加百列走了，鍾離權捻了捻鬍鬚道：「仙童，她的修為比你不弱，若在天國交手，她能盡引靈台化轉之功，再加上手中那柄無上神器，你恐非對手。」
清風不置可否地答道：「此番閉關煉器，我隱約有所堪破，無論勝敗，知勝在何處，敗在何處，對我都是緣法收穫，難得她今日上門給了我這個機會。」
鍾離權：「恭喜仙童修為更進，已開證太上忘情之境嗎？」
清風搖了搖頭：「大覺大羅，談何容易，我尚未悟。只是在找尋靈台化轉的由來，觀天道循回之變，修金仙之極致，求大天尊、鎮元子那般境界。不論怎麼說，天天尊、鎮元子的修為在我之上，首要不在神通法力，而是靈台推演之妙、化轉自然之功。」
清風提到一種「果位」，沒有具體名稱，而是以「金仙境界的極致」來描述。比如玉皇大天尊開闢天庭，當有金仙依附於此開闢仙界洞府時，會自然延伸一片「新」仙界。東華帝君開闢方圓三千六百里碧桑洞，玉皇大天尊就能在靈台中推演化轉，又在外圍自然延伸出三千六百里仙界，總方圓達一萬零八百里之廣，仙靈之氣與碧桑洞相類。
這是法自然之道的玄妙境界，否則飛升的散仙如何在天庭立足？其他金仙如清風就辦不到，鎮元子卻可以辦到，所以他會獨立開闢出一片萬壽山仙界來，雖然還沒有其他的金仙來依附延伸開闢，但畢竟有這種玄妙，此功德、神通、福緣都甚為廣大。
鍾離權喟嘆一聲：「金仙境界的極致，也就如大天尊這般了。其實很多仙家，飛升跳出輪迴之後，並無願心歷化形天劫成就金仙，而更多的金仙，亦不求天上忘情之道。不能說不求，而是不可強求，不知如何去求。」
清風：「太上之境我亦不知，想那鎮元子也未必堪破，但大天尊應有所悟。不提他們了，你方才說我若與加百列在天國演法，她能盡引靈台化轉之功，是怎麼回事？」
鍾離權：「天國的大天使，果位如天庭的金仙，也有靈台化轉之功，不似天庭更似佛國，但與佛國又有不同。米迦勒與加百列曾經到訪青漪三山，我與善無畏問過。」
加百列這等大天使，靈台化轉之功依附於天國開闢仙界，按照他們的說法——「在心靈的世界裡開闢天國，將美好的一切奉獻給天主，這便是我的信仰與榮耀，我造化中的世界屬於天主。」是不分獨立的金仙洞府與外圍延伸道場的，一切都是天國仙界的組成部分。
清風當初不再場自然不知，現在聽了鍾離權的解釋卻並不意外，淡淡道：「這一教的修行如此，求同卻難存異，在人間將鋪張業大，但天國氣象終究有限，可惜了阿羅訶大天尊！」
鍾離權：「若已達三生萬物、太上忘情之境。對阿羅訶而言倒無所謂了。正如儒不可為廟堂律規，形而上則束；道不可為立國之教，教以條則異。——這些都是世人自造之業。」
清風：「我曾聽江泉居開講馬大法王說救苦福音。阿羅訶也曾如釋迦一般於世間弘法寂滅，但終究假借神異弄人立教，三生萬物或可，太上忘情未必。等去了天國，我估計還能察覺他的痕迹。」
鍾離權微微苦笑：「如此說來梅丹佐在天國倒是個異數，能跳出藩籬前往靈山。只可惜所行有偏，終究自取斬……還是不要談他們的修行，談你與加百列的一戰吧。雖然不論勝負你都有所得，但對於別人而言是不一樣的。你的修為確實不如大天尊與鎮元子，甚至也不也不如觀自在。你是仙家異數，但也仍是推演中的棋子。」
鍾離權說話的同時發來一道神念，關於圍繞佛心舍利發生的一系列事件的思考。事情是梅丹佐惹出來的，後來的背景就成為了佛國與天國之爭。
韋馱天下界，前前後後牽扯出這麼多高人來，這些高人互相之間的推演是混沌的，會在天國發生什麼樣的衝突很難預料。佛國當然樂見天國削弱，大天尊與鎮元子等人也希望這場亂子越大越好。這倒不是說故意要給誰使壞，依因果、緣法趨避化轉而已，誰會做對自家道統以及修為功德不利的事呢？
清風答道：「你也會推演，假若佛國眾菩薩有心推波助瀾，會怎麼做？」
鍾離權：「觀自在定會要求帶一個人去青漪三山聽聞景教法會，就是心猿悟空，他可是佛國中頭一號降妖除魔的狠角色，正可收拾那幾位鼻孔朝天的大天使。」
清風接話道：「韋馱天也是佛國中降妖除魔的狠角色，向來出手無情，假若心猿悟空大鬧天國，我們這些在場的人都會牽扯進去。」
鍾離權點頭道：「所以梅振衣一定要拒絕觀自在的要求，既保證在天國不會出現混戰，又要保證能尋回佛心舍利的下落。」
清風微微一笑：「所以我才會與加百列相約演法論高下，就是為了化混沌為清明，以一戰代替可能節外生枝的爭端，話已出口，只要鬥法已定，以仙家境界，他人屆時自不能再糾纏我等。」
鍾離權也笑了：「仙童當初攪亂人身果法會出走五觀庄，化清明為混沌，今日以一戰抽身，又化混沌為清明，修為果然有所堪破，只是那加百列本人恐怕要與仙童牽扯上了。」
清風微微一撇嘴角：「我也無奈，是她自己送上門來的，惹一個總好過惹一窩。」
鍾離權：「這一戰的輸贏，仙童可有把握？」
清風搖頭道：「沒有把握，但梅振衣一定希望我贏，加百列如何能替我歸還那兩件神器？你的好徒弟又在玩心眼，希望我將來能把她手中的戰斧借來一用，讓胡春去劈開龍首山。我若勝了，就幫他這個忙，我若敗了，他的算計就落空了，另想辦法罷。」
鍾離權的笑容有些無奈：「我看見加百列手中的神器時，也想到了胡春。」
……
因為梅振衣對加百列的一番話，敬亭山外鬧的動靜不小，他自己在哪裡？此時梅振衣尚未回蕪州，而是去了華山尋訪李元中。李元中曾為馬上將軍，在戰場上受過傷，借療傷之際辭官歸鄉。後入山修道。他命僕人在華山幽谷中建了一座小院，常年于山中清修。
梅振衣對李元中有印像，此人是一位罕見的美男子，如果說梅丹佐的相貌是西方人的英俊，那麼李元中就是東方美男子的表率。他的身材鍵碩，眉宇間有一種獨特陽剛俊朗氣質，五官分明神采天然，留著及胸的飄髯。當年他隨侍狄仁傑身邊為護衛時，每一次出門都能吸引無數婦人少女的目光。李元中也以相貌英武為傲，非常注重保養，不僅常年習武強健體魄，還好養生全形之道。當年在彭澤時，就曾私下裡向梅振衣請教過餐霞鍊形之術。
他善養生，按現代的話說也很臭美，大男人喜歡照鏡子。
李元中在戰場上受傷後，回家養傷時做了一個夢，夢中有一人自稱東華帝君，他從未見過卻又感覺十分熟悉，不由自主就有崇敬之心。東華帝君對他說：「你曾於我有護法之恩，此世既好養生駐顏之道。我就傳你一卷法訣，善護全形。」
東華帝君所傳的法訣十分深奧繁複，夢醒之後李元中只記住了入門法訣，也就隨之習練，果然有效！他本就文武雙全，悟性與資質都十分出色，修為精進很快。奇異的是，隨著修為境界越來越高，後續的法訣自然在神識中記起，就似在那個夢中早已印入靈台神處。李元中對神通法力並不太在意，漸漸習以為常自然而然，他的爐鼎容顏三十年來果然絲毫未衰，英武俊朗一如往昔，所行便是所願，所修便是所求。
有一個習慣倒是一直保留，他還是喜歡每天對著鏡子撫美髯自賞，哪怕到了華山中清修時也一樣。在狄仁傑去世三十年後，李元中已有飛天之能，脫胎換骨修為圓滿知常。他在夢中得傳仙家法訣，按密宗的說法，有夢觀成就。破妄大成之後，李元中自悟了夢修之法，經常於定坐中元神出竅行游，於華山絕壁險峰間飄飛觀賞，好生逍遙自在。他尚未堪悟出神入化境界，此時所謂的元神離竅，實際上只是一縷離體的神識，假借出攝爐鼎之象，並無施法顯形之妙。若無人護法，在華山野嶺中這麼做是非常兇險的，外在神識不能離體太遠，也不能出遊太長時間。
李元中知道其中兇險，但以此為樂趣，曾對身邊僮僕說：「我若在定坐中一去不回，七日之後將我的遺蛻燒去，我一生愛惜形容，死後亦不願在土下腐朽。」陰神出遊若受驚擾，不論多遠片刻即回，絲毫沒有阻礙，假如喚他也回不來，那就是入輪迴去了。以李元中的修為，當然明白其中道理，故有此交代。
但凡事都有例外，李元中還真就遇到意外了，就在梅振衣找上門來的七天前。
那一天後半夜，李元中於定坐中元神出遊，來到華山絕壁上的老君堂旁邊，卻碰見了一個「人」在峭壁上方凌空背手而立，目光掃來發現了他，正是多年前夢中見到的東華帝君。李元中的元神趕緊過去打招呼，多謝對方當年的指點。東華帝君告訴他，自己曾下界為狄仁傑，見李元中資質與悟性都不錯，又忠心耿耿護衛多年未出一絲差錯，故歸天之後夢中傳法訣接引仙緣。東華帝君還說道：「修道之人，