處寂離開九林禪院之後，住持此寺的是另一位高僧無相禪師，此人俗家姓金，據說出身大唐新羅郡國王族。無相住持九林禪院十幾年，近日逢處寂召也將入蜀，九林禪院需要一位新的住持。偏偏在這個時候，無相禪師做了一個「夢」，夢中有一位菩薩給了他一支九環錫杖，並說將有佛門大德前來蕪州，讓他做好迎接的準備。無相睜開眼睛後，真有一支九環錫杖就在禪房中，據見過這支錫杖的僧人說，此物就是當年玄奘西行取經所持的法器，這個消息已經傳揚開了。
「我觀蕪州氣象，今日那位高僧將入城，而你的機緣也到了。」清風站在江邊，抬頭望著蕪州的方向說道。
梅振衣：「倒底是哪位高僧，仙童已經知道了嗎？」
清風：「我知其來歷，但他這一世會是什麼人，只有見到了才清楚。」
兩人正在說話，沿著江岸走來了一位僧人，身披黃底紅紋燦爛袈裟，相貌莊嚴神情肅穆，到兩人近前唱諾行禮：「請問二位施主，蕪州城怎麼走？」
梅振衣趕緊還禮道：「沿江而走，可見桃花十里，桃花盡處，就能望到蕪州城樓了。請問大師，你往蕪州何事，欲在哪座寺廟掛單？」
剛剛在這裡談論會有哪位高僧入城，接著就來了一個和尚，梅振衣如何不吃驚？他在神識中小心窺探這位僧人，竟沒有發現任何破綻，舉手投足宛若平常。再看仙童清風，竟然就像沒有看見這個和尚，一臉淡然也不還禮，站在那裡仍看著江面。
僧人答道：「多謝施主指路，貧僧法號黃龍，乃禪宗法師，欲往九林禪院去。聽聞無相禪師以九環錫杖與紫金缽迎奉住持，故貧僧遠來。」
梅振衣心中一動，此人果然是往九林禪院去的，難道就是自己要找的高僧？他看了清風一眼，以無語觀音術問道：「仙童，你說的人就是這位黃龍禪師嗎？」
清風卻沒有回答，轉身問黃龍道：「和尚，你也想去九林禪院為住持嗎？請問因何而取，我有一問不知你能不能答？」
黃龍怔了怔，表情很高深地微微一笑道：「這位童子有問於貧僧？那就請問吧。」
清風一指面前的青漪江道：「江上有幾條船？」
梅振衣也順著清風的手勢朝江上看去。此地附近沒有村莊，江邊也沒有渡口，只能看見遠處點點帆影，近處只有一葉小舟從對岸緩緩飄蕩而來。黃龍禪師看也不看，做感慨狀答道：「江上只有兩條船，一條裝著名，一條裝著利。芸芸眾生之難堪，不舍此二舟不見彼岸。」
清風一笑道：「你這和尚答得倒省事，路在腳下，廟在城中，請自去吧。」同時對梅振衣暗語道：「不是他，此僧乃話頭扯禪、賣弄玄虛之輩而已，不必理會。」
梅振衣這才反應過來。剛才神識察覺不到黃龍禪師的任何破綻，並不是這和尚如何高深了得，而是因為他本就是一個無修為的凡人，就像當初在景教法會上看見江泉居的感覺一樣，不禁啞然失笑。
黃龍禪師身姿瀟洒昂然沿江而去了，端地架子儼然一副高僧派頭。
江邊又傳來幾聲嬉笑，那條小舟飄過來靠岸，明月仙童蹦了出來，笑眯眯的回頭問道：「提溜轉，好玩嗎？」
提溜轉身形如清煙飄上岸，落地是一名妙齡村姑的模樣，素手一招。江上那葉小舟化為一片飛鱗倏然不見，也笑著說道：「多謝仙童指點如此御器之妙用……梅公子，你怎麼來了？」
梅振衣：「清風仙童喚我來此，恰好看見你的飛神鱗妙用變幻。」
提溜轉與明月關係最好，經常一起玩「遊戲」，也得到不少指點。明月倒沒有刻意教提溜轉什麼修行，但舉首投足之間自有玄妙境界，比如今天又指點提溜轉化飛神鱗為一葉小船去江上蕩舟。明月的法術自然是不帶一點殺氣，而且像這樣的變化妙用其它高人是不太會想到的，因為通常也用不著。
清風一揮手：「提溜轉，你回去吧，梅振衣有事要請教明月……明月，帶梅振衣去山頂，他要問道於你。」
梅振衣有什麼事要請教明月？清風一開口他就想起了這位仙童當年的話——欲堪破種種化身變換，等機緣到了，可以先去請教明月，再去九林禪院見那位高僧。
……
山頂崖石上，明月看著面前恭恭敬敬侍立的梅振衣，眨著眼睛似乎很好奇，眼神彷彿在問——你有什麼要問我的，我好像沒什麼道法可傳授於你呀？
梅振衣下拜問道：「我在崑崙仙境龍空山奈何淵中歷苦海劫，卻未見前世種種，見知未滿不能堪破化身變換。聽聞仙童是天地靈根仙靈不染之氣所化生，亦未見前世種種，如何生而成仙道？」
明月撓了撓耳朵，想了想答道：「生而成仙並不奇怪呀，我的爐鼎如此，一出生就是仙家心境，超脫生死輪迴之外。其實你搞錯了，在苦海劫中見前世種種見知已滿，這是往後修行悟種種化身變換的根基，但未必一定要如此，證見知未必在前世，比如我。」
梅振衣：「這正是我欲問之道，要怎麼求證呢？」
明月皺了皺鼻子，樣子十分可愛，反問了一句：「一念之間，你可能見生靈之一世？從生至死、悲喜、趨避、通達、困苦種種。」
梅振衣思忖著答道：「修行歲月長久，見證凡人一世未嘗不可，但一念之間似乎還做不到。」
明月笑了：「這就是見知之障，其實眾生萬相都在此山外。」說著話伸出小手一指山外遠處的蕪州城。
這句話和這個手勢，如醍醐灌頂瞬間點醒了梅振衣，他明白了明月是什麼意思。一念之間可曾見生靈之一世？當然是看不見的，一個人在你眼前，你只能看到現在的他，從生到死的一切並非你所能見。但是在仙家眼中所看的卻不是這些，世間眾生其實都在眼前。
你看不見一個人從生到死嗎？世間有生有死時刻都在發生。有人喜有人悲，有人驅利奔忙，有人避害閃躲，有人通達富貴，有人困於苦厄。只要你的神識眼界足夠廣，一念掃過，這一切都可見。眾生無別即為一人，眾生之遇即為一世之種種，世事不都在眼前嗎？
明月施法手勢一引，梅振衣只覺得元神清明蕩漾而開，他看見了什麼？——整座蕪州城！
從高樓華堂到污穢溝渠，蛇鼠雞犬與市井眾人，在神識中無一不是清清楚楚明明朗朗。梅振衣有洛陽雲端之上站了十個月的經歷，其實已經見證過這一場景，但當時他並不想刻意去看。而是在那一片奇異的空間中元神清明不得不看，看到最後都有一些噁心和麻木了，不得不超然而觀。
聽見明月今日之語，梅振衣這才明白當時錯過了一次修行見證的好機緣。明月短短几句話其實點透了修行中的一種「觀」法——眾生觀。沒有大法力與大智慧，一般修行人是入不了這種觀境的，梅振衣曾被動的進入一次，卻沒有堪破那種心境，而是在追求他的修為尚未達到的超然狀態。佛門修行也有眾生觀之法，佛陀開慧苦、集、滅、道四聖諦在修行中怎麼證？可以從「眾生觀」中入手修證。明月施法當然沒有洛陽雲端之上那麼多高人神通廣大，她引梅振衣的元神清明蕩漾而開，看見了此時蕪州城中的景象，從舉手到放下的時間也就是三天三夜。
蕪州城中有嬰兒呱呱落地，也有老人閉眼咽氣，有人在家中算計鄰居，有人在街頭招攬生計。還有耗子偷油、蟲蛹成蝶、鳥雀銜窩、貓狗打架等等景象清晰無礙。梅振衣入境觀之，這就是眾生之相，前世之我就在其中！
梅振衣自己當然沒有這麼大神通，他是在明月的心境中作眾生觀，多少也能感受到這位仙童的修為。清明元神所見蕪州眾生相，就如柔和的月光灑落下顯現，哪怕最污穢處也一片靜謐祥和絲毫不受沾染。這無形的月光就像一面毫不蒙塵的明鏡，照見如此清晰，鏡中卻不留下一絲痕迹。
明月乃仙靈不染之氣化生，心境絲毫不染，她當然能看見眾生象，一念見知圓滿，卻等於沒看見，不想也不必涉足其中。但是梅振衣不一樣，他尚未超脫生死，還是得靜觀「自己」在眾生中輪迴之象。
蕪州城中也有他看不「見」的地方，就是翠亭庵與九林禪院。也有他看不「明」的人，共有兩位。一位是翠亭庵前賣水果的關小姐，還有一位是從南門走入的青年僧人，這名僧人帶著一條黑狗不緊不慢走進蕪州城時，黃龍禪師也從北門而入。
九林禪院在城北，黃龍禪師先到，當他走進九林禪院已是巳時，那時的寺院不像現在風景區的廟門口還有賣票地看著，直入空門未見他人。黃龍走到天井有個小沙彌迎面道：「遠來的師父，快跟我去盛飯吃吧，過了午時就沒有飯了。」然後匆匆忙忙跑向膳堂黃龍來的時間很巧，正好是九林禪院開飯的時間，這裡的和尚本來就不多，現在都去吃飯了。披著黃底紅紋袈裟，腰桿挺得筆直的黃龍禪師有些尷尬，居然沒有人上前迎接問候，小沙彌打了個招呼就跑了。
這時有一名僧人走出了大雄寶殿，看見黃龍站在院子里，上前行禮道：「這位師兄，您是遠道而來地吧？