍？」
鍾離權的表情高深莫測：「不能簡單以好壞而論，譬如某人得到一大筆錢，一般而論當然是喜事，但結果是喜是悲也說不定，你的修為精進太快了，連為師也沒想到，世間塵緣尚未了盡，就已接觸到這個修行關口。」
梅振衣仍然有些不解：「師父還未回答我的問題。」
鍾離權：「此問不能直答，何為魔，實則與何為道一樣，論道中不便直語，你問別的吧！」
梅振衣想了想道：「師父剛才說破妄之道有二，我當然理解，但請問世間有什麼人按第二條路破妄，還能修行成仙？」
鍾離權提扇子敲了他一記：「你糊塗了嗎？你那便宜徒弟左遊仙，就是那般破妄的，見他行事便知，而在左遊仙成仙之前，已被你點化，妄境執念消