無邊玄妙方廣世界，沒有時間與空間，沒有光明與黑暗，也沒有生與死，沒有色、香、味、聲、觸，飛升至此只是一縷出攝的神識，一種完全的「唯心」狀態。絕對的清明，同時又絕對的混沌。
這就是仙界嗎？它確實是永恆的，只有純粹的自我唯心存在，沒有其它的一切。梅振衣並未驚慌詫異，他知道自己能去什麼地方，以神念運轉法訣，從混沌的清明是穿行而出，也許不能說是穿行，就似眼前豁然開朗，大千世界呈現，他出現在了天庭。
此地是如此廣漠，神識延伸而開，有起伏無盡的山巒，四時不謝的繁花，鬱鬱蔥蔥的園林，淙淙流淌的泉流，遠處還有一片原野。靈台中湧入這些景像，竟沒有一絲污濁雜亂的氣息。這個世界他雖然從未來過，但卻並不陌生，這裡是東華帝君碧桑洞仙府的外圍道場。
東華帝君靈台化轉三千六百里碧桑洞，與天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外圍仙界。梅振衣在無邊玄妙方廣世界中運轉的是「九轉金丹直指」的築基入門心法，現在卻成了仙界中指引神識的道路，直接出現在碧桑洞仙府外。
神識受指引，他自然而然抬頭望去，這個「世界」之上，還有一個「世界」，遠處雲端上有連綿起伏的群山，險峻雄偉又瑰麗秀美。各金仙洞府依附於玉皇大天尊開闢的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是層疊式的，高懸於雲端。
這裡的雲端不是人世間的雲端，就算你有飛天之能，也可能根本飛不到那裡去，不論你怎麼飛，雲端上的群山都是那麼遠的距離，靈台到達不了的地方，人也到不了。
想要進入金仙開闢的仙界洞府，只有兩種辦法，一是對方打開門戶請你進去，二是你了解他的靈台化轉妙法根基、了解他的道法傳承，自己可「走」到洞府門前。這些從沒有人告訴過梅振衣，但他來到這裡，心中就自然明白了。
既然來了，應該去拜訪東華帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飄飛而去，一面察看這仙界景象。神識掃過，驚動了兩位在碧水潭邊清修的仙人，有一人傳音道：「請問仙友，您是剛剛飛升的吧？」
梅振衣止住飄飛答道：「甫經飛升至此，二位是怎麼知道的？」
另一位仙人笑道：「你既然能來到天庭，自有真仙修為，但卻忘了凝聚身形，若非神識掃過我們還見不到你。我法號易水，當年飛升至此，也是與你一般，幸虧寒山師兄點醒。」
梅振衣此時才反應過來，自己並沒有身形爐鼎，而是完全處於「神遊」的狀態，宛若陽神潛行出竅。此時心念一轉，自然化出了身形，神通悄然發動，裸露的身形披上了道衣，頭頂上還插著四寸發簪。
那位易水仙人簡簡單單的一句話，卻讓梅振衣瞬間悟透了真仙境界的玄妙。仙人爐鼎與凡人不同，進入無邊玄妙方廣世界是沒有尋常的血肉之身的，真仙的第一步成就就是在靈台中化轉自己的仙家爐鼎。如果到了金仙境界又有不同，可以在仙靈中化轉一個屬於自己的世界，那麼這個過程就是唯心——證我——化物。
他也明白了為什麼能隨神念化身變化才可稱神器，不是所有的法寶都能從人間帶到天上來，只有神器才可以。
梅振衣落到碧水潭邊向兩位仙人施禮：「初來乍到，多謝仙友指點。」
寒山與易水兩位仙人相貌清癯，皆身著青衣道袍。寒山約四十來歲的樣子，易水稍顯年輕大約三十齣頭。他們剛才坐的地方是碧水潭邊兩塊潤白無暇的大石。旁邊各有一株柳樹，垂下的柳枝如翠綠絲絛。
寒暄中得知，如果按人間歲月算的話，寒山仙人是三百六十年前飛升至此地，易水仙人在三百二十年前飛升，被寒山接引至此。他們是崑崙仙境一個門派的祖師，如今在崑崙仙境仍然留有傳承。那個門派叫碧山潭，而寒山仙人早年與鍾離權還曾有過結交。
「原來是前輩，我就是鍾離權的弟子，名叫梅振衣。」梅振衣趕緊躬身長揖持晚輩禮。
寒山扶起了他：「若非門中直系傳承，飛升之後可不論長幼，梅真人不必多禮。你是東華先生弟子，飛升至此倒不意外，準備在此駐足還是往別處去呢？」
梅振衣：「我不想停留太久，還想儘快返回人間，但既然到了帝君門前，禮應上門拜見，不打擾二位仙家的清閑，這就去碧桑洞仙府。」
寒山仙人微微驚訝道：「我在此處這些歲月，還未有緣獲邀進入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福緣拜見東王公。」
梅振衣笑了：「我也未曾獲邀，去敲門試試。」
易水：「未曾獲邀，又無事而登門？恐難待見啊。」
梅振衣：「沒關係，我與帝君在人間曾有一面之緣，或許能見，過門而不見才是失禮，暫且告辭！」
仙界歲月與人間不同，仙人的交流與行止也與凡人完全不同，文字上描述只能是上述的幾句談話，但他們說話之間自然伴隨妙語聲聞，傳達的信息相當龐雜，甚至比一部長篇小說的內容還要多。
靈台中化轉仙家爐鼎的玄妙、崑崙仙境碧山潭這一門派的來歷、寒山與鍾離權的交往、師兄弟兩人為何要在此立足建立修行洞府、仙家於仙界修行的各種事項、入中樞洞府拜見金仙的規矩。真要是展開講的話，恐怕這隻言片語的交流，尋常人數月功夫也講不完。在這裡，你不會覺得時間過去很快，自古有「天上一天，的下一年」的說法，也不是毫無根據，但不是這麼簡單的換算關係，而是另一種很玄妙的、常人無法理解的存在方式。想當年清風等人給梅振衣講了個故事，就是一夜功夫，而梅振衣足足用了三年時間才「聽」完。
飛升成仙，是一種超脫、自由、清閑、祥和的存在方式，俗世中的很多「念」與很多「思」自然都淡了，絕大多數人當然不會再回去，就算再回時也恐怕早已物是人非、蒼海桑田。甚至在他們飛升之前，已修行數百年，俗世中的牽扯都已經很淡泊了。仙界可以沒有俗務的糾纏，沒有人間煙火事，沒有難以交流的凡人，無一絲污濁，無一絲煩惱，可以用超然的眼光去看待一切，這是何等的解脫？
像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉的兩位祖師爺，但他們數百年來從未下界回去看一眼，甚至連這個心思都沒有。反正道法傳承已經留下，能否得道那是世間人的事了，後世子弟若能飛升，他們可以在神識中指引，至於其餘，並不欲干涉。
但梅振衣卻不是寒山、易水，他還想著拜見東華帝君，然後趕回無名山莊。飛天而起朝著雲端的連綿群山而去，他的丹道根基與東華帝君所傳一脈相承，自然能進入那靈台化轉中的世界。
連綿秀麗的群山，卻靜悄悄的看不見一個人影，就似一幅幻象中的畫卷展開，梅振衣已落在碧桑洞仙府的門前。所謂門前，卻根本沒有「門」。他向著虛空抱拳道：「金仙鍾離權門下，晚輩弟子梅振衣，拜見帝君！」
眼前光影晃動，就似一扇無形的門戶打開，眼見還是連綿的群山，但神識中的感應完全變了，就似一副虛幻的畫面變得鮮活真實：林間的藤蘿隨風擺動，遠處有激流瀑布灑落之聲，還隱隱傳來猿啼鳥鳴。有兩位仙人憑空出現在梅振衣身前，皆是二十齣頭的相貌，男子清秀俊朗，女子明媚艷麗。
兩人道：「碧桑洞弟子岩中、簪雪見過梅真人，帝君正在等你。」他們說完話就閃身而去，並沒有引路，實際上也無需引路，一開口就伴隨著妙語聲聞，指點了他入山的路徑以及東華帝君所在。那位簪雪仙人離去時還偷瞄了梅振衣一眼，神色有點好奇。不知是她早就聽說過梅振衣的名字。還是對東華帝君特意開門邀見這位剛剛飛升的仙人有些不解。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是純凈的仙靈生髮之氣。若與他的青漪三山相比較，與承樞峰上的餐霞閣一帶十分相似，但卻比餐霞閣純凈多了，而且此處廣漠三千六百里啊！
在一片幽谷中有兩株參天巨樹，竟然是空桑木，梅振衣從崑崙仙境空桑山來，卻沒有見過哪株空桑木有如此蔥翠馥郁的樹冠與挺拔秀麗的樹榦，樹圍各七尺，相距三丈。東華帝君就坐在兩樹中間的一個樹墩上，面前空地上還有三個空著的樹墩，他的相貌與洛陽雲端上所見沒什麼不同。
梅振衣一見到東華帝君，就恭恭敬敬以師禮下拜。王玄甫笑道：「鍾離權非我弟子，你來到仙境見我，長揖即可，不必正式叩拜。」
梅振衣道：「狄梁公賜我字放為，為我尊長，理應如此。」
王玄甫搖了搖頭道：「狄仁傑不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。」嘴裡這麼說，卻沒有阻止梅振衣跪下叩首。
王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一驚，但沒有追問。王玄甫的妙語聲聞中向他解釋了一遍關於金仙輪轉歷世、化身歷世的究竟，並沒有涉及柳伯舒，這些話清風早年也曾解釋過，但此刻梅振衣休會的更加深刻。
叩拜已畢，梅振衣起身，王玄甫揮袖一笑道：「請坐喝茶，這是你家的茶。」
梅振衣身邊的樹