出浩州境往西北而行，未過終南山，沿山脈腳下穿過山南道，途徑安、梁、秦諸府入黃土高原。這裡的地貌與江南一帶大不相同，平坡山地交錯，巨大的溝壑縱橫分布。當地的百姓住的房子多以泥胚打壘為牆，是最古老的板築之法，還有人在陡土坡上掘窯洞居住。車馬未過黃河，又折轉向西南進入吐谷渾屬的境內，地勢漸行漸高，沿途都是綿延的大山。他們路過的很多地方都能看見陡峭的紅砂岩山壁，上面分布著大大小小的孔洞，偶爾飄過的雲層彷彿很低，常遮擋住山頂，有時馬車甚至就在雲霧中穿行。
玉真公主與谷兒、穗兒等人從未來過這種地方，指著山壁上的孔洞問梅振衣那裡面有什麼？梅振衣笑著說是老鷹的巢穴，玉真不信，然而轉眼就看見一隻蒼鷹從遠處飛來，落在山崖上鑽入洞中不見。連梅振衣自己都吃了一驚，梅毅笑著說那就是海冬青。
梅振衣也曾隨左遊仙行游萬里，那時離開彭澤之後就被左遊仙飛天帶到北方大漠草原中。如今這一路所遇，有很多是他有生以來前所未見。
從黃土高原再往西偏南而行，走的是當年文成公主進吐蕃的路線，穿過日月山口，前面豁然開朗，竟是一望無際的大草原，極目看去只在地平線上有連綿起伏的險峻群山。梅振衣知道此時已經進入青藏高原的範圍，卻沒想到過了日月山是這樣一番千里平原景像。
他們走的這條路，左邊是山巒，斷續的山峰像元寶、坐椅、虎豹、卧佛、筆架，千奇百怪但都是雄偉至極，右邊是大草原，一望無際的牧草大約有兩尺長，如一張巨毯鋪開十分整齊。時間已入初夏，草原上點綴著各種花。紅的、藍的、粉的、紫的、黃的，花朵都不大，有的貼地而生近處才能看見，有的有一人多高遠望一叢秀色，就像草毯上裝飾的刺繡。高原上罕見人跡，往往走出很遠才能看見牧民的帳篷，周圍散放著牛羊。偶爾也能看見野生的飛禽走獸，在一處山腳下他們甚至還看見了幾隻純白的氂牛，長長的白毛如雲如雪。彎曲而漂亮的長犄角。長著雙眼皮眸子是粉色的，就站在道邊看車馬經過也不避人。
「好漂亮啊！」知焰、立嵐、玉真包括星雲師太等一眾女子看見白氂牛都拍手驚呼，人們在看氂牛，氂牛也瞪著好奇的眼睛看著這一群人經過。
風景之悠遠開闊自不必多言，行游至此彷彿也覺得胸臆開舒無限。但感覺也並非全然是美妙，別人倒沒什麼，在雙峰集帶走的那一對婢女盧紅、盧翠，未到日月山口就覺得身體不適，胸悶氣短頭疼不已。這種癥狀按現在的話說就是典型的高原反應。車馬上高原速度並不算快但也不慢，體質一般的人有這種反應也正常，別說這兩個婢女，就連拉車的四匹駿馬也連呼白氣速度比往日慢了不少。
一行人中有當世的兩位名醫，梅振衣隨手就在路過的山野中採藥，過了日月山後又在草原里尋了幾味花花草草，煉成了數十枚紅色的丹丸，讓這兩人服下，每日一丸身體自然無恙。
玉真見兩名婢女服了葯之後又變得活蹦亂跳的，就問梅振衣：「你練的是什麼靈藥，我這幾日也覺得身子有些發軟，讓我服幾枚好不好？」
梅振衣笑道：「這葯沒有名字，是我對症所煉，功效無非是補血益氣。你用不著。三年前我教你辟穀餐霞術，又給了你一匣黃芽丹，每十二日一枚應該還沒用完吧？你雖未練成神通法力，但也有養生駐顏之效，此番上高原你幾乎沒有任何不適，就是有效啊。」
曲振聲也笑道：「梅師弟所煉補血益氣丹，是對症之猛葯，盧紅、盧翠不服此地水土風氣，用此葯正好，卻不是無症之人隨時隨地能亂服的。」
曲振聲見梅振衣煉藥，他也沒閑著，與立嵐一起沿路採藥，煉成了一種紅色的散劑，人已經讓梅振衣給治了，他就拿此散劑喂馬，張果等人笑稱他為曲大獸醫。
這一路他們不僅僅練制了一丹一散，行走萬里山川是難得的機會，梅振衣、曲振聲、立嵐都在搜集沿途靈藥，天下靈藥可不僅僅只是九轉紫金丹所需的三百六十五種。曲振聲隨身還帶了個小葯鼎，將所採集的靈藥簡單煉化收集保存，有很多都是尋常藥材鋪中買不到或者很難見到的。
清風給知焰的那個葫蘆也派上了用場，梅振衣搜集了不少靈藥種苗保存其中，等回去之後可在青漪三山中鑿建地氣合適之處栽植。
要說煉藥之道，如今天下少有人能超得過梅振衣，但立嵐在東華門太牢靈境專管葯田，說起山野中採藥要比梅振衣熟絡多了。她幫著曲振聲和梅振衣比賽採集靈藥，卻發現總是輸，梅振衣找葯採藥總是更快更好，也覺得很奇怪。
後來還是知焰戳穿了梅振衣的底細——他有法器指妖針之助擅尋地氣。曲振聲想借用指妖針，但此器經過明月的煉化，動用時需要的法力以及神識境界太高，他暫時還用不了，只能等以後修為到了再說。
鍾離權一路上還不斷指點徒弟，講解世間修行之道種種，借著各種機緣由頭。比如借著練葯他就提到了世間修行各派的傳承，外丹餌葯之術輔助內養練氣修行，到了孫思邈手中已經發展到極致。丹霞派擅長此道，以輔助他們傳承絕壁丹霞術，已是世間第一大派。
鍾離權傳承金丹大道，專修內丹爐鼎，偶爾用之餌葯，卻是另一種修行流派。當年東華帝君傳鍾離權金丹大道，只有簡簡單單幾卷口訣心法，但鍾離權結合自己的修行感悟，在傳東華門弟子時，成了體系完整的「九轉金丹直指」。
道家內丹法在世間大行，應該說始於鍾離權。不是說在鍾離權之前修道人不修爐鼎神氣，但鍾離權將這門道法整理成完整的門派傳承體系，師徒傳法時中的印證參照比較方便。而且有了這個體系為根基，就算後面幾代弟子都沒鍾離權的成就，也不至於道法傳承隨人凋零。
梅振衣既是孫思邈的弟子也是鍾離權的弟子，鍾離權希望他將來在道法傳承上，能成為承上啟下的一代開創之人。——這是東華先生第一次在某些方面對弟子提出自己的期望。
除了梅振衣之外，這一路上其它人向鍾離權請教修行中的種種問題，東華先生也結合自己所悟一一給予點撥。這和教親傳弟子不太一樣，鍾離權不會主動傳授什麼心法口訣，但可以回答一些問題，讓眾人自己去印證。有仙人隨身指點，張果、梅毅等人收穫也自然極大。
總之這萬里路途，不僅玩賞各地風貌，採集天下靈藥，經歷種種奇趣軼事，還聽聞仙家妙法指點。進入高原後張果嘆道：「古人云行千里路讀萬卷書，誠不我欺也！」
梅毅在後面說：「如果說行千里路，我也走過很多次。但那都是行軍征戰，不如今日萬里行游這般有諸多妙趣。」
星雲師太也問道：「知焰仙子，也虧你能想出這麼一個巧妙的法子來。有此遊歷，真無憾此生了。」
張果趕緊插嘴道：「師太何必稱無憾呢，你若喜歡行游之趣，來日方長有的是機會，我倒很樂意為你駕車。」
知焰仙子答道：「我在崑崙仙境中清修百年，來到人世間遇見振衣，才領略世間很多未知的妙趣，所以才會有此建議。」
梅振衣笑著說：「清修、行游、各有奇妙。諸般妙法境界需要在定境中的，但也有很多世間事枯坐中是領略不到的，甚至包括神通妙法。我的神農百草鞭術，就是被左遊仙脅迫時自悟自成，若沒有那段經歷，我自己在家裡是想不出來的。」
鍾離權不輕不重地給了他一扇子道：「臭小子，你也別太得意。如果沒有孫思邈地傳授，沒有我給你煉化的那支拜神鞭，你就是被人抓去一萬次在天下溜個夠，也沒神農百草鞭什麼事！」
眾人說說笑笑而行，前面出現了一條河。高原大草甸中的河流與中原見到的大不一樣，沒有河堤，河床寬達數十丈，不少地方露出水面還生長著雜樹野花，河水很淺將將沒過馬蹄，最深處也不過沒膝。
這條河當地人稱為倒淌河，之所以有這麼個奇怪的名字，一方面是因為它自東向西流入西海的，與此的大部分自西向東流下高原的河流相反。另一方面這一帶的地勢是西高東低，恰恰倒淌河河谷一帶西面略低，從遠處看去有一種河水倒流的錯覺。
過了倒淌河，沿河谷前走不遠，就是煙波浩渺的西海了。
古時西海比現代的青海湖水域更廣，這是一個地處高原內陸的鹹水湖，但湖水鹹度要比海水淡多了，唐時則更淡，可供飛禽走獸飲用。尤其是有河流匯入的岸邊，也是草原中各種動物經常地飲水之地。
西海甚至比中原一帶某些小州縣都大，因此稱之為海，高原氣候變幻莫測，常常風高浪急。這麼大的湖卻看不見地平線，因為四周全是高原群山。當地牧民自古的風俗不吃魚，因此這一座大湖中並無漁民，湖中特產一種湟魚，也稱裸鯉，周身上下只在胸鰭附近有不多的幾片細鱗。形容山湖風景，人們常用「湖光山色」四個字，然而什麼才是真正的湖光山色，到西海岸邊看一眼最有體會。西海的水面顏色是會隨時變幻的，時青時藍，時深時淡，時明時暗，明時如