知焰問中了梅振衣的要害。在花魁宴之後白牡丹面前，梅振衣曾說過自己十二歲之前患失魂症長睡不醒，卻做了一個傳穿千年的大夢，夢中認識了付小青。但這不能完全解釋他為什麼要這般對待白牡丹，與白牡丹可以這麼說，與知焰卻不能交代的這麼含糊。
梅振衣沉吟良久才道：「知焰，我早想告訴你一件事，身為道侶也不該瞞你，但不知從何說起。不僅想告訴你，也有問題想向師父求教，這是我此生以來最大的困惑。我們先去蕪州見師父，我會把這一切都解說清楚。」
他想說什麼，就是想交代自己身為「穿越者」這個事實，這的確是他此生以來最大的困惑，很多問題在心中縈繞無法求解，到了該真正了斷的時候了。此刻就能看出修行上師的重要，梅振衣自己解脫不了時，可以去向師父鍾離權求教。這一顆隱瞞身份的獨竊之心，終於要打開了。
知焰見他說的鄭重，語氣微變道：「你此生以來最大的困惑？若是真不能說的話，我也不再追問。」
梅振衣搖頭：「不是不能說，而是不好說，今天你一問，緣法該到了。」
兩人回到蕪州，沒有回齊雲直奔青漪三山。提溜轉已不在，鍾離權獨坐於承樞鋒頂提著葫蘆飲酒，見梅振衣與知焰落下雲頭並不意外，只是點頭道：「你們回來了，白牡丹如何？」
知焰答道：「白牡丹藏身於南魯公府後院的清靜小園中，困守三丈花叢不得脫身，也無法再修行。振衣欲練九轉紫金丹助她移換爐鼎，我們將去崑崙仙境採藥，特來稟報師父……振衣有一件大事要說，還有疑惑要請教您老人家。」
鍾離權：「這件大事有關白牡丹的來歷嗎？臭小子是應該說清楚，我正等著他回來解釋呢，那就說吧。」
梅振衣上前行了一禮，一指遠處的方正鋒頂道：「此事不是白牡丹的來歷，而是我的來歷，請師父移仙駕到三山最高峰。」
「你的來歷？呵呵呵，看來事情不小啊！還要專門挑個地方告訴我，走吧。」鍾離權聞言先是怔了怔，隨即呵呵一笑，揮起仙風扇向方正峰上飛去，梅振衣與知焰緊隨其後。
方正峰絕頂是九連山的最高峰，已在飄渺雲端之間，也是這條地脈的起點靈根所在，地氣非常特殊宛如一個小小結界，飛鳥都會避開，就連提溜轉也上不來。站在此地，視線穿過薄霧狀的煙雲，九連山以及整個蕪州都能盡收眼底，有覽盡人煙之感。
鍾離權坐在山巔揮扇道：「你還真會挑地方，在這裡說話，談的彷彿談的不是此生此世啊。」
梅振衣：「是此生此世，卻又不似此生似世，師父，您老人家是否聽說過穿越二字？」
他此刻再無顧忌，交代了自己特殊的來歷，從穿越前記事開始……如何在梅家原長大，如果考取大學去了北京，又如何在街頭遇到了風先生與觀小妹，莫名其妙的穿越，一睜眼卻看見了孫思邈，發現自己是躺在床上十二年的梅家大少爺梅振衣。其中當然免不了要解釋一些現代術語與社會變遷的現象。鍾離權是漢代出生的人，對世事變遷也很理解，至於結識付小青的過程，已經無需特意交代了。
他是用無語觀音術講述的，世上也只有鍾離權與知焰能聽聞。雖然不像清風等三位高人講一千八百年故事那麼神妙，但神念發出也是極快，盡量以簡練的方式只講其大略。
聽完之後，知焰神色驚訝半天沒有說話。而鍾離權臉色凝重，捻須沉吟道：「我倒沒有聽見什麼穿越，只是聽聞一場大夢。你曾對白牡丹說在十二歲前有一場大夢，直至孫真人將你喚醒，看來此言不虛。」
梅振衣：「若真是大夢，夢中所見千年之後的往事皆不虛妄，此生我也見到了那位關小姐與付小青。」
鍾離權：「自言千年之後，你卻稱為往事，不覺得有什麼不對嗎？那只是你所歷，就算去問白牡丹與觀自在菩薩本人，也不會有結果。我且問你，此刻你是梅溪還是振衣？」
梅振衣答道：「自從破妄之後，無分振衣與梅溪，我就是我。」
鍾離權：「既然如此，你有什麼問題要請教為師呢？」
梅振衣雙膝落地，恭恭敬敬的在鍾離權面前跪下道：「當年沒有對孫思邈真人明言，事後回想，引以為平生遺憾，後來有幸又拜您老人家為師，終於下定決心請教。」
梅振衣要請教的事情很簡單但也很玄妙，幾乎是每個「穿越者」心中都可能存在的困惑。有一段千年之後的經歷，好似已經知道了歷史的走向，那麼此生所做的一切，對這個世界的意義何在？如果不去改變或推動歷史，卻又「明知」以後的世間會發生很多讓自己覺得遺憾或不願意看到的事，心裡總會覺得不舒服。如果想去改變或推動歷史，又真的能夠做到，就等於後來的歷史與穿越前所見不同，那麼自己穿越前所知豈不變成了虛妄。以虛妄去推測未知然後去改變未知，本身就很可笑。
就像隨先生所言，梅振衣明知武后會稱帝，假如不願意看見去阻止她地所為，武后稱帝沒有成功，後世沒有武則天。那麼歷史走向就完全變了，穿越前的經歷真真正正成了一場大夢！所謂歷史，其實並未發生，他要改變的，只是一場夢而已。但世上的人們，真的都生活在梅振衣的夢中嗎？面對這一切，梅振衣該怎麼做？此刻地他最關心的不是改變世界或是那一場大夢，而是尋求真正的解脫，從這一場奇異的、莫名其妙的穿越經歷地纏繞中解脫出來。這就是他向鍾離權求教的問題。
鍾離權聽完後沒有直接回答，而是轉頭道：「知焰，你是苦海已歷之人，自有所悟，且向他解說吧。」
知焰欠身道：「我尚未超脫生死成仙道，若有解說不明白之處，還請師父指點。」她對梅振衣講了一個小故事
這個故事是引用佛家的「慧而不用」的經義，是關於慧眼神通的。據說慧眼神通能見未來，有人定境中見明日出門鄰家樓上拋物砸中了自己的腦門，於是第二天沒出門，腦門沒被砸中，請問慧眼神通何用？慧眼所見根本沒有發生，不成其為神通。但假如此人出門硬著頭皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此時又有何用？腦袋還是挨砸了。這是一個居士反詰一名高僧的話，自以為問得很刁。但高僧答的卻很簡單：「請問鄰家是否拋物？若有，則神通有。莫從樓下走，莫在拋物下留，若果見鄰家拋物，上樓勸他莫再行此舉。」
梅振衣聽了之後若有所思。而鍾離權呵呵一笑，問他道：「小子，聽明白了嗎？孫真人當年對你說的一句話，與此有關，你還記得嗎？」
梅振衣：「你莫管他是人是仙，只看他如何與人打交道。」
鍾離權：「這句話你記得倒挺緊，但卻沒有更進一步。孫真人說的那個他，未必是人是仙，也可以是天地，是世間，是古往今來事。」
他回答的很簡單，直指要害。也就是說仙人有推演神通，凡人也可預測未來，或者像梅振衣這樣以一種很特殊的方式有了一段千年以後的「經歷」，是夢幻也好是真實也罷，但畢竟此時並未發生。你能預料也好，不知所以也罷，並不因此刻意改變你自己的追求，擁護你所嚮往的，避免你所遺憾的，這就足夠了。不是在改變歷史，也不是在維護歷史。實際上每一個人走過的歷程都是在創造自己的歷史，不論在那個年代。對於梅振衣來說，假如他救了白牡丹，甚至幫助她修成仙道，那麼後世可能根本就沒有付小青這個人，他所做的一切是虛妄嗎？不，因為他畢竟做過那個「夢」，那就當個夢好了，而此時救了白牡丹，也是他所願，與天下無傷又於己有得。
見梅振衣在苦苦思索，半天沒能答話，鍾離權又問道：「孔聖人曾說過六個字，也與此有關，你能想到是哪六個字嗎？」
梅振衣的沉思被打斷，聽見師父問話下意識地答道：「不怨天，不尤人。」答出這六個字他突然間反應過來，猶如混沌中重歸清明，有豁然開朗之感。
世上有人就喜歡怨天指地，卻忘了自己身處天地輪迴之中，一身精血與此生所有都來自於天地，自己只欠天地，天地卻不欠他。世間眾生皆有遺憾，那麼自己的所作所為，就不要重複這些遺憾，這是修行的發端。從發端到極致，世上有聖人大德，諸如佛陀太上，會點化眾生之憾，但卻不能代替眾生超脫。再往下之，諸如地藏王菩薩，發大宏願「地獄不空，誓不成佛。」但他也只能渡世人了悟，卻不能替世人解脫，地獄畢竟未空。當一個真正的修行人看待歷史、現實與未來時，就要有這種心境，這才是修仙之人應有的覺悟。
想到這裡，梅振衣終於露出了笑容，今年他已經二十歲了，恰恰就是穿越前的年紀，此刻的笑容帶著一種無形的親和力，宛如當年的梅溪。
見他笑了，鍾離權也笑道：「歷來高人也有夢中開悟神通福報一說，你這一場大夢雖然離奇，但也並非不可能，今日能解開心結是好事。幸虧你說了出來，否則苦海劫恐怕過不去。」
聽見笑語梅振衣一顆心徹底放下來了，仙家高人的見識果然與一般人不同，既沒把