洗劍池兩派斗劍，畢竟時間還早，梅振衣吩咐劉海這些年留心青城劍派與孤雲川的消息，包括六十年來的恩怨糾葛、洗劍池的詳細情況、當代弟子尤其是雲飄渺與水無痕的個人信息。
梅振衣一走，劉海就成了青漪三山的主腦人物了。剛剛擔此大任，梅振衣前前後後就給他派了不少任務，就是把他當作下一代掌門弟子培養並考驗了。自古有根器的道法傳承弟子難的，能成為一派掌門宗師人物的弟子更難的。這樣的人才需要有守護宗門與傳承道法的心愿與能力，還要擅長與方方面面打交道，處理各種複雜的事情。這不僅僅是自資好、修為高超能夠辦到的。有的門派師父修為雖不錯，教的弟子也不少，卻並不擅長管束與治理宗門。往往一兩代傑出的人物離開之後，傳承也會式微。
仙家高人與一派宗師是兩個概念。有的人自己修為高超，卻性情閑散，只能做個長老供奉之類，不適合主持宗門事務，而且修為到了一定的階段，也難以避免出世清修。門下必須有這樣的繼承者，有時候師長很難選擇，需要用各種方式去考驗去鍛煉傳人。對於劉海而言，梅振衣的離開，就是他接受試練的機會。但這種事，師父一般不會明言的。
一切安排已畢，梅振衣與知焰拜別鍾離權，攜眾家人、弟子離開青漪三山。這麼多人修為參差不齊，而且玉真公主並無修行法力，自然不便飛天而行，仍然安排一支龐大的車馬行游隊伍，離開蕪州向西而行。這麼大的動靜，蕪州城內外都知道了。
月余之後，車馬上高原來到西海，左遊仙、張妖王、張果、星雲在此等候。眾人棄了車馬，各展神通護住與攜帶修為低微的弟子飛天而起，直往瑤池結界而去。
知焰親自攜帶谷兒、穗兒、玉真，並祭出穿雲梭護住獨力飛天的立嵐、胡魚躍、胡秋水。一行人中以她與張妖王的修為最高，左遊仙次之。梅振衣修行多年，精進之神速遠勝一般修行人，尤其服用大羅成就丹輔助修行之後，法力之強已不弱於左遊仙，但他修為畢竟未成仙道。
波若羅摩沒有其它任務，梅振衣專門給韋曇安排了一輛馬車，這一路上就讓波若羅摩專心守護與照顧他。待到飛天穿越崑崙結界時，波若羅摩就把韋曇的身軀抱在懷中，嬌柔的花神將健碩的大漢橫抱胸前，卻顯的是那麼和諧與溫馨，以仙家法力四面守護，穩穩的，讓他不受到瑤池結界中凜冽罡風的一絲傷害。
波若羅摩飛天穿越結界，周身五彩繽紛飄揚，就如落花如雨隨影起舞，看上去美到了極點，把一些晚輩弟子眼神都看直了。只惜如此美妙絕倫，只為韋曇一人，而韋曇卻看不見。
韋曇如今已經有所恢複，可以展開神識感應周圍的事物，卻還不能達到清晰如五官一樣的狀態，只是能感應各種存在而已。而且他還不能以主動以神念相交流，只能聽見波若羅摩在他神念中的訴說，卻無法回應。
周圍的這一切，韋曇知道嗎？就算不清楚他也能感覺到，心裡都明白，但他說不出話來。曾幾何時，波若羅摩的世界中只有韋馱天。而如今，韋曇的世界中只有波若羅摩。——梅振衣就是這麼安排的，經過這樣一段經歷，他不信韋曇對波若羅摩無所感念。
等眾人出現在瑤池上空，梅振衣聽見了眾弟子齊聲發出驚嘆，很多人張大了嘴半天都合不上。也難怪，有些世面要見過了才知道，手下這批晚輩弟子遠不如自己閱歷豐富，弟一次來到這傳說中的仙家福地，見到如此廣袤玄妙的洞天景像，難免會失態。
自己的徒子徒孫，是從青漪三山帶出來的，眼界已經不低了。更有很多世間修行門派，修士們所謂的飛升，指的就是穿行瑤池結界來到崑崙仙境，而非最終的跳出輪迴成就仙道。
孫妖王等另外九大妖王就在瑤池邊守候，待梅振衣等人一到，立刻上前接應，還準備了許多造形稀奇古怪、外表很粗糙但卻很結實的車馬，連日兼程趕往蠻荒，這一隊人馬迅速的消失在隱秘的蠻荒深處。
崑崙仙境的蠻荒比人世間的荒山野嶺要兇險百倍，很多晚輩弟子如無高人護送根本不可能深入。且不說那些未知的兇險，千溝萬壑縱橫，連一條小路都沒有。現在倒好，成了一趟安全的野外探險遊行，他們到達的地方叫空桑山。
空桑山距離龍空山有五千里，距離蠻荒野的邊緣有兩千里，距離太乙門道場乾元山以及妙法門道場妙法群山的外圍各有三千里。
雖然有眾多高人守護安全，但這一路上的險惡也讓眾晚輩弟子心驚不已，就連胡龍騰也覺得惴惴不安。等到達了空桑山，放眼望見一座山莊，眾人都鬆了一口氣，心情大好彷彿這一路的疲憊都洗去了大半。雖然已身處蠻荒腹地，但感覺就像走出蠻荒來到仙府一般。
這個地方在外面很難被發現。它的北側是一道千刃絕壁綿延千里，絕壁上怪石嶙峋如刃密布，往下看是一望無際的蒼茫沼澤與密林。絕壁的另一側，是一個巨大的緩坡，延伸而下。半山的位置有一片平坦的坡地，足有百里方圓。
山勢形成這一片巨大的平地之後，又向下延伸，是茂密的草原，形成了一個天然的望屏障。過了草原又是幾乎密不透風的原始森林，有各種怪異的野獸出沒。遠遠望去，對面有一條半環形的山脈，面對著這個緩坡將它圍在中間，就像張開了一個巨大的懷抱。
高山上還有一道清泉流下，在半山平坡中形成一個方圓十里左右的湖泊，水波不興清澈如鏡。無名山莊就建在那座湖泊旁，佔地約有數十畝，比菁蕪山莊還要大一圈。這裡的建築與人世間有所不同。這座山莊見不到一塊磚，石材全部採用空桑山一帶產的儷玉胚料，色澤溫潤帶著各種紋路。木材是附近山林中特產的空桑木，質地細密堅硬，叩之有脆聲。而且經過了簡單的法力淬鍊，可保不會腐朽，能防水火。
「這倒是製造古琴的上佳材料。」見到空桑木的時候，知焰笑著對梅振衣說。
附近的懸崖峭壁上、茂密草原中、原始叢林里。都生長著許多從未見過的奇花異草。梅振衣沿途祭出拜神鞭抽打，考察其物性，發現其中很多都有獨特的藥用。比如有一種野谷，果實的形狀就像穿越前所見的玉米，但卻比玉米小多了，只有一指長短，其尖端的穗子成漂亮的金棕色，飄灑開來竟有一尺多長。
這金棕色的長穗可以入葯，有滋潤清火，利於腎氣舒泄之效。如果法力夠高，也可以拿它來煉器。果實是可以吃的，能補益脾胃元氣，在一位中醫大行家眼裡，往往食葯同源。梅振衣從未過這種東西，伸手摘了一枚果實，拿在手中研究，看看能不能開闢專門的葯田大規模種植。
知焰問他這是何物。梅振衣答道：「天下無名之物甚多，你曾在崑崙仙境中百年都沒有見過，我就更沒有見過了。我給它起個名字，叫作仙谷穗。」
谷兒聽見了，悄悄對穗兒說：「你聽見了嗎？這裡有仙谷穗，看來是我們倆人成就仙道之地啊，郎君肯定就是這個意思！」
玉真在一旁道：「也是時候該結谷抽穗了。振衣這些年始終為諸事操勞不安，難的下決心到世外仙境隱居，正好可生養子女。在此地長大的孩子，一定天生有仙靈之氣。」話還沒說完，她自己先臉紅了。
空桑山半坡百里平原上不僅有這麼一座山莊，山莊外原野中還打了七口井，那是梅振衣運轉的氣靈樞的布置。此地不是九連山那樣的標準龍脈風水局，鑿建法陣收攏山川靈氣，更利於修養生息。
七口井也是七片葯田的的眼。這麼多晚輩弟子平時也要有事做，修行並不僅僅是打坐清修，還有很多需要身體力行的修鍊。有人跟隨立嵐去開建葯田，這個過程也是學習外丹餌葯的基本功。有人跟隨梅二南去種茶、種菜、種各種果蔬，只要修為沒有達到辟穀不食的境界，還是需要人間煙火補充爐鼎元氣的。
梅振衣門下傳人的修行，都很注重日常行止。比如在蕪州時，大部分弟子都曾在梅大東主事的茶廠中炒過茶，以煉器文火之法炒制最上等的新茶。也是有工錢的，但這麼做不僅僅是給弟子安排營生。以煉器文火炒制茶葉，只要修為達到易筋洗髓的境界，偶爾為之都沒有問題。但若反覆的重複同一種工作，始終將法力控制的那麼精妙，這對弟子的定力以及心性都是一種相當的磨練。
假如有人幹不了幾天就開始不耐煩的抱怨，甚至應付了事總出差錯，這說明要麼性情不好要麼悟性不佳。如果經師父訓斥或者教誨仍然不改習性，那恐怕就難結仙緣了。梅振衣的傳承最注重的就是根基紮實，因為再往上所學頗為龐雜，弟子選擇的餘地很大，不可能都像祖師爺那樣面面俱到。
七口井是設計圖樣中有的，但梅振衣同時看見了圖樣中沒有的東西。有十座數十丈高的玲瓏塔分布在高坡平原的周圍，將山莊、湖泊、尚未建成的葯田、茶園、花園都包圍在中間。每座塔都有十三層，用大塊的玉料建成，遠看晶瑩剔透卻、奇秀壯觀。
十座高塔的所在，本應是一片道場的守護陣樞，表面上毫無異常，怎麼出現了這種東西？梅振衣看了立嵐一眼，