「我在山中聽聞，你說世人不因信奉而有罪，也不因信奉而無罪，覺得可以邀你一談。我再加一句，世人不因不信奉誰而有罪，你覺得如何？」清風端著茶盞，不緊不慢地說了一句。
這句話很簡單，但也不好回答，羅章想了半天才猶豫著說道：「阿羅訶愛憐世人，失去信仰的迷途羔羊，享受不到天國的光芒，我發自內心的憐憫他們，但不應鄙棄，而是引導他們擁有正信之心。」這句話說的雖然沒毛病，但也很沒有底氣，因為對面坐的聽眾可不是在聽他傳教。
清風沒有和他討論，而是直截了當地說：「這樣說也少了不少爭端，但是你真能做到嗎？做到如此只是第一步，不能威脅與逼迫，否則你已失去正信之心，就算你能引導他人，就算有了法力神通，自己也永遠無法超脫這個世間輪迴。」
見羅章不答話，清風又說道：「阿羅訶可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。到達那個世界的人能找到他們想要的幸福與寧靜，可以不知道無邊玄妙方廣世界另有天國，但是不到達那個世界的人，永遠無法真正的知道。」
「仙童，我知道啊。」梅振衣插話道。他明白清風的意思，無邊玄妙方廣世界中不僅有天國，還有佛國、天庭、萬壽山等開闢而成的仙界。清風瞄了他一眼：「你真正的知道嗎？」
「不是，只是知其然而已。」梅振衣低下頭答道，他沒有去過無邊玄妙方廣世界，只是在定境中曾旁觀清風的經歷，根本不算真正了解那個世界，也沒有那種修為。
「你們在說什麼？」羅章弱弱的開口問道。今天的所見所聞異常離奇。但是這番談話卻令他很尷尬，清風用那種淡然的口吻談論阿羅訶大天尊，按常理來說他應該斥責對方，卻不知道該怎麼說清風。
清風並沒有裝作高深，他本就是一位金仙，也看出了羅章的尷尬，淡然一笑道：「羅章，你看著我的眼睛。」
清風要羅章看他的眼睛，梅振衣也從側面看去，清風眼神清澈，此時變得深邃無比。梅振衣什麼都沒看見，神識晃動幾欲暈眩，連忙移開了眼神，而羅章已經變成化石狀完全出神了。
過了大約一盞茶的功夫，清風眨了眨眼睛。羅章身形一震「醒」了過來，驚嘆道：「那是天國嗎，感嘆造物主的神奇！」
清風：「那不是阿羅訶造化的天國，而是無邊玄妙方廣世界的萬壽山仙界，我只是讓你看見它造化而出的浮光掠影。這等神通我也是有的，但法力尚無這般廣大……你用來見證阿羅訶造化之功，也是可以的，不影響你的正信之心。」
羅章在思索，梅振衣的思緒也飄得很遠，剛才羅章驚呼「造物主的神奇」，使梅振衣想起了一句話：「人人被造而平等。」
這句話很有名，甚至寫在後世美利堅合眾國的獨立宣言中，被很多「精英」人士傳誦，然而中文翻譯卻有意無意搞錯了一個詞，變成了「人人生而平等」。語意內涵完全變了，它的英文原版是「All men are created」。「造而平等」是一種宗教人文語境，隱含義是指同一信仰體系與同一利益體系雙重前提限定下的平等，與生而平等是兩個語境。這個翻譯的錯誤可能導致很多人不能正確理解——宣揚這種觀點的人實際的行事與思維方式。
佛家有類似的說法但語境不同，曰「眾生無別」，道家則直指玄妙，用了另外四個字——「和光同塵」。
梅振衣的遐想被清風的話打斷，只聽他問羅章道：「你聽說過梅丹佐這個人嗎？」
梅振衣立刻回過神來，仔細聽羅章的回答，終於明白清風為什麼要把羅章請到敬亭山中說話。然而回答卻很令他失望，只見羅章搖頭道：「不知道，沒聽說過這個人。」
清風似乎並不意外，又追問道：「有一位天神，相貌英俊，手持金矛，背後有三十六根翅膀，如火焰熊熊燃燒。」
羅章眼神一亮，點頭道：「有印象，不是天神是天使，是傳說中的天使之王！據說他的容顏比陽光還要燦爛，燃燒的翅膀就似地獄中不熄的烈火，您怎會問起這些？」
清風：「我也對這個這個傳說感興趣，謝謝你！……你現在可以走了，從這裡走出去不要回頭，就能回到來時的路上。」
羅章站在敬亭山腳下，回頭只見樹影婆娑，哪裡還有半點山路的痕迹？飛到天上，也看不見剛才談話時竹林的影子，他使勁晃了晃腦袋，剛才的經歷就像一場大夢。
今天入敬亭山一游，見證了太多的神奇，然而這些事只能藏在心裡，絕對不能宣揚出去，否則可能會被視為異端的，聰明人應知道怎樣迴避不必要的麻煩。他現在已經不指望能將梅振衣拉入景教了，反而對這位梅公子的修行極感興趣，迫不及待想要私下交流印證修行心得。
以此同時，梅振衣還留在在敬亭山中，看著清風既佩服又感概。真正的高人，其高明之處不在於手段設計的如何巧妙，而是自然而然的境界卻讓人感覺難以企及，清風沒有賣弄或偽裝什麼高人，就是請羅章進山喝了一盞茶問了幾句話而已。
金仙就是金仙，梅振衣感覺自己畢竟修為未到。
是清風特意把梅振衣留下來的，喝了一口茶緩緩道：「梅振衣，你此時的修行尚淺，在我看來正值兇險之際，這種兇險，有可能你自己看不到。」
梅振衣：「多謝仙童幾番提醒。若說兇險我也能感覺到一些，譬如今日之事若處理的不妥，可能我會捲入到一場大爭端當中。」
清風抬頭直視：「你變了，不先守清靜無為的心境，有所偏執，雖然我們都有偏執之處，但你卻不明白自己究竟能承受多少？有些事是你無法避免的，但應該知道合適的處置時機，你未成就仙道之前，不該主動招惹太多業力糾纏。」
梅振衣苦笑：「自從幼姑死後，我也知道自己變了，有所愛有所很，那麼就去愛去恨，留下人世間的足跡，不枉我來過一場。至於能否成就仙道，並非最重要，雖然我也想。」
清風：「為什麼？是因為何幼姑嗎？」
梅振衣：「是也不是，我來到這世上曾經迷茫，不知自己為何而來。有幸受先師孫思邈教誨，既然來了就坦然面對該承受的一切，不怠不妄。後又經鍾離師父的點化，得知該如何去超脫輪迴大患。但我畢竟未成仙，在幼姑死後，我一直在思考一個問題，我是誰？」
清風：「想明白了嗎？」
梅振衣：「其實仙童早已明白，而我還在中途，所以不必想太多，我之所為便是我，成仙之後還是我，省之於心，我看見了靈台中願望的世界。」
清風微微有些動容：「這是成就金仙的化形天劫緣起發端，你的願心來得太早，未必是好事。」
梅振衣：「你誤會了，我談的不是仙家修為，而是如何為人。其實每個人都有願望，但要看如何去做，為願而實行。」
為願而實行，字面上很好理解，但從修行的角度不是那麼簡單。修行人的願望不是妄想，而就是從立足之處發端，不是你說想當地球元首就去當地球元首。比如你看見別人隨地扔垃圾很不爽。那你自己就不要亂扔垃圾，這就叫從立足之處發端。有人說了，別人都扔憑什麼我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站，豈不是很吃虧、很不公平？這裡不是你能不能的問題，你願意扔儘管扔，你很聰明一點都不吃虧！但是你就別談什麼修行，很多人如此。為願而實行，在他人看來有時候很傻很吃虧，與自己過不去，但在修士本人看來，這恰恰是「與自己過得去」，要追求的就是這種純正的心境，通過所行來洗鍊。
清風低頭看著手中的杯子，又問道：「你如今所懷，是有為之願，能告訴我是什麼嗎？」
梅振衣：「有修為得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害於人，此為得神通而忘法本，殘害眾生。這是我在彭澤所想，方才又想起。」
「欺奪他人之信。」清風說了六個字，然後又示意梅振衣繼續說。
梅振衣接著道：「悟修行之徒，指引他人無可厚非，但不合強引此路，替他人之願。更有甚者，仗道術以圖淫邪，勒索黎民，不僅是勒索財物，更可怕的是勒索人心。」
「妄擬天心為己心。」清風又說了七個字。
梅振衣：「還記得何家村嗎？那些村民臨死前還在朝天跪拜，我永遠都忘不了那一幕。我很清楚，天上神靈是什麼？人們真正敬仰的是達到超脫輪迴的境界，比如我師父孫思邈真人，我所崇敬的是他的大醫精誠之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清風。」
清風聞言把茶盞放了下來，神情有些古怪，梅振衣接著說道：「別介意我的話，不論你是誰，只看你如何與人打交道，身與行一體，我也很尊敬你本人，而這並不一定因為你是金仙。而世上有修士，依些許道術，矯眾顯靈自稱神，或亂鄉里，此是誤人亦自誤之舉，應戒之。」
「在世顯聖自稱神。」清風說了六個字，然後一皺眉。
梅振衣有些不解地